1、中国传统文化主流思想的演变第2课 “罢黜百家，独尊儒术”知道汉代儒学成为正统思想的史实。一、从“无为”到“有为”1“无为”(1)背景秦末战火频繁，社会_严重。汉初统治者为了_和安定人心。(2)主要表现：吸取道家“_”的思想，采取_的政策。答案：(1)经济破坏 恢复生产 无为而治 与民休息2.“有为”(1)背景汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。社会也潜伏着危机：_的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，_为患。(2)目的：为了加强_，适应国家统一形势的发展。答案：(1)诸侯国 匈奴(2)中央集权二、董仲舒的新儒学体系1形成：把诸子百家中_、_和阴阳五行家的一些思想糅合到_思想
2、中，加以改造形成。2主要内容(1)提出“_”和“罢黜百家，_”的主张。答案：1(1)道家 法家 儒家2(1)春秋大一统 独尊儒术(2)宣扬“_”，并提出了“天人合一”和“_”学说。(3)提出“_”“父为子纲”“夫为妻纲”和_、义、_、智、_五种为人处世的道德标准(后人归纳为“_”)。3结果：汉武帝接受董仲舒“_，独尊儒术”的建议，并付诸实行。答案：(2)君权神授 天人感应(3)君为臣纲 仁 礼 信 三纲五常3罢黜百家三、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”1主要措施(1)起用很多_参与国家大政，儒家学说成为政府选拔人才、_的标准。(2)正式规定儒家经典“_”(诗书礼易_)成为国家规定的教科书。答案：(
3、1)儒学家 任官授爵(2)五经 春秋(3)设立专事研究和传播五经的教官“_”。(4)根据董仲舒的建议兴办_，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规。(5)下令在全国各郡县设立学校，初步建立了_系统，儒学于各郡县得到推广。2影响：儒家思想成为历代统治者推崇的_，逐渐成为两千多年来中国传统文化的_。答案：(3)博士(4)太学(5)地方教育2正统思想 主流方法点拨精讲阐释一、如何全面理解董仲舒的新儒学？理解董仲舒的新儒学思想要结合当时的现实和后来的发展全面分析。(1)董仲舒的新儒学以儒家思想为基础，糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想，某种程度上增强了儒家思想的生命力。(2)董仲舒的新儒学宣扬“君权神授
4、”“天人感应”，神化了专制皇权，为儒学披上了神学的外衣，其哲学思想的主流是唯心主义；但同时要求统治者爱护百姓，这实际上继承和发展了儒家的民本思想和仁政思想，有利于封建统治长久。“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了加强中央集权的需要，有利于国家统一，但实质上是思想文化专制，不利于学术思想在争鸣中发展。董仲舒还提出的“三纲”实际上是发展了孔子的“礼”的思想，旨在维护封建等级秩序，至于提出的为人处世的道德标准“五常”，既有封建成分，也存在有利于社会和谐的合理成分。(3)董仲舒的新儒学实际上是汉代的儒学家根据社会环境变化而对先秦儒学的继承与发展，适应了时代需要，维护了封建统治秩序，因此受到统治阶级的重视
5、，成为正统思想。应用示例以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是()A重视总结前代成败存亡的历史经验教训B摒弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化C学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势D它促使知识分子阶层迅速崛起解析：新儒学摒弃“民贵君轻”，提倡民轻君贵，为君主专制服务，提出君权神授、天人合一、大一统等思想，把儒家法学化、神学化。答案：B方法点拨精讲阐释二、如何认识汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”？汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是因为董仲舒的新儒学适应了时代发展的需要，本质上是一种文化专制政策。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的在于利用新儒学以加强封建专制统治，巩固国家统一
6、。同时，“罢黜百家”并不是要消灭其他各派学说，而是把儒家思想作为其统治的主导思想而加以扶植。(1)背景：黄老政治的实施使西汉迅速恢复了元气，但随着社会稳定、经济发展，黄老之学不能适应中央集权统治的需要。汉武帝即位后，加强中央集权，巩固统一成为当务之急。董仲舒对儒家经典重新解释，创立新儒学，强调“天人感应”“君权神授”有利于巩固国家统一。(2)实质：思想文化的专制。(3)评价：是中国思想史上的一件大事，儒学由此确立了在中国传统文化中的主流地位；也是中国政治史上的一件大事，儒学确立了在统治思想上的主导地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。应用示例从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争
7、鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是()A中国思想文化出现倒退B中国由分裂走向统一C商品经济发展受到限制D专制主义中央集权制度加强解析：汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”建议，开设太学，教授儒学，体现了专制主义中央集权制度不断强化的历史轨迹。答案：D基础达标1董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是()A春秋B论语C孟子 D易经解析：董仲舒的主要主张是“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，主要著作是春秋繁露等，可见他的思想基础源自春秋。答案：A2“今后学者有所统一，为群儒首。”为此董仲舒提出的思想主张是（）A.“罢黜百家，独尊儒术”B.
