1、专题检测卷历史考生注意：1本试卷分选择题和非选择题两部分，共4页。2答卷前，考生务必用蓝、黑色字迹的钢笔或圆珠笔将自己的姓名、班级、学号填写在相应位置上。3本次考试时间90分钟，满分100分。4请在密封线内作答，保持试卷清洁完整。专题十三中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化第卷(选择题，每小题2分，共50分)1董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道：“天生民性，有善质而未能尽善，于是为之立王以善之，此天意也。”可见，他把教化民众的权力和责任首先归之于()A圣人 B儒者C官吏 D帝王2中国社会史认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活
2、所关心的两大实际问题：一是富国(为君主提供富强的物质手段)，二是强兵(以兵力确保君主广泛的霸权或主权)”。掀起“这一思潮”的学派是()A道家 B儒家C墨家 D法家3(2015湖州名校调研)有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是()A儒家、道家 B儒家、墨家C法家、儒家 D法家、墨家4(2016金华适应性考试)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究留向计白当黑，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响()A道家 B佛教C程朱理学 D
3、陆王心学5(2016兰溪一中月考)春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是()A清净无为 B兼爱非攻C仁政治国 D以德治民6从秦朝到西汉，儒家思想的地位发生了巨大的变化，这主要取决于()A儒家思想内容有了新发展B统治阶级巩固政权的需要C人民的需要D皇帝个人的喜恶7清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为()A孔子“有教无类” B孔子创立儒家学派C“五经”的流传 D儒学成为正统思想8“明明是流氓地痞、靠
4、杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环(即奉天承运继天立极)。”下列为“戴上神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是()A老子 B董仲舒 C李贽 D梁启超9(2015衢州八校第一次联考)汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是()A教授诸子经典，以求“通经致用”B培养政府官员，扩大统治基础C统一思想，维护政治稳定D明定规制，确立官学体系10秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时“罢黜百家、独尊儒术”。这充分说明()A政治制度决定文化的命运B专制统治空
5、前强化C文化成为政治权力的附庸D主流文化被否定和限制11(2016台州校际联合检测)史记中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明()A不同学派间互相融汇吸收B道、法两家主张一致C道家和法家学说最为流行D思想领域实现大一统12著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是()A朱熹 B陆九渊C王阳明 D黄宗羲13(2015金华联考)在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以
6、后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是()A“三纲五常”思想的提出B儒学是诸子百家中的蔚然大宗C纲常伦理观念的强化D儒家思想开始成为中国社会的正统思想14(2015兰溪一中质检)宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是()A注重人文、法理的结合B注重研究社会现实C着重研究人与自然的关系D重视研究人的前世来生15有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是()A启蒙思想；民贵君轻B因信称义；天人感应C人文主义；存天理、灭人欲D信仰
7、得救；致良知16顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张()A天下兴亡，匹夫有责B限制君权C天下为主，君为客D民为邦本17加试题(2015温岭一中期中)有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是()A自然经济为主的经济形态B中央集权制度的形成和发展C儒家思想的发展和演变D商品经济的高度发达18加试题下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是()Aa处：秦朝“焚书坑儒”的压制Bb处：西汉“罢黜百家
8、，独尊儒术”Cc处：魏晋、隋唐“三教合一”Dd处：明清批判传统思想的推动19(2015宁波适应检测)与下列文本材料反映的朝代相符合的选项是()对前朝地方行政设置做出调整继续推行重农抑商政策出现重铺陈排比、文采华丽的文体书写材料得到重大改进A选拔官员采用九品中正制B儒学教育官方化和制度化C海上丝绸之路发达D火药开始应用于军事20(2015广东高考)有古代学者论述某字体的形成时说：“(官员)奏事繁多，篆字难成，即令隶人(即胥吏)佐书。”据此推断，该字体是()A小篆 B隶书C行书 D草书21(2015嘉兴第一次联考)明清(鸦片战争前)是中国社会转型的重要时期。下列说法正确的是()A从农耕文明转向了工
