1、 故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。这种爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血夜里，无论走得多远，依然忍不住回头眺望。故乡是你多年生活的地方。你曾在那里呱呱落地，跟妈妈牙牙学语，迈出了人生的第一步，感受过初次的激动，结识了最初的朋友，启迪了你的智慧之窗。故乡就是你的母亲，她教过你，呵护过你，好好研究你的故乡吧，认认真真地研究她的每条街道和她的居民吧。意大利阿米琪斯马路文明 故乡的云天边飘过故乡的云它不停的向我召唤当身边的微风轻轻吹起有个声音在对我呼唤归来吧归来哟浪迹天涯的游子归来吧归来哟别再四处飘泊踏著沉重的脚步归乡路是那么漫长当身边的微风轻轻吹起吹来故乡泥土
2、的芳香归来吧归来哟浪迹天涯的游子归来吧归来哟我已厌倦飘泊 我心归去韩少功 韩少功（1955-），湖南长沙人，曾任湖南作家协会专业作家、海南纪实主编、天涯杂志社社长、海南省作协主席、文联主席等职务。代表作品有短篇小说归去来，中篇小说爸爸爸，长篇小说马桥词典暗示，散文完美的假定等，还有生命中不能承受之轻等译著。长篇小说马桥词典2000年被推选为“20世纪华文文学百部经典之一”，同年作品集山上的声音被法国读者网上评为“2000年法国十大文学好书”，2002年4月荣获法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。本文就是作者应邀去法国领奖期间写下的。韩少功 相关知识 寻根文学 寻根文学是以“文化寻根”为主题
3、的文学形式。20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”，这是继70年代的“伤痕文学”和“反思文学”后，中国当代文学史上的又一重要文学形式。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文文学的“根”中声明，“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中”，他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的谜”。理论界便将在这样的理论之下进行创作的作家称之为“寻根派”。“寻根派”的代表：阿城“三王”(棋王、树王、孩子王)；韩少功爸爸爸女女女；贾平凹商州系列；莫言红高粱系列；王
4、安忆小鲍庄 背景链接 当代作家韩少功访问法国圣纳塞尔，一个人身在异国他乡，离开了自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然地产生。归国之后，韩少功将自己在国外那种孤独而又思念故土亲人的独特感受连缀成文，写下了一组散文，总题“访法散记”，本文是其中一篇。一幢（）别墅()钥匙()囚禁()无处逃遁()惦念()熠熠闪光()模样()繁华酥骨()静谧()湖泊()幽深奇诡()贫瘠()悲怆()雄浑()眷顾()矫饰()麦穗()赶车谣()烙印()潦倒()zhunshyo shiQi jndndinY ymsmpgujchunghnjunjiosu
5、yololio正字正音解题标题“我心归去”，作者的心由何处归往何方？心从何处归向何方中国 湖南异乡故乡 快速浏览课文,看看文章的脉络是如何展开的?本文哪些段落是关于异乡？哪些是关于故土？第一部分（1-4）写自己在法国圣.纳塞尔访问时的情形和感慨 第二部分（5-9）写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考 请同学从原文中找出关于描写法国和故乡的原句1.作者在法国居住的环境 2.作者对于故乡的描绘 第六段：贫瘠脏乱 第八段：浮粪四溢，拥挤不堪，阴沉连日。第一段：“家”是一幢雅静的别墅，有两层楼的六间房子四张床三个厕所,房子前面是蓝海，旁边是绿公园。第六段：有豪华酥骨的都会，有静谧侵肌的湖泊，有
6、幽深 奇诡的城堡，有绿得能融化你所有思绪的大森林。法国生活环境 雅静的别墅：两层楼、六间房 四张床、三个厕所 蓝海、绿公园 面朝大海、绿树环绕、居住宽松、环境雅致风雅富贵之邦风雅富贵之邦繁华酥骨的都会静谧侵肌的湖泊幽深奇诡的城堡贫瘠脏乱故乡的景象没有繁华酥骨的都会静谧侵肌的湖泊幽深奇诡的城堡融化思绪的大森林有：浮粪四溢的墟场拥挤不堪的车厢阴沉连日的雨季贫瘠而脏乱课内探究 法国这样的一个风雅富贵之邦，这样优裕的物质环境，是许多人求之而不得的，为什么“我心”却要偷偷“归去”呢？面对优美的异国他乡，你会怎么想？作者的情感又是如何？没有熟悉的声响冷清没有熟悉的环境、人群无所适从感受没有熟悉的语言无处逃
