1、第2课中国资产阶级的民主思想康有为和梁启超的民主思想1康有为的民主思想。(1)核心内容：主要体现在关于君主立宪的主张中。(2)思想特征：在传统经学的包装下，制造出一套“托古改制”的理论。代表性理论著作：新学伪经考和孔子改制考。主要思想论述。A用“穷则变，变则通，通则久”的古朴道理，来论证社会进行维新变革的必要。B以传统经籍中“据乱”“升平”“太平”三世之说，分别比附和阐释西方的君主专制、君主立宪、民主共和三个历史时代，强调当时中国应该由据乱世的君主专制进入升平世的君主立宪制。C把孔子尊为变法改制的祖师，以此证明维新改制的神圣性与合理性。(3)政治实践。1895年领导“公车上书”后，多次向皇帝上
2、书或代写奏章。百日维新期间，编译俄彼得变政记日本变政考等书进呈光绪皇帝，直接陈述变法维新的纲领和具体方案。主张以日本明治维新为榜样，通过自上而下的变法，逐步建立起君主立宪政体。百日维新前夕，向光绪帝建言在宫中设立“制度局”作为指导全国变法的中枢机构。2梁启超的民主思想。(1)在阐述维新变法思想上比康有为激进，特别是民权思想更为突出。(2)把张扬民权和批判封建专制紧密结合起来，认为“君权日益尊，民权日益衰，为中国致弱之根源”，揭露君权神授的荒谬性和君权至尊的不合理性。(3)把“伸民权”与“广民智”联系起来，并把开学校、广民智视为设议院的必要条件，提出“议院以学校为本”的说法。(4)维新运动失败后
3、，他的思想一度更趋进步，认为应大力发扬自由民主。3谭嗣同的民主思想：带有比较明显的民主革命色彩。孙中山的民主思想1思想体系：三民主义。(1)民权主义(孙中山民主思想的集中体现)。体现。A兴中会纲领中的“创立合众政府”。B同盟会纲领中的“创立民国”。主旨：推翻封建君主专制制度，建立民主共和国。(2)改造：提出“五权分立”的方案。2政治实践：辛亥革命。3孙中山民主理想的进步性。(1)以建立资产阶级民主共和制度为核心，大大超越了君主立宪制。(2)这种政治制度下，人民能享有更多的民主权利，有更多参政的可能。(3)孙中山主张以暴力革命推翻清王朝的途径实现政治目标，这比维新派的改良思想进步。温馨提示：君主
4、立宪制和共和制都是资产阶级国家政权的组织形式，都属于资产阶级民主，也都是资产阶级代议制的政治体制，两者并没有本质区别。孙中山的四物汤“四物汤”是中医补血、养血的经黄药方，药方用当归、川芎、芍药、生地四味药组成。而孙中山的“四物汤”并不是由上述四味药组成。他是集四种素食之精华而成，即用黄花菜、木耳、豆腐、豆芽这四种食物。孙中山先生既是一位伟大的革命家，同时又是一位著名的医学家。此“四物汤”中的黄花菜又名金针，含有丰富的维生素和铁。它具有利水、凉血等功效，可以治水肿、砂淋、衄血、便血等症，又能健胃、补脾、通便。木耳在神农本草经中列为中品，它具有养血、活血、收敛等作用，对于血痢、痔疮、产后虚弱、崩漏
5、、带下等患者，都是良好的食品。木耳富含蛋白质和多种维生素及钙、磷、铁等物质。豆腐与豆芽是我国发明的豆制品，具有价廉物美、营养丰富的特点。它们不仅完全保留了黄豆中所含的蛋白质、脂肪、维生素等营养成份，而且更容易被人体吸收利用。黄花菜、木耳、豆腐、豆芽四物，具有素食的最大优点。素食对健康长寿的意义是众所周知的，而孙中山先生之“四物汤”又称得上是素食中的佳品。孙中山的三民主义(2015肇庆模拟)孙中山在东京民报创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张()A民族主义B民权主义C民生主义D新三民主义解析：从材料中的关键信息“照现在这样的政治论起来