9、业文明B总结性科技成就显著，西学东渐已经开始C内阁制度具备了近代政体的基本特征D批判性进步思潮给社会带来了深刻的思想解放22南宋梦粱录中记载：“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”材料中“一舟人命所系”的物件直接引发了()A地理大发现 B文化发展进程加速C欧洲的社会转型 D欧洲的工业革命23下列对诗经、唐诗、宋词共同性的叙述正确的是()A内容分为风、雅、颂三部分B借鉴了楚辞和汉赋的创作特点C能够反映当时的社会现实D体现了我国封建社会的发展状况24中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了()A自然经济缓慢解体，农民人身依附关系减轻B城市
10、经济逐渐繁荣，市民阶层队伍壮大C中央集权不断加强，专制统治腐朽D儒家地位逐步提髙，思想禁锢加深25“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述()A书法 D绘画C戏剧 D杂技第卷(非选择题，共50分)26(2016宁波五校联考)中国梦民主路：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”阅读材料，回答问题。材料一看法与自由西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，两情相悦，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失
11、身”“当大喜，何耻为”。(1)根据材料一并结合所学知识，谈谈你对宋明理学家观点与李贽观点的看法并说明理由。(10分)材料二主题与原因后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也。黄宗羲明夷待访录(2)概括指出这段材料的主题。结合所学知识，说明黄宗羲提出这一主张的主要原因。(8分)材料三影响与来源明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”到
12、黄宗羲的“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼也”论，充分说明了这一时期思想界的活跃。(3)有的学者认为，明清之际的民主思想影响很大，是近代中国民主思想的来源；也有学者认为明清之际的民主思想作用有限，西方民主思想的中国化才是近代中国民主思想的来源，你同意哪一种说法？请说明理由。(12分)27对于历史上“民本思想”传统的继承、发展与创新，反映了中国思想史、政治史发展的重要特征。视角一：先秦时期的民本思想材料一打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。冯天愉等著中华文化史(1)据材料一和所学知识，列举
13、春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。(4分)视角二：明清时期的民主启蒙材料二(上古的君王)“以千万倍之勤劳而己又不享受其利”，他们“以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也”。后世君主恰恰相反，“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也”。根据黄宗羲明夷待访录原君(2)依据材料二，黄宗羲提出了什么思想？这一思想具有什么影响？(8分)视角三：孙中山的三民主义思想材料三驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。1905年中国同盟会政治纲领材料四(一)国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等。(二)若国民党之民权主义，则为一般平民所
14、共有，非少数人所得而私也。凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。(三)国民党之民生主义，其最要之原则不外二者：一曰平均地权，二曰节制资本。(实行)耕者有其田中国国民党第一次全国代表大会宣言(3)新三民主义与旧三民主义相比，有了质的飞跃。据材料三、四，指出在民族主义方面这一“质的飞跃”主要是指什么？在关注民生上，新三民主义有哪些新发展？新三民主义对当时社会发展产生了怎样的影响？(8分)答案精析专题十三中国传统文化主流思想的演变与古代科技文化1.D根据材料“天生民性，有善质而未能尽善，于是为之立王以善之”，可知立王以使民尽善，此处的王即封建帝王。故D项正确。2D强化君主权威、谋求
15、富国强兵的思潮，在春秋战国时期以法家思想最为典型，故答案选D。3A“积极救世，做事讲求道德”契合儒家“入世”的思想和“仁者爱人”的道德情操；“超凡脱俗、自在生活的美感和灵性”契合道家“无为而治”的主张和“逍遥”的生活态度，故A项正确，B、C、D三项错误。4A道家思想讲求自然无为，重视辩证思维，材料中“自然而然合乎本性为美”“计白当黑”“有无相生”“虚实相象”，正是道家思想的体现，故A项正确；而佛教思想重视修性，材料没有体现个人修性的情况，故B项错误；程朱理学将儒家道德上升到世界本原的地位，强调“存天理，灭人欲”，材料没有体现对儒家道德的强调，故C项错误；陆王心学认为心是世界本原，是主观唯心主义
