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2015-2016学年高中历史选修二(岳麓版)练习:第一单元 从“朕即国家”到“主权在民” 单元过关检测卷(一).doc

上传人:高**** 文档编号:963464 上传时间:2024-06-02 格式:DOC 页数:6 大小:72KB
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1、单元过关检测卷(一)(测试时间:45分钟评价分值:100分)一、选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分)11518世纪,欧洲一些国家先后建立起君主专制制度,它表明(D)A封建君主制已盛极而衰 B市民阶级的作用日益减弱C大贵族势力已销声匿迹 D统一民族国家和国内市场正在形成解析:本题主要考查历史思维能力。1518世纪,正是市民阶级作用日益增强的时期,也是统一民族国家和国内市场正在形成的时期。2欧洲出现“英国人”“法国人”“西班牙人”等概念的直接因素是(A)A欧洲“新君主国”的产生 B自治城市的兴起C“新君主”发展成为专制君主 D新航路的开辟解析:“新君主国”的出现,意味着领土明确的国家开

2、始形成,所以出现题干中的概念。3阿奎那论证“君权神圣”的特点是(C)把理性引进神学排斥理性运用“自然法则”从世俗权力角度出发A B C D解析:阿奎那把理性引进神学,运用“自然法则”论证“君权神圣”的合理性。4詹姆士一世认为君权直接来自上帝,因此只对上帝负责,并且只有上帝才有权解除对君权的信任,其主要目的是(C)A. 把国王与上帝相提并论 B缓和王权与议会之间的矛盾C. 为君主专制提供理论依据 D打击天主教会解析:从材料中可看出詹姆士一世提倡“君权神授”,这显然是为君主专制找借口,C项符合题意。5马基雅弗利认为,新君主国是指君主的权力不是或不完全是靠世袭得来的,而是靠自己获得的,这种“新君主国

3、”的概念实质是(A)A否定了“君权神授”的理论 B否定了君主的权威C推崇君主不择手段的治国术 D论证了君主统治的合理性6下列对詹姆士一世“君权神授”理论提出背景的表述错误的是(A)A教会的神权统治面临严重危机B新兴资产阶级和新贵族的力量不断上升C资本主义发展与封建统治矛盾加深D英国积极对外扩张解析:17世纪,英国资本主义迅速发展,资产阶级和新贵族力量不断增强,这些都严重威胁到斯图亚特王朝的封建专制统治。詹姆士一世提出“君权神授”的主要目的是为巩固自己的专制王权提供理论依据,而不是为了挽救教会的危机。7“它在出版不到两年的时间里面就印行了二十二版,并有了不止一种的外文译本。耶稣会士反对它,政府注

4、意它,罗马检查它,巴黎大学和主教会议要把它列为禁书。然而,正是这样的一部书,奠定了资产阶级的法的理论的基础,这部书中所阐述的三权分立的思想,至今仍有效地发挥作用。可以说,因为有了这部书,资产阶级才懂得革命,西方社会才实现了长治久安。”这部著作是(A)A论法的精神 B论人类不平等的起源和基础C利维坦 D百科全书解析:此题考查对材料的阅读和分析能力。解题的关键是要抓住这部著作“奠定了资产阶级的法的理论的基础”来判断。8斯宾诺莎认为:“当时的荷兰有一定的自由,但并不民主。”他得出这一观点的直接原因是(D)A16世纪末,荷兰最早发生了资产阶级革命B17世纪的欧洲,荷兰是最自由的地方C荷兰实行宗教宽容的

5、政策D荷兰共和国的自由是富人特权阶级的自由,普通人并不能自由发表意见解析:结合所学知识分析,荷兰当时的自由只是相对的自由,普通人不能自由发表意见,这就是斯宾诺莎认为的不民主。9英国著名历史学家阿克顿说:“权力是腐蚀人的,绝对的权力就会造成绝对的腐蚀。”为防止权力腐蚀人,洛克提出的主张是(C)A天赋人权 B法律至上 C权力分立 D主权在民解析:本题考查学生提取材料信息并理解分析能力。材料体现出绝对权力会造成绝对的腐蚀,因此要避免绝对权力的出现就要对权力进行约束,洛克为此提出权力分立思想。10下图为近代某国国家结构及运作示意图,其所示政体的理论依据是(B)A天赋人权学说 B三权分立学说 C人民主权

6、说 D社会契约论解析:从图中可以看出是实行三权分立原则。立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡,理论依据是孟德斯鸠的三权分立学说。11洛克所说的天赋人权包括(D)A在自然姿态下,人人都是自由、平等的B任何人都不能侵犯他人的生命和自由C私有财产神圣不可侵犯D自由权、生命权和财产权解析:洛克认为,人人都是自由、平等的,任何人都不能侵犯他人的生命和自由;财产权是通过劳动获得的,是神圣和不可剥夺的。他将自由权、生命权和财产权说成是天赋人权。12孟德斯鸠和卢梭是18世纪法国启蒙运动的代表人物,他们共同的政治主张是(B)A君主立宪 B民主自由 C信仰得救 D三权分立解析:孟德斯鸠主张君主立宪,卢梭主张人

