1、备课资料一、课文补注作者简介聂绀弩（1903），湖北京山人。早年参加过第一次国内大革命。1924年在广州考入黄埔军校，第二年去莫斯科中山大学学习，1927年回国。1928年起，任国民党中央通讯社副主任。1931年“九一八”事变后，因参加反日运动而离职。以后在上海参加左翼作家联盟，曾编中华日报副刊动向。1938年在新四军军部任文化委员会委员兼秘书，编辑军部刊物抗敌的文艺部分。1939年任浙江省委刊物文化战士主编，以后又先后在桂林、重庆等地担任过报纸编辑和西南学院的教授。新中国成立后，历任中南区文教委员会委员、中国作家协会理事、香港文汇报总主笔、人民文学出版社副总编兼古典部主任、中国文字改革委员会
2、委员等职。作品有：短篇集邂逅两条路，寓言天亮了，诗集元旦，长诗山呼，剧本小鬼凤儿，散文集婵娟沉吟巨象，杂文集关于知识分子血书等多种。此外，还有语言文字学和古典文学的学术论著数十万言。绀弩有着多方面的写作才能，涉猎的面也很广。他的文笔晓畅、明快，不管写什么，仿佛都喜欢率意而言、信笔而书，不受什么拘束，然而又自有优美的感情色泽和锐利的思想机锋闪烁其中。这种善于驾驭不同文体的写作要求并能使之互相交流、融贯的艺术风格，在他的散文中似乎表现得尤为特出。二、类文荐读1.荐读聂绀弩杂文往星中。往星中！一天的烦热苦够了，洗过澡，换上极其随便的干净衣服，摇着大芭蕉扇，在草坪上仰面枕肱而卧。碧草的芳菲像水一样浸淫
3、着，天宇低沉，蓝空布满了丛密的星斗，那些银色的小点时明时暗，像天真的儿童、慧黠的少女在眨着明媚的眼睛。它们离我们这么近，仿佛可以听见它们的私语，令人不禁记起什么时候曾听见过的一些美丽的神话：每一颗星斗，其实都是一个人物，和我们自己一样的。哦，那是一些怎样的人物呢！什么时候能够一下看见才好，能够和它们生活在一起才好。哦，我不在这地面上了！腾空而起，翱翔于群星之间，骑在银河当中的天鹅背上，一面和牵牛谈心，一面向织女作含情的微笑，戴着王冠，牵着大熊和小熊，站在姜太公背后看他钓鱼，天空是多么浪漫而新鲜啰！然而天文家告诉我们：那些星离我们非常之远。太阳离地球九千万英里，它的光只要若干秒钟就传到地球上来了
4、，而群星的光常常经过若干万光年才能让我们看见，有许多星，当我们刚发现它的存在时，它的本体早在荒古以前就死灭了！多么荒诞不经的神话呀！宇宙如此其大，天空如此其浩渺无穷，群星如此其遥远，而我却悠游容与于其间！回头俯视，地球该是多么藐小啊！地球上的人类更是多么藐小啊！这么藐小的人类，却说有不可计限的私欲。那些私欲又发而为不可计限的抢夺，迫害，残杀，难道是可信的么？愚昧的人们啰!不知道一切星球都要死灭的么？在太阳死灭之前，地球早就死灭了；在地球死灭之前，人类早就死灭了，在全体人类死灭之前，我们这些暂存而又暂存的个体早就死灭了！而你们却又在这暂存而又暂存之中，绝不顾及民族，国家，社会，群体的利害，利用一
5、切卑劣的手段，纵任你们的私欲，残害你们的同类，难道一点儿也不害羞么？当我们看见地上的蚂蚁和蚂蚁打仗的时候，看见螳螂捕蝉的时候，看见蜘蛛吞蚀落网者的时候，纵然一百回都无动于衷，难道就没有一两回想到，这些小东西们，究竟有什么仇恨呢？如果真有所谓造物主，他是多么没有分晓呵，生这些毫无道理的小东西们，让他们互相吞并残害，有什么意义呢？假若像神话所传说，每一颗星就是一个人物，他们会看不见我们这些地方上的人吧，因为我们之于他们，远小于螳螂、蜘蛛之于我们人。但万一看得见，他们对于我们人类的抢夺，残杀，迫害，该会怎样想啊！而且蚂蚁，螳螂，蜘蛛，除了蚂蚁之外，他们残害的并非真正的同类。它们实在太小了，太简单了，
6、他们的行为都是出于本能，求生的本能，自己毫不负责的，我们人不同，我们是万物的灵长，脑子最为发达，我们不专靠本能而动；而攘夺，迫害，残杀，又不是为了个体或群体的生存。那么，我们所能得到的星人们的鄙视，一定会远过于我们对于蚂蚁，螳螂，蜘蛛的。这样想，同时也领会到古人的达人，奋起想象的羽翼，足乱浮云，背负青天，在长空逍遥游乐的妙趣，虽然那想象比之于无穷的宇宙所实有的现象还是小得可怜！朋友啊，仰望天空吧，向群星礼赞吧，它会使我们的器量恢宏，志趣高远！一九四六年十月于重庆。阅读提示：阅读本文，请思考：作者仰望星空，获得了哪些启示？抓住文中的关键语句，不难得出。此文可作为课堂延伸训练选文。2.荐读鲁迅的杂