16、，材料没有强调个人的思想是世界本原，故D项错误。5C从材料“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下”可知，这位思想家反对暴政，要求统治者施行仁政。故应选C。6B秦朝时期儒家思想无法起到巩固专制主义中央集权的作用。而到了西汉时期，董仲舒对儒学进行了改造，适应了当时巩固中央集权和国家统一的需要，从而成为封建的正统思想，故选B。7D汉武帝进行文化体制改革后，儒学得到官方的支持，成为正统思想。8B根据题干信息“奉天承运”分析，说明具有一定的君权神授思想，该思想主要是由西汉时期儒家学者董仲舒创立。老子属于道家创始人，其思想主要是“无为”。C、D项两人的思想主要是反对封建专
17、制。9C董仲舒上“天人三策”要求兴太学，以养天下之士。太学以儒家经典为教授内容，以儒家经典养天下之士。这体现了董仲舒的思想大一统观点，而思想上大一统是为政治大一统服务的，故C项正确。A、B、D项不是主要目的。10C秦代“焚书坑儒”和汉代“罢黜百家、独尊儒术”的实质都是通过加强思想控制以加强君主专制。这说明文化成为政治权力的附庸，故选C。11A史记中的记载认为，法家代表人物申不害、韩非子的思想来源于道家的黄老思想，从这里法家和道家的关系，可以看出战国时期不同学派间互相融汇吸收，故A项正确；道、法两家代表不同阶级阶层的利益，主张不可能一致，故B项错误；儒家和墨家学说最为流行，故C项错误；战国时期百
18、家争鸣，思想领域尚未实现大一统，故D项错误。12A材料中两人处理问题的态度分别体现的是“格物致知”“心外无物”的研究学问的方法，代表人物分别是宋代朱熹和明代王阳明，故答案为A。13C注意时间“宋代”，用排除法。A项“三纲五常”思想的提出者是汉代董仲舒，排除；B项的表述是春秋战国时期，排除；D项儒家思想开始成为中国社会的正统思想，是在汉武帝时期，排除。14B关键信息：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。题干反映了儒家修身齐家治国平天下的强烈社会责任感，故B项正确。15C近代西方“不禁人的本能”意即强调人的地位，根据所学知识可知，应指人文主义。启蒙思想、因信称义、信仰得救，都是
19、人文主义的表现形式。古代中国“禁人的本能”，指理学思想压抑、束缚人性，即提出的“存天理，灭人欲”。而其他三项都与此不相符。16B材料反映顾炎武的众治主张，其实质是限制君权。A项不能体现材料主张，C项是黄宗羲思想，D项与材料不符。17A一定的社会存在决定一定的社会意识，“尊君”和“民本”这样的社会意识是由一定的社会存在决定的。中国的传统经济为自给自足的自然经济，其分散性决定必须加强专制主义中央集权，所以须“尊君”；而自然经济又必须充分调动农民的积极性，故又须注重“民为邦本”，故正确答案为A。18D秦朝时期，由于“焚书坑儒”，儒学的发展受到打击，故A项正确，不符合题意；由于西汉时期董仲舒“罢黜百家
20、，独尊儒术”，儒学成为正统思想，故B项正确，不符合题意；三国两晋南北朝乃至隋唐时期，由于儒学受到佛教和道教的冲击，出现“三教合一”“三教并行”，故C项正确，不符合题意；d处为宋明理学的推动，故D项错误，符合题意。19B从文本信息“出现重铺陈排比、文采华丽的文体”可知是汉赋，从“书写材料得到重大改进”可知是造纸术的改进，反映的朝代是汉代。九品中正制是魏晋时期的制度，故A项错误；儒学教育官方化和制度化是汉代“罢黜百家，独尊儒术”的影响，故B项正确；海上丝绸之路发达出现于宋元时期，故C项错误；火药开始应用于军事出现于唐末，故D项错误。20B题干材料的意思：奏事繁多，小篆复杂难写，因而让隶人修改形成新
21、字体。结合所学知识，隶书是由小篆演化而来，故选B项，排除A项。行书和草书与篆书无关，排除C、D两项。21B根据所学史实可知A项是在鸦片战争以后；C项表述错误；D项对于明清之际的思想批判表述也错误。故选B项。22A指南针是地理大发现的条件之一，具有直接推动作用，A项正确；B、C、D三项都是间接，不符合题意。23C本题考查基础知识。一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映，三者都在一定程度上反映了当时的社会现实。24B中国古代文学作品的发展体现了文学形式多种多样，文学作品逐渐通俗化的趋势，这与城市经济繁荣，市民阶层壮大密切相关，故选B项。25C抓住关键信息“三五步走遍天下”据此判断，这是夸张的虚拟
22、化场景。符合题意的是C。26(1)宋明时期，封建专制不断强化，理学家极端强调妇女要保持贞洁；用三纲五常来维系专制统治，压制人的自然需求，因而理学家反对卓文君的爱情追求。明朝末期，在商品经济冲击下，蔑视礼教、追求人性解放成为一种时代潮流。李贽主张追求幸福的生活，因而他肯定卓文君的爱情追求。(2)主题：黄宗羲认为君主为天下之大害，主张“无君”。原因：明清时期，封建君主专制制度全面强化，严重阻碍了中国社会的发展；商品经济迅速发展，资本主义生产关系萌芽；传统的儒家思想受到严重的冲击。(3)同意第一种说法。理由：虽然明清时期的民主思想并未在当时产生社会作用，但是其传承了中国的“民本”意识，将经济上的“民
23、本”发展为政治上的“民本”，具有明显的近代”民权”色彩。这种民主思想伴随着资本主义萌芽的发展，延续到了中国近代，是中国近代将西方的启蒙思想本土化的思想基础，从而成为近代中国民主思想的重要基础。同意第二种说法。理由：明清之际的思想虽然有了民主的色彩，但是这种思想停留在书院中并没有同当时的社会发展紧密结合起来，没有产生现实的社会效益，因此没有持续性。近代中国的民主思想并不是明清之际的思想的发展，而是在西方国家殖民侵略的过程中，西方民主思想的中国化。27(1)主张：孔子的“仁”、德治；孟子“民贵君轻”；荀子“君舟民水”。(2)思想：黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的民主思想。影响：抨击了封建君主专制，对中国近代反专制民主革命斗争起了积极的推动作用(或为中国近代反专制主义斗争提供了强有力的思想武器)(3)“质的飞跃”：明确反帝。新发展： 节制资本；实行耕者有其田。影响：成为第一次国共合作的政治基础；成为大革命的旗帜，推动了国民大革命的到来。
