1、荡秋千实验1:绳子长度相同,钩码大小不同。 猜一猜,可能是()号钩码在规定的时间内荡的次数多,()号钩码在规定的时间内荡的次数少。这是小明的记录单:时间15秒绳长20厘米钩码15 g20 g30 g次数151515我的发现: 实验2:绳子长度不同,钩码大小相同。 猜一猜,()号钩码在规定的时间内荡的次数多,()号钩码在规定的时间内荡的次数少。这是小英的记录单:时间15秒钩码20 g绳长10 cm15 cm20 cm死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素
2、养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。次数“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更
3、接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。20宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。1510我的发现: 看图片,他们在干什么?在相同的时间内,()号荡的次数多呢?为什么?如果钟表走快了,说明钟摆()了,应该把()调()些;如果钟表走慢了,证明钟摆()了,应该把()调()些。荡秋千实验1:(猜一猜略)绳长相同,质量不同的物体在相同的时间内荡的次数却相同。(或其他合理答案)实验2:(猜一猜略)绳长不同,在相同的时间内,荡秋千的次数不同。(或其他合理答案)荡秋千绳子越短,摆动次数越多。短钟摆长长钟摆短