6、，就算汉人为君主，也不能不革命”可知“现在这样的政治”即君主专制，要推翻帝制，建立资产阶级共和国，故选B项。答案：B119世纪90年代，康、梁维新思想继承和发展了早期维新派的思想，其中“发展”主要表现在(C)主张君主立宪政体使变法思想形成完整的理论体系对洋务运动作出了批判将维新思想发展成为救亡图存的政治运动A BC D解析：解题时明确是二者的相同点，为其继承之处，是二者的不同点，为其“发展”之处。2(2015山东名校联考)杨宁一在历史学习新视野新知识中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是(
7、D)A从技术到器物 B从制度到思想C从制度到文化 D从器物到制度解析：从“不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考”，可见并非从技术到器物，故A项错误；从制度到思想的转变典型体现是新文化运动，故B项错误；甲午战争时期，中国尚未实行制度改革，谈不上从制度到文化的转变，故C项错误；甲午战争失败标志洋务运动的破产，也证明仅仅学习西方器物不能救中国，因此“朝野士大夫”“开始了更深层次的思考”转向了制度方面，引发了维新变法运动，故D项正确。3(2015浙江五校联考)严复曾说：“特观吾国今处之形，则小己自由尚非所急，而所以祛异族之强横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者乃国群自由，非小
8、己自由。”严复提出这一主张的原因包括(A)启蒙思想的传播民族危机空前严重清末新政的推动资产阶级革命运动的发展A BC D解析：抓住关键信息“故所急者乃国群自由，非小己自由”，可以看出严复追求整个民族的生存和自由，严复是维新派的代表，结合维新变法的相关知识，可知其思想产生的原因在于启蒙思想影响，甲午战后民族危机空前严重，故正确；清末新政出现于20世纪初，此时维新变法运动已经失败，故错误；严复属于资产阶级维新派，资产阶级革命运动的发展是在维新变法运动之后，故错误，选择A项符合题意。4(2015安徽联考)在老百姓眼里，“康党”根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”，正如维新派也将一般老
9、百姓说成“愚民”“群盲”不可救药一样。这说明(B)A维新变法的失败是因为百姓的反对B民主宪政思想缺乏普遍的社会认同C维新变法时期的中国民众愚昧落后D维新变法违背了中国历史的发展潮流解析：维新变法失败的原因是资产阶级维新派自身的软弱性和妥协性，没有发动人民群众，而不是因为百姓的反对，故A项错误；根据材料“康党根本不值得半点同情，他们都是一群瞎折腾的白脸奸臣”并联系所学知识可知民主宪政思想缺乏普遍认同，故B项正确；材料无法体现中国民众的愚昧落后，故C项错误；维新变法是资产阶级维新派在半殖民地半封建化社会探索救亡图存的一次伟大尝试，符合中国历史发展潮流，故D项错误。5(2015西城区期末考)严复认为
10、“发明富强之事，造端于民，以智、德、力三者为之根本。”进而提出了鼓民力、开民智、新民德的“三民”学说。结合所学可判断，这一学说(A)A强调国民素质与国家命运相结合B形成维新变法的理论基础C主张采用革命的手段来开启民智D成为三民主义的思想来源6(2015届海淀区模拟)孙中山提出三民主义，对当时革命形势产生了深刻的影响。以下对其影响的阐述，正确的是(A)A指明了民族民主革命的目标B造成了民主自由思想的产生C促成了民主革命团体的形成D感召了立宪派转投革命阵营解析：孙中山于1905年在民报发刊词阐述了三民主义，对中国民族民主革命产生深远影响，故A项正确；近代中国民主自由思想产生于19世纪70年代，故B