7、文聪明人和傻子和奴才。聪明人和傻子和奴才奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。“先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，而且只有一小碗”“这实在令人同情。”聪明人也惨然说。“可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭”“唉唉”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是有什么法子呢
8、？”“我想，你总会好起来的”“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝”但是，不几日，他又不平起来，仍然寻人去诉苦。“先生！”他流着眼泪说，“你知道的，我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍”“混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。“先生，我住的只是一间破小屋，又湿又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真要命。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗”“你不会要你的主人开一个窗的么？”“这怎么行？”“那么，你带我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。“先生！你干什么？”他大惊地说。“我给你打开一个窗洞来。”“这
9、不行！主人要骂的！”“管他呢！”他仍然砸。“来人呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！”他哭嚷着，在地上团团地打滚。一群奴才都出来了，将傻子赶走。听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜的说。“你不错。”主人这样夸奖他。这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。“先生，这回因为我有功，主人夸奖了我了，你先前说我总会好起来，实在是有先见之明”他大有希望似的高兴地说。“可不是么”聪明人也代为高兴似的回答他。一九二五年十二月二十六日（选自鲁迅作品集世故三味“中国道理”部分）阅读提示：本文以编故事的方式形象再现了
10、“奴才”麻木不仁、愚钝十足的奴隶性格，在客观的叙事中，寄寓了作者的同情和愤怒之情，尖锐地讽刺批判了国民的奴性人格和奴才传统。三、阅读方略杂文阅读指导（二）杂文的写法：1.从实入手、就实论虚这里的“实”主要是指文中运用的较形象较具体的事实材料，如故事、传说、新闻、文摘等等；而“虚”则是指较抽象的议论、哲理、理论概括等等。一般议论文固然也不少有这两者，但杂文强调的是从实入手，就实论虚。因此，在杂文的写作中，首先要注意的是如何从具体材料出发，自然而巧妙地生出议论来。2.褒贬是非，多取“类型”“取类型”，是杂文形象化的主要手段之一。它不像叙事性的文学作品那样重视刻画富有个性的艺术形象（主要是人物形象），而是选取有代表性的人、事、物、景作为“标本”，用以揭示某一类人物思想性格或社会现象的本质。杂文的类型化和文学作品的典型化，既有相似点，又有不同点。前者除了一般不采用的性格刻画、心理描绘和个性塑造等手法、偏重于粗线条和白描式的勾勒以外，还以言此而喻彼为最常见的形态。
