1、第23课 师说导学案【学习目标】1.熟读课文，通过学生自学和教师讲解，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；2.梳理本文的行文思路，学习正反对比的论证方法；3.树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的风气，提高学习的自觉性和积极性。【重点难点】1.梳理本文的行文思路，学习正反对比的论证方法；2.树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的风气，提高学习的自觉性和积极性。【学习过程】一、阅读导航阅读“学习目标”“重点难点”。二、初读课文默读一遍课文，标注生字词。三、自主预习查阅工具书和“预习素材”，完成下列练习。1 文学常识韩愈：字_，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，后人称他为“_”。
2、他二十五岁中进士，二十九岁登仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，一直从事教育和教学工作。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“_”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有昌黎先生文集四十卷。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，苏轼称赞韩愈为“_”。后世尊他为“唐宋八大家之首”。2检查字词（1）请给下面加点的汉字注音。 郯（ ）子 苌（ ）弘 老聃（ ） 子蟠（ ）（2）根据下列意思，写出课文中相关的词语。（ ）
3、传授道理，教授学业。（ ）传授学业，解除疑惑。（ ）不以互相学习为耻。四、 整体感知1.找出句中的通假字。（1）师者，所以传道受业解惑也。_（2）或师焉，或不焉。 _2.解释下列句子的古今异义词。（1）古之学者必有师 _（2）师者，所以传道受业解惑也 _（3）吾从而师之 _（4）小学而大遗 _（5）师不必贤于弟子 _3.解释下列词类活用的字。（1）耻学于师 _（2）吾从而师之 _（3）吾师道也 _（4）其下圣人也亦远矣 _（5）君子不齿 _（6）是故圣益圣，愚益愚 _4.判断下列句式是属于什么句式。（1）（ ）师者，所以传道受业解惑也。道之所存，师之所存也。（2）（ ）耻学于师。师不必贤于弟子
4、。（3）（ ）句读之不知，惑之不解。（4）（ ）六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。参考答案三、自主预习1退之韩昌黎 文以载道 文起八代之衰 2检查字词（1）请给下面加点的汉字注音。 郯( tn)子 苌( chn)弘 老聃( dn) 子蟠( pn)（2）根据下列意思，写出课文中相关的词语。传道授业 授业解惑 不耻相师 四、 整体感知1.（1）“受”通“授”，传授。 （2）“不”通“否”，指不（从师学习）2.（1）古义：求学的人；今义：有专门学问的人。（2）古义：用来的；今义：因果连词（3）古义：两个词。从，跟随；而，而且；今义：因果连词（4）古义：在小的方面学习；今义：是与“中学”“大学”相对的对儿童、少年实施初等教育的学校（5）古义：不一定；今义：用不着，不需要3.（1）“耻”形容词的意动用法，以.为耻（2）“师”名词的意动用法，以.为师（3）“师”名词作动词，学习（4） “下”名词作动词，低下（5）“齿”名词用作动词，以.为耻（6）圣、愚形容词用作名词，圣人愚人。4.（1）判断句（2）介词结构后置句（3）宾语前置句（4）被动句