8、“君权神授”C.“仁政”思想D.“三纲五常”思想解析：关键词为“统一”，体现董仲舒的“大一统”思想，只有A项吻合。B、D两项是董仲舒的思想，但与“大一统”无关；C项则是孟子的主张。答案：A考题回放1.我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是（）A韩非子B孟子C董仲舒D朱熹解析：本题考查基础知识的掌握程度。根据信息“阴阳五行、天人合一”和“天命攸（所）归”，并结合所学知识可知材料反映的是糅合了法家、阴阳五行学说形成的董仲舒新儒学体系，故C项符合题意。答案：C2春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者
9、足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（）A上下相安利国益民B强制去富以抑其骄C竭力济贫以抚其忧D劫富济贫以均贫富解析：解析：本题考查提取材料信息的能力。材料中说的是贫富程度与治国难易的关系，但材料中没有强调怎么达到贫富有度，B、C、D三项都是在强调怎么达到这个度，扩大了材料的信息。故只有A项符合题意。答案：A 1.（2013盐城模拟）西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之钱累百巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。”上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施
10、创造了条件？()A墨家学说B法家学说C黄老之学D大一统思想解析：西汉初年经济萧条，到了汉武帝时期经济明显发展，经济的发展为当时“罢黜百家、独尊儒术”、思想的大一统创造了条件。答案：D7汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是()A否定先秦时的思想文化成就B扼制各种学术思想自由发展C加强专制主义中央集权统治D进一步提升儒学的政治地位解析：本题考查中国古代主流思想。提取材料信息：是说古代选官，凡是没有学习诗书礼易乐春秋(六艺)孔子儒家思想的人，要断绝其升迁的道路，不要使他和别人一起中选。实际就是建议以儒家思想作为选官的前提
11、，目的自然是推崇儒家思想。体现了汉武帝加强专制主义中央集权统治的思想。答案：C8.阅读下列图片及材料：2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文化。据此回答下列问题：(1)图一中历史人物是谁？其思想核心是什么？(2)图二中历史人物是谁？其主要思想有哪些？他对儒家文化的发展有何影响？(3)图二中历史人物所在朝
12、代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？解析：此题主要考查儒学的发展变化，主要涉及了孔子和董仲舒的儒学观点、儒学在秦、西汉的情况。解题的关键有两点：第一要明确中国儒学的发展历程；第二解答此题的前提必须要读图准确，图一和图二分别是孔子和董仲舒。答案：(1)孔子。核心：“仁”。(2)董仲舒。主要思想：糅合道家和阴阳五行家的思想改造和发展了儒家思想，形成新儒学体系；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；提出了“天人感应”、“天人合一”学说；发挥了仁政思想。影响：经过董仲舒的改造，儒学思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，成为封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主
13、流思想。(3)态度：秦始皇以“焚书坑儒”压制儒家思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务。9阅读材料，回答问题。董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国天仙配的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。(1)该故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关？(2)该故事为什么能受到统治者推崇？(3)你怎样看待这一文化现象？解析：本题借“董永卖身葬父”考查了对儒家伦理道德中“忠孝”的理解。第(1)问注意西汉这一时期提示，第(2)问注意把握“忠孝”之间的关系及其对维护封建专制统治所起的作用。第(3)问回答应注意“孝”在人际关系中的地位，在现代社会中的价值所在；但也应注意在任何时期，“忠孝”都有着它的积极作用和消极性。答案：(1)“孝”道或儒家伦理道德。(2)“孝”容易被统治者引申为“忠”，有利于巩固封建专制统治。(3)父子关系是人伦中最根本的关系，因此“孝”就成为一切人际关系的基础和中心。“孝”作为中华民族优良传统道德的核心，在现代中国人的道德观念中，仍然占有重要地位。从积极方面看，“忠”可以加强民族凝聚力，提高民族责任感。消极方面，有时盲目的“愚忠”会限制人们的思想发展和创新，阻碍社会文化的发展。祝您