7、遁没有熟悉的文化 无可入手难耐的冷清、虚空、让人发疯归乡原因之一还有其他原因吗？具体语句分析一、阅读课文第14自然段，赏析下列句子。1.“你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。”运用了比喻的修辞手法，将作者“身处异地的那种寂寞空虚感”比成“站在一个没有底的悬崖边”，形象地描述了作者离开故土后没有着落的空虚。将抽象的无形的情感孤独与空虚，写得具体化、形象化。2.“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁”前半句运用了反复的手法，强调因语言不通而置身于法语的环境中的无可奈何，甚至反感。后半句运用了比喻和夸张的手法，写出了自己巨大的寂寞无助感，为下文思
8、乡作铺垫。3.“你对吊灯作第六或六十次研究，这时候 你就可以知道，你差不多开始发疯了”这是一种夸张的手法。对吊灯做第六次研究已经让人倍感无聊了，更何况是第六十次？那简直是让人发疯，这一细节描写更加突出了作者身在异乡的孤独无聊，极易引发作者的思乡情结。4.“我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？”反问、借代（以部分法国的面包和雷诺牌汽车，代全体法国的优裕的物质生活)流行的出国热在作者的眼里也不屑一提惦念亲人归乡原因之二：“我心归去”的原因1、难耐冷清 2、惦念亲人 3、难耐冷清 惦念亲人 思念故乡精讲点拨：我心归去的原因五、六节描写写了思念亲人思念故乡的具体表现，是对家园之思的正面描写。（1）第5
9、节作者是怎样表现出思念亲人的强烈感情的，点出思乡主题的？通过对亲人生活场景的想象，用叙述、议论、抒情相结合的笔调抒发了自己在异国他乡对亲人的强烈思念。（2）“没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。”作者为什么要写故乡的不足“甚至是贫瘠而脏乱的”？欲扬先抑 故乡贫瘠而脏乱但依然爱它，更能体现出对故乡的发自内心的眷恋 到5、6节作者的感情基本抒发完了，文章内容结构上都相对完整了，完全可以作结，为何还要加上后三节呢？后三节的内容是什么，有什么作用？内容：后三节写对“故乡”这个文化概念的思考。故乡是我们生命的一部分，
10、有我们的血、泪、汗水。故乡的美中含悲，故乡意味着我们的付出。加上这三段，文章的主题得以深化和升华。作用：使主题深化和升华。故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，成了我们生命的一部分，自己在这里成长、奋斗、耕耘，曾经有过苦难、挫折、拼搏。（1）第7段中“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。”怎么理解？（2）我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。作者反复提及对故乡的失望是真的失望吗，为什么？强调人对故乡的“失
11、望”人不会对故乡真正失望。即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。失望含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。（故乡还是那个故乡，还是有圆月、沙滩、西瓜地的沙滩，只是离家之人的精神思想发生了变化而已，渴望改变故乡的现状。）例如鲁迅的故乡中就这样写道：在苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一点活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我会对故乡萧索的荒村失望，我会对尖酸刻薄的杨二嫂失望，我会对麻木愚昧的闰土失望（3
12、）故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。只有为故乡艰辛地劳动过奉献过，才会在故乡的土地上留下自己的脚印，故乡才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上不可割舍的珍惜。（4）第9段的“没有故乡的人一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”这句话应该如何理解？故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。拥有故乡的人拥有心灵回归的无限幸福。小结：在作者的笔下，故乡与旅游景区有什么不同？