7、民主权,故A项错误;信仰得救是宗教改革时期的主张,两者都不符合,C项错误;三权分立是孟德斯鸠的主张,不符合卢梭,D项错误;民主自由是二者的共同主张,B项正确。13近代西方有一位思想家主张,“要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于(D)A天赋人权说 B三权分立说 C人民主权说 D社会契约论解析:本题考查启蒙思想。据“结合的形式”“以全部共同力量”“保障每个结合者”“自由”可判断正确答案为D项。142008年11月,黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象

8、可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释:“有必要吸收人民参加政府的每一个部门,只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于(C)人民主权说三权分立说因信称义论天赋人权观A BC D解析:注意题中“对于一切人都同样严格的公平对待”。美国政权分配原则遵循的是三权分立学说,但材料中并未提及;“因信称义论”是欧洲宗教改革时期改革者的观点。15与中国明末清初产生的早期反封建色彩的思想相比,西欧近代民主思想的突出特征包括(D)代表早期资产阶级利益和要求从法律角度证明社会变革的合理性反对君主专制强调天赋人权A B C D解析:是两者

9、的相似点。二、非选择题(本大题共2小题,第16题15分,第17题25分,共40分)16(15分)阅读下列材料:材料一“启蒙运动”一词源自以下事实:他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代,认为只是到了他们时代,人类才终于从黑暗进入阳光。斯塔夫里阿诺斯全球通史1500年以后的世界材料二他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。斯塔夫里阿诺斯全球通史1500年以后的世界材料三柏克认为卢梭是极端理性的启蒙运动思想家中最典型的一个其他批评卢梭的人怀疑卢梭可能不是一个人,而是有两个卢梭:

10、一个是极端的理性主义者卢梭,一个是邪门得多的卢梭。约翰麦克里兰西方政治思想史请回答:(1)根据材料一,概括启蒙运动的含义。结合所学知识,说明康德认为人类“由黑暗进入阳光”的主要表现是什么。(4分)(2)结合材料二及所学知识,简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响。(6分)(3)结合所学知识,简要说明材料三中为什么有人认为有“两个卢梭”。分析“邪门”的卢梭对启蒙思想产生了怎样的积极影响。(5分)解析:第(1)问认真概括材料一,启蒙运动的含义是使人们摆脱迷信和无知的时代,进入“阳光”时代。根据对启蒙运动中康德思想主张的学习,康德认为人类“由黑暗进入阳光”的主要表现是自觉地运用自己的理智

11、,自由地表达自己的思想。第(2)问根据材料及所学,启蒙思想家在经济、宗教和政治三个领域中的建议引起的社会影响,经济上可结合工业革命后自由主义盛行,引起资本主义自由竞争、自由贸易和自由生产的原则这一角度来回答;宗教上可从进一步摆脱宗教神学的束缚这方面来回答;政治上根据启蒙运动影响,主要指为资本主义政治民主建设勾画了基本蓝图。第(3)问根据材料三和所学,材料三中“两个卢梭”:一个是极端的理性主义者卢梭,一个是邪门得多的卢梭,是指卢梭思想中既有理性主义特点,又有浪漫主义特点。根据所学,“邪门”的卢梭即浪漫主义对启蒙思想产生的积极影响,指出人类理性的有限性,揭示了科学对人类的“双刃剑”的作用,丰富和发

12、展了启蒙运动时期的人文主义内涵。答案:(1)促使人类摆脱迷信和无知的状态,走向光明的运动。自觉地运用自己的理智,自由地表达自己的思想。(2)经济:自由思想在经济领域引起资本主义自由竞争、自由贸易和自由生产的原则。宗教:倡导思想解放,促使人们进一步摆脱宗教神学的束缚。政治:主权在民和社会契约等思想的提出,为资本主义政治民主建设勾画了基本蓝图。(3)卢梭思想中既有理性主义特点,又有浪漫主义特点。指出人类理性的有限性,揭示了科学对人类的“双刃剑”的作用,丰富和发展了启蒙运动时期的人文主义内涵。17(25分)在欧洲的中世纪和近代早期,有关君主专制的思想层出不穷,鼓吹者有之,抨击者有之,这反映出时代的变

13、化。请回答:(1)概括说明围绕君主权力而产生的政治思想的演变过程,并简述产生的原因。(9分)(2)为君主专制进行辩护的思想家主要有哪些?它们之间的思想观点有何具体的差别?(7分)(3)近代民主思想家对君主专制持什么态度?为此产生了哪些主要学说?其中哪些学说把人权说发展到顶峰?(9分)解析:本题实际上考查君权神圣(授)君权至上近代民主思想及欧洲近代思想的发展过程。答案:(1)中世纪和近代早期出现了“君权神圣”和“君权神授”的观点,前者旨在为王权和教权的统治秩序辩护,后者旨在加强君主专制。近代早期产生了“君权至上”的思想,原因是专制王权的加强,王权与教权矛盾尖锐,民族国家形成发展。17世纪近代民主思想兴起,原因是专制王权阻碍了资本主义发展。(2)阿奎那、马基雅弗利、霍布斯。阿奎那从神学角度论证了君主统治的合理性,主张君权来自神权;后两者从世俗和自然科学的角度论述了君主统治的合理性,否定“君权神授”。(3)反对(抨击)。民主政体最优论、天赋人权、三权分立学说、社会契约论、人民主权论。卢梭的人民主权说。

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