1、2013高考历史一轮仿真预测（真题+测试） 专题12 第23讲（解析版）人民版1(2011高考广东卷)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始。经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为()A轻徭薄赋是实施仁政的手段B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提D贵民轻君是实施仁政的途径解析：选C。通过材料“夫仁政，必自经界(土地的分界)始”可得出孟子的观点：解决土地问题是实行仁政的前提，故C项正确；材料没有体现轻徭薄赋、均贫富及贵民轻君的思想，故排除A、B、D三项。2(2011高考安徽卷)安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图中体现儒家伦理思想的是()ABC D解析：选B。儒家的伦
2、理思想主要表现为“三纲五常”。体现的是佛教思想，体现的是道教思想。分别体现了儒家思想中的贞和忠的观念。因此B项符合题意。3(2011高考新课标全国卷)董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()A构建了中央有效控制地方的制度B确立了君主大权独揽的集权意识C形成了天下一家的文化心理认同D实现了国家对土地与人口的控制解析：选C。解答本题时，要通过对题干中关键句子“尊天子、抑诸侯、崇周制而大一统，以此为汉武帝加强中央集权服务”的理解进行思考：尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”
3、属于思想的统一，其根本目的是适应加强中央集权的需要。就选项而言，A项说法不符合题意，西周的分封制在秦汉时期并不被统治者所推崇；B项指秦朝开创的君主专制中央集权制度；C项是对题干材料的表达；D项说法无法体现材料所表达的意思。4(2010高考浙江卷)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡解析：选A。本题考查中国古代思想特征。B、D两项是儒家代表人物荀子的思想，可排除。“不以人助天”体现了人们应顺应自然的思想，故A项符合题意。“天地不仁，以万物为刍狗”的意思即天地无私，在天
4、地看来，万物都是一样的，但与题干中的“因循自然、崇尚无为思想”无关。5(2010高考山东文综卷)“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于()A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想解析：选B。本题考查对春秋战国时期墨家思想内涵的认识。材料的含义是对待别的国、家、人就像对待自己的国、家、人一样，体现出一种普遍的无等级差别的爱，这是墨家的“兼爱”思想，B正确，D错误。儒家的“仁爱”、“礼治”思想体现的是有等级差别的爱。A、C两项错误。6(2010高考上海单科卷)春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯
5、有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是()A儒家 B法家C道家 D墨家解析：选B。本题考查诸子百家的思想特征。春秋战国时代，法家主张厉行法治，加强君主集权，因此最受统治者推崇。由此可知B项正确。儒家主张“仁”和“仁政”，道家讲求自然无为，墨家主张兼爱、非攻，均不符合题干“专替君主打算”的要求，由此可排除A、C、D三项。7(2010高考北京文综卷)有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是()A荀子、董仲舒B荀子、孟子C商鞅、孟子 D韩非子、董仲舒解析：选D。本题主要考查中国古代君主专制理论演化历程中的代表人物。据题意强调两个
6、时期“先秦法家奠定”、“汉朝儒生发展”，故D项正确。荀子和孟子都是先秦儒家代表，故A、B、C三项错误。8(2010高考天津文综卷)史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高解析：选D。春秋是儒家经典之一，而公孙弘因为春秋封官晋爵，成为天下学习的榜样，再结合汉武帝加强思想控制的措施，不难得出儒学地位的提高，故选D项。A、B两项与材料中公孙弘因春秋而封官没有必然联系，故排除。结合材料和所学知识可知汉武帝提倡儒学是政府行为，故排除C项。9(2010高考重庆卷)(
7、节选)以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问题。材料1：他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。摘编自(德)雅斯贝斯大哲学家材料2：无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。赵清、郑城吴虞文集陈独秀复吴虞信材料3：新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情，赋予“忠孝仁爱礼义廉耻”以新的
8、内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理进行现代转化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。摘编自龚群新加坡公民道德教育研究(1)根据材料1，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，指出孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其所欲达到的目的。(2)在材料2中陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀的反孔理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。(3)根据材料3，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。解析：第(1)问主要考查儒家思想的特点、编订典籍等方面的贡献和孔子当时宣扬儒家思想的目的(目的可结合儒家思想的核心内
9、容和当时的社会状况回答)。第(2)问主要考查学生概括归纳的能力，同时结合新文化运动中反对儒学、倡导民主、传播马克思主义的有关史实进行回答。第(3)问也是考查学生概括问题的能力，概括时一定要抓住材料中的有效信息，如“价值观”、“道德教育”、“进行现代转化”等。答案：(1)重温真理而不简单模仿。编订和整理了诗经等五经。孔子的核心思想是“仁”；调解与和谐社会人际关系。(2)孔学有值得肯定的地方，但是缺点更多。阻碍思想文化自由发展，宣扬封建纲常等级学说。为五四运动的发生准备了思想基础。(3)汲取儒家君子品格的价值观；对儒家伦理进行现代转化，提出了作为国家意识形态的共同价值观。提高了劳动者素质，稳定了社
10、会秩序。一、选择题1(2012厦门模拟)西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是()A诸子并立、百家争鸣B以法为教、焚书坑儒C罢黜百家，独尊儒术D崇儒尚佛，兼收并蓄解析：选A。公元前6世纪到公元前3世纪在西方思想史上出现了雅典人文主义思想，在东方的中国则出现了战国时期的“百家争鸣”局面。2右图是当代名画孔子问礼于老子。下列属于道家学说的是()A兼爱、非攻、尚贤、节用B无为而治，以无事取天下C知己知彼，百战不殆D经世致用，工商皆本解析：选B。本题考查学生灵活运用所学知识的能
