1、说庄稼 在乡下，庄稼总是以朴素的面孔出现。无论什么种类的庄稼，叶子都是张扬的旗帜，密密麻麻伸出。叶子宛如庄稼的手掌，纹络清晰，积攒着岁月清香，慢慢沉淀到熟透的果实中，让人类在咀嚼中记住。叶子微微晃动，像为谁打着手势，仿佛要说清一件事情。想跟谁说呢？整个田野在风中有了动感，这样的场面俨然温馨，每一棵庄稼都是沉静的。生命在孕育和生长的过程中都需要思考，即佛家的“静”。叶子不妨摩挲着，沙沙或飒飒，都行。这是庄稼低缓的自述。此时庄稼如同远涉者，像是走了很远的路。它们肃穆地站成仪仗，等待着检阅。 抛开繁琐的播种与收获过程，庄稼与人类的关系更近于亲缘。边芹说“生命最初只存于植物界。”(植物之美)虽说这是2
2、0亿年以前的事了，但让我们明白了人类来源最初的途径。当时，我说的是20亿年以前，人类并不比庄稼更高级。所以我们见到庄稼如同见到同宗兄弟。暂不必考虑“从鱼类到鸟类、从昆虫到人类，各种动物无不从植物中汲取生命。”(雅克吉拉尔东法国生物学家)这样的论断。“我们与植物世界唇齿相依。”(边芹的话)这样的话听着多亲切！似乎人类对植物的依赖更强。譬如庄稼。我的意思是人类和庄稼是近亲，虽然经历了20亿年的时间，但宇宙间，20亿年也是一瞬间的事，我相信庄稼饱满的汁液里有着与人类近似的基因。 对于庄稼，我们不能简单地说成珍惜和爱护，还有一种情感要我们去崇敬和赞美，那就是庄稼是食物的前身。正是粮食，让人类遗传基因中
3、潜伏着一种巨大的尊崇和恐慌。从饥饿走过来的人们对粮食有一种言之不明的依赖，不妨说成“怕”。这样更贴近那种感觉。随着社会和经济发展，人们对粮食的恐惧感（怕失去）已渐消弭，特别是那些不知道饥饿滋味的年轻人。他们见到“漫山遍野的精灵，是土地里的孩子，天神牧养的畜群，是生长绿色的种子，是陆地结的珍珠。”鲍尔吉原野先生用如此美妙喜人(主要是喜人)的文字所描述的庄稼时，不会感激造物主的恩赐。只有欣赏和不欣赏，也就是好看不好看之说。他们把庄稼混成了普通的风景。 这种现象是好还是不好呢？ 最近，我从读者上偶然看到一则消息：美国利用“乙醇战略”，把多余的粮食转化为燃料，对粮食进口国造成伤害，变相操控粮价，使本国受益，却导致全球粮食紧张情况加剧。粮食要是上升为政治筹码，真可谓苍生不幸。 我个人认为应该把对粮食的忧患意识灌输给孩子们。 我常对儿子说“爱庄稼（粮食）吧！即使不爱你的父母。”很诚恳。这是我唯一能做的。儿子有时不解我为什么老为此事絮叨，虽然他三岁时就会背诵锄禾。但他还是点头了，并把掉在桌上的饭粒拾而食之，非常自然。 我很欣慰，像干了一件大事。儿子还小，等他真正明白粮食的重要时，准会兴奋地说：我懂了！眼里闪着光，为他的父亲骄傲。同时像我一样教育他的孩子。 .