13、与异乡有什么不同？与旅游景区相比：故乡多了“血、泪和汗水”故乡“成了我们生命的一部分”故乡的美丽总是含着悲伤 有亲友，有过去 临时的“家”异乡故乡难耐的冷清 无聊得发疯“移民”的追问 亲切、激动 有血泪、有汗水 有幸福 有希望（空虚）（幸福）小结：在作者的笔下，故乡与旅游景区有什么不同？与异乡有什么不同？贫瘠脏乱 浮粪四溢 拥挤不堪 阴沉连日 异乡故乡风雅富贵 繁华酥骨 静谧侵肌 幽深奇诡 亲友、过去 血、泪、汗水 孤寂 空虚 发疯 想念 亲切 激动 我心归去人在心归尽管虽然对比印象心情 衬 托 解读：衬托是用次要事物作陪衬来突出主要事物，有正衬、反衬两类。衬托的作用是：1从侧面突出事物特征，
14、表现主旨。2表意委婉，含蓄隽永，耐人寻味，启发读者联想、想象。问题探究字典上对“故乡”的概念阐释是：出生或长期居住过的地方。根据文意，选用文中的关键词句作出修改。作者认为“故乡”到底是什么？作者认为人与故乡是怎样一种关系？故乡成了我们命中的一部分。故乡有你的血、泪、汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。故乡意味着我们的付出，意味着我们创造物质（金麦穗）与精神的财富（赶车谣）。她不是出生地，她是一个人的根，故乡意味着劳动、奉献、付出是一个人心灵的归属和寄托是一份无价的财富是无量的幸福这是作者对故乡文化概念的思考。作用：使主题深化和升华。家是什么？下面两则材料告诉了我们“家是什么”，请结合材料所提供的的信
15、息加以概括。（不超过40个字）在美国洛杉矶，有一位醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家？我没有家。”警察指着富翁的超豪华别墅说：“那不是你的家吗？”“那是我的房子。”富翁说。卢旺达内战期间，有一个叫热拉尔的人。他本来有一个40口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历尽艰险找到5岁的女儿，第一句话就是“我又有家了”。答案：家不是财富多寡和住宅奢简的代名词（或标志），家意味着亲情、温馨和关爱。“无论你走的多远，你的心总和我连在一起；无论黄昏时树的影子有多长，它总是和树根连在一起。”泰戈尔 1说法新奇，富有哲理 文章不长，但把人与故乡的
16、关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地 写法归纳将真正生长出金麦穗和赶车谣”；或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福”。2运用对比，抒情达意 文中多处运用了对比，如物质文明落后与发达的对比：故乡有浮粪四溢的墟场，有
17、拥挤不堪的车厢，而法国则是风雅富贵之邦。再如旅游景区的美与家乡的美的对比。这些对比都说明他乡再美也不如故乡美，表达了“我心归去”的心愿。3运用排比，气势贯通 本文运用了大量的排比句，如“我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林”，从故乡没有的事物入手，多角度、多层面表明家乡的“贫瘠而脏乱”，从反面抒写对家乡的热爱之情。写法精讲 怎样运用排比的修辞手法 运用排比，可以增强文章的说服力和感染力。那么怎样运用排比这一修辞手法呢？1描写构成排比，使描摹的事物具有联想美。除写景外，也有用排比描摹神情的。2引用历史故事构成排比，使文章内容充
18、实。3引用古诗词构成排比，使自己的古文底蕴显现于文。4抒情构成排比，增强语势感染读者。5叙述构成排比，丰富文章的内涵。6说理论证构成排比，增强说服力，让人信服。同学们有过想家的感觉吗？想家时你最想家里的什么？即使你没有离开过家，没有离开过父母，若让你置身于韩少功的境地，你最想家里的什么？小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。乡愁 余光中 给我一瓢长江水啊长江水那酒一样的长江水那醉酒的滋味是乡愁的滋味给我一瓢长江水啊长江水给我一掌海棠红啊海棠红那血一样的海棠红那沸血的烧痛是乡愁的烧痛给我一掌海棠红啊海棠红给我一片雪花白啊雪花白那信一样的雪花白那家信的等待是乡愁的等待给我一片雪花白啊雪花白给我一朵腊梅香啊腊梅香那母亲一样的腊梅香那母亲的芬芳是乡土的芬芳给我一朵腊梅香啊腊梅香乡愁四韵余光中