11、力。解答本题的关键是掌握春秋战国时期主要思想家的主张。老子是道家学派的创始人，B主张“无为”，是道家学说。3(2012枣庄模拟)孟子的“仁政”是对孔子“仁”学的继承和发展，主要表现在()把孔子的“仁”具体化进一步明确了君与民的关系指出了得民心的重要性主张“尚贤”、“非攻”A BC D解析：选A。本题实际上考查学生比较分析历史人物思想特点的能力，明显不符合儒家思想特点。排除含的选项，故选A项。4表现墨家“兼爱非攻”思想的战争巨片墨攻在全国上映后引起强烈反响。今天，墨子的思想又重新引起世人关注。墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在墨子一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局
12、、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明()墨子反对一切战争墨子不是单纯的和平主义者，他主张战争的正义性墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻墨子的“非攻”带有虚伪性A BC D解析：选B。结合墨家学说的基本内容加以分析，当时的社会环境决定了墨家不可能反对一切战争，故错；从墨家所代表的阶级利益看，是不正确的。5孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”、“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是()A主张民贵君轻 B维护统治秩序C强调层层分封 D体现以德治民解析：选B。本题考查学生理解、比较能力。“君权神授”认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇
13、帝代表神在人间行使权力，管理人民，这实际上是一种愚民政策，维护统治秩序的政策。大一统指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。6“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子()A指出任何事物都有矛盾对立的两个方面B认为矛盾双方不能互相转化C政治上倡导“无为而治”D是第一个探讨宇宙本原的哲学家解析：选C。本题考查学生的分析理解能力。注意题干限制“材料表明”。抓住材料信息“民之难治，以其上之有为”。据此判断老子主张“无为”，故选C项。7韩非曾说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”由此可以看出，
14、他主张()A推行分封制巩固国家B由圣贤管理国家事务C建立平衡中央和地方权力的联邦制D建立君主专制的中央集权制解析：选D。本题考查学生的分析能力。抓住题干中“要在中央”“四方来效”这一信息判断，韩非主张建立专制的中央集权制，“圣人”指君主，“圣人执要”是指君主专制统治。8“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派()A法家 B儒家C道家 D墨家解析：选A。材料论述了君主专制等主张，在四个选项中只有法家主张君主专制。9西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是()A墨子“兼爱”思想 B孟子“性善论”C
15、老子“无为”思想 D董仲舒“天人感应”学说解析：选D。根据董仲舒的“天人感应”理论，如果统治者“失德”，老天爷就会降灾害以示惩戒，这导致西汉统治者对救灾的重视程度前所未有，故选D项。10中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家()A荀子的天行有常思想有关B荀子的人道有为思想有关C董仲舒的大一统思想有关D董仲舒的天人感应思想有关解析：选D。董仲舒认为皇帝承天命而治天下，以此来神化皇权，祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。11仔细观察古人绘制的科举考试图(右图)，下列有关科举制的
16、说法，不正确的是()A是执政者奴化臣民的工具B能促成广泛而持久的读书风尚C能在一定程度上体现公平公正的原则D有利于自然科学技术的发展解析：选D。科举只考四书、五经，文人学士醉心功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱，不利于自然科学技术的发展。12(2012长沙模拟)经历战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是()A得到了广大人民的理解和拥护B它与其他学说糅合在一起C适应了专制制度的时代需要D它主张仁政、民贵君轻解析：选C。从战国时期的诸侯割据到秦汉时期的大一统，政治局势的变化对思想文化的影响是巨大的，秦汉时期需要加强中
17、央集权，儒家思想适应了这一时代需要，所以成为封建社会的正统思想。二、非选择题13阅读下列材料：材料1：颜渊问“仁”。子曰：“克己复礼，为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”论语颜渊材料2：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲
18、利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。王请勿疑！”孟子梁惠王上材料3：2011年7月28日，温家宝总理在温州察看“723”甬温线特别重大铁路交通事故现场，悼念遇难者，看望受伤人员，对伤亡人员家属表示深切慰问请回答：(1)由材料1可知孔子思想体系的核心是什么？结合相关知识谈谈你的看法。(2)孟子在政治上的主张有哪些？对此你是如何评价的？(3)材料3体现了什么执政思想？(4)据上述材料，结合所学谈谈你的认识。解析：解答本题应注意分析材料，归纳出三则材料都贯穿着仁政思想。答案： (1)“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”
19、，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。(3)执政为民。(4)认识：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张回复周礼。孟子提升了儒学的理想，主张爱惜民力。温家宝总理关乎国计民生，进一步诠释儒家思想的优良内涵，“仁政”凝聚了民族力量，给中国人民以极大鼓舞，同时在世界上产生了积极影响。儒家思想博大精深。 14阅读下列材料：材料1：儒者博而寡要
20、，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。史记太史公自序材料2：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料3：天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料4：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲原君请回答：(1)材料1对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(
21、2)材料2集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(3)理学又被称为“新儒学”，据材料3说明其“新”在何处？(4)根据材料4结合所学知识，概括黄宗羲的观点，并说明产生这种观点的根源。解析：本题考查了儒家思想在我国古代的发展历程。第(1)至(4)问题目本身难度不大，结合所学知识回答即可，但要注意对材料信息的正确理解。答案：(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。(2)主张“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。(3)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。(4)观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽)。