11、项错误；1894年兴中会为第一个民主革命团体，早于三民主义，故C项错误；立宪派转投革命阵营则是在1906年预备立宪之后，故D项错误。7(2015宝安区调研)孙中山认为实现民生主义目标的主要途径是(C)A民族革命 B政治革命C社会革命 D国民革命解析：民族革命和政治革命分别属于民族主义、民权主义的内容，与题目中的信息“民生主义”不符，故A、B两项错误；1905年，孙中山首倡三民主义，其中，民生主义的主要内容是“平均地权”，也就是孙中山所主张的社会革命，故C项正确；国民革命的目的是反帝反封建，属于新三民主义中的民族主义的内容，与题目中的信息“民生主义”不符，故D项错误。8(2014全国大纲卷)阅读
12、下列材料，回答问题。材料1906年，康有为在法国革命史论中认为，法国“欲以美国之政，施之法国，而不审国势地形之迥异”，终致大乱。美国式政治体制虽为“至公至平之理”，但须循序渐进，若“未至其时”即赋予民权，便会导致民众“慓悍持权，动辄屠诛，人皆不保”。中国倡言革命者，实为无病呻吟。1907年寄生认为，法国大革命“祛虐政、均利权”，其功“赫然可观”。法国自18世纪以来王族贵族“骄恣暴戾”，国王之死乃自食其果。所谓革命“即不能不杀人流血”，并非“革命必得之果”。故中国革命成功之后即可放弃武力，不会造成社会的破坏。辛亥革命前十年间时论选集请回答：根据材料并结合所学知识，指出对法国大革命的两种评价及其理
13、由。解析：两种评价及理由可根据材料第一段关键词“欲以美国之政，施之法国，而不审国势地形之迥异，终致大乱”可得出第一段材料评价是否定，根据材料第二段关键词”法国大革命“祛虐政、均利权”，其功“赫然可观”可得出第二段材料评价为肯定。答案：评价：否定；肯定。否定理由：盲目学美，导致大乱；体制变革应循序渐进；革命带来恐怖统治和社会动荡。肯定理由：推翻专制，享有平等权利；革命爆发和处死国王有其必然性；革命并非一定带来破坏。9阅读下列材料，回答问题。材料一惟中国风气未开，内外大小多未通达中外之故，惟有乾纲独断，以君权雷厉风行，自无不变者其用人议政，仍操之自上，则两得之矣吾今开国会，尚非其时也。康有为日本变
14、政考材料二谭嗣同认为：“中国所以不可为者，由上权太重，民权尽失”；主张“废君统，倡民主，变不平等为平等”。他称赞资产阶级革命的思想常说，认为“法人之学问，冠绝地球，故能倡民主之义”。白寿彝中国通史请回答：(1)根据材料一，概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识，分析康有为提出这一主张的背景。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。解析：第(1)问，从关键词“风气未开”“操之自上，则两得之”“开国会，尚非其时”可以总结出康有为在君权与宪政方面的主要思想是：民智未开，宣保君权，自上而下变法，强调开国会时机不成熟。结合所学知识可知，康有为变
15、法的背景与当时的社会背景和个人思想是有关联的，即19世纪末民族危机加深，康有为受西方近代政治学说影响，产生变法救国的思想。第(2)问，根据所学知识可知，两者同为资产阶级维新派，都倡导西方资产阶级民权思想。但从材料二的信息“上权太重，民权尽失”“废君统”来看，谭嗣同提出废君权、倡民权的激进主张。并主张学习法国的启蒙思想，而康有为则主张渐进的改革，两者的思想有明显的不同之处。答案：(1)主要思想：民智未开，宣保君权，自上而下变法，强调开国会时机不成熟。背景：19世纪末民族危机加深，康有为受西方近代政治学说影响，产生变法救国的思想。(2)同：倡导西方资产阶级民权思想。异：康有为主张渐进改革；谭嗣同提出废君权、倡民权的激进主张。
