1、第三人埋单的社会游戏石勇周树人先生说过一句话：“勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”又名：对狼像羊，对羊像狼。20 世纪 30 年代，冲在歧视、攻击犹太人最前线的，除了纳粹信徒外，并不是养尊处优的中上阶层，而是那些失业的德国工人。同样，20 世纪 50 年代，在美国的公共汽车上不准黑人和白人一起坐下的，同样也是一些底层白人。社会学和心理学研究表明，在一个社会处于被剥夺处境的那些人，最渴望融入一个集体性的“大我”或“想象中的共同体”，他们对歧视、排斥打上了污名化标签的更弱者最为热衷。“怯者”不敢反抗“更强者”，却把更强者施予其的伤害算到“更弱者”头上。“更弱者”在这场游戏中，就是
2、埋单的第三人。我想考察一下这个游戏是如何产生的。假定有一个更强者 A，和怯者 B 是同一个村的。A 在这个村里，占据了利益食物链的高端，在心理上也对 B 构成碾压。面对 A 的绝对优势，B 因为懦弱，不敢反抗，也无力反抗。于是就如精神分析學家弗洛姆所讲的：B 在心理结构上必然被破坏。A 作为资深玩家，知道游戏要继续，那么在利益上为自己考虑时，在心理上也要为 B考虑。如果让 B 一直都体验到被压榨，大家在村里并不是一伙的，那就会带来两种结果：或者 B 精神崩溃，或者 B 哪一天受不了就起来反抗了。于是，需要有一套机制，给 B 心理上一个发泄口，提供一个补偿的渠道。把外村的 C 打上污名化标签，正
3、是这个机制。这时候所要做的事情，只是强化 B 对村里的认同，在心理上让他体验到和 A 是一个“大我”的组成部分。而 C，无疑是可恶的。于是，可以把 B 被破坏了的心理结构所蓄积的祸水给引出去。A 肯定已经看到了 B 的心理。当 B 被 A 碾压时，他内心里会发生些什么呢？“怯者”不敢反抗“更强者”，却把更强者施予其的伤害算到“更弱者”头上。“更弱者”在这场游戏中，就是埋单的第三人。首先害怕反抗。他要有一个理由来说服自己不应该反抗。而这个理由，必须让 B 骗过自己。现在，他感觉和 A 共享一个“大我”，在心理上，也就修改了他和 A 的关系，相当于已经抹去自己被压榨的事实了。但他还是个 loser
4、（失败者）啊。所以，仅仅在心理上修改关系并不够。他还要有价值感、力量感。属于“大我”的一部分，确实让他体验到了这一点，可是，这有个前提，即由于他在“大我”中是处于价值序列下端的，必须有一个经济学家凡勃伦所讲的“歧视性对比”结构存在。外村的 C 的存在，就是服务于这个心理需求的，他必须被预设为是可以歧视、仇恨的对象，才能像镜子一样，照出 B 的优越和自豪。B 不仅仅要承担镜子的光荣使命，同时还要变成一个公共污水沟，来让 B 蓄积的破坏性心理能量得到发泄。正是要通过歧视、攻击的这么一个心理动作，B 才能感觉到自己的优越和自觉，心理上才舒服，才能得到补偿。而他要歧视、攻击 C，就需要底气，这个底气，只有从和 A 一起构成的“大我”中才能找到。所以，B 对 C 的歧视、攻击，和认同与A 一起构成的“大我”，进而认同 A，是一体两面。于是，一个心理上的链条建立起来了，A 吃 B，B 吃 C：ABC从链条里我们可以看到，B 们获得心理平衡了。A 吃他，但他可以吃 C，算下来，好像并没有亏。世界对他来说似乎是公平的。摘自南风窗
