1、甘肃省宁县第二中学高三月考语文试卷本试卷分为第卷(选择题)和第卷两部分，共150分，考试用时150分钟。第卷 一、(9分，每小题3分)阅读下面一段文字，完成12题。鸣沙山，我又来了，来看你。在敦煌城里，若是遇上合适的角度，()一抬头，就()见了你。你的身子一半在阳光下，另一半在阴影里，你微微翘首，严峻地仰望着天空，沙脊的轮廓如刀刻一般刚硬，又如漫坡流水一般柔软。你的脚下是无垠的黄沙、起伏的沙丘，伸展延绵翻腾。你()着，比周围的沙丘要高出许多，_。那些细米粒状的黄沙，究竟是何时或如何变成硬的山呢？我只看见，那么多年过去，你站在城郊那个固定的地方一动不动，仍如我当年见到的样子稳稳当当、笃笃定定，不
2、增不减、不高不低。时光已过去多久了？上一次来敦煌，还是二十世纪九十年代初。光阴如同一条内陆河，()入沙漠腹地消失无踪。二十五年倏忽而过，人已两鬓微白。而鸣沙山，你的沙依旧、你的山依然。1依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是()A偶尔望屹立流 B偶然瞥屹立扎C偶尔望耸立扎 D偶然瞥耸立流2在选文横线处填入句子，表述最恰当的一项是()A由于你不再是沙丘，所以你站在沙丘之上，而被称为沙山，不仅是聚沙成塔而是聚沙成山B由于你站在沙丘之上，所以你不再是沙丘，而被称为沙山，不是聚沙成塔而是聚沙成山C由于你不再是沙丘，所以你站在沙丘之上，而被称为沙山，不是聚沙成塔而是聚沙成山D由于你站在沙丘之上，所以你
3、不再是沙丘，而被称为沙山，不仅是聚沙成塔而是聚沙成山3小王遇到挫折一蹶不振，作为他的朋友，你想用一句古诗文激励他，让他振作起来，以下各句你会选择()A天实为之，谓之何哉！B身后有余忘缩手，眼前无路想回头。C少年心事当拏云，谁念幽寒坐鸣呃。D当断不断，反受其乱。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成46题。材料一网络语言改变了什么近十年网络语言给人们带来三种变化：生存方式的变化，修辞方式的变化，社交方式的变化。说到生存方式的变化，我们的生活越来越如网络所说的“段子化”了，段子本来是一个相声术语，它是相声作品当中的一小节或者一小段。历经10年的网络演变，段子已经成为人们文化生活中的重要内容，
4、几乎是无段子无饭局，无段子无聚会，无段子无社交，人人都是段子手。再说修辞方式的变化，近十年的网络语言最为活跃，这里仅列出三种修辞方式的变化，即压缩、反转和迭代。压缩，很多貌似无法压缩的词语或句子，被网友活生生地压缩了，像“高大上”“不明觉厉”等词。按照语文修辞学，这些词是不能这样压缩的，但是网友就这么压缩了，而且传播范围很广。反转，本来是一种修辞格，在网络时代，反转修辞格的大量涌现有目共睹，如“撩”字，大家都非常熟悉，“撩”的基本意思是“撩逗”，词性偏向于贬义，有“轻薄”的意思，但它被网络化以后，已经从贬义词转为中性词。迭代，本身是网络术语，一般用这个术语描述网络语言的变化，汉语就是在迭代的过
5、程中不断地演变。如我的一位朋友在微信里说：“难道众筹真的不是要饭的别称吗？”这句话虽然很刻薄，但也有一定道理。从语文角度看，有时候所谓的迭代变来的词仍然是换汤不换药。网络语言还带来了社交方式的变化，例如表情包社交，它最早是来源于QQ的表情包，伴随着社交媒体的膨胀而飞速发展。表情包语言是一种图片语言，一种基于“直观吸睛”合成的信息符号，近年成了网络交流的常用符号。牛津辞典曾经选出的年度热词就是一个表情包一张喜极而泣的脸。这张笑哭了的脸是当年全球使用率最高的表情包，这种细致入微的表达方式，跨越了不同的语言局限，成为现代人最高频使用的单个有意义元素，在便利性与信息量上同时占优。表情包的流行，有两个原
6、因：一是方便，在泛社交年代，便捷交流是生活中的首选；二是丰富，表情包的使用，其实是既通用又个性，既清晰又含糊，一个笑中带泪的表情，在不同语境中，可以解读成苦笑、笑哭，也可以解读成无奈等。(摘自2016年8月人民政协网)材料二对语言文字保持敬畏为什么中华文明成为唯一不曾断代的古文明？包括汉语汉字在内的汉文化不断接续发展是一个重要原因。书同文，语同音。汉语汉字源远流长，每一个字词、每一个发音都有一定的标准。捍卫标准、纠正错误，就是在捍卫汉语汉字的纯粹性，确保它们上承先民文化道统，下启时代语言美学。互联网技术的发展，不仅极大地拓展了人们的社交空间，也给了语言文字更宽阔的表达空间。层出不穷的“网言网语
7、”满足了个性化表达的需要，各种舶来词、缩写、简写，形成了一些新的语言文字搭配方式，让我们看到了语言文字与时俱进的活力。然而，网络上的个性表达是一回事，媒体的传播又是另一回事。媒体的公共属性，决定了它既是信息的传播者，也必须是语言文字规范化使用的示范者、引领者。某个词语发音如何，某个字词该怎么搭配，乃至某个标点符号该怎样使用，媒体的用法是人们眼中的“标准答案”。从这个意义上说，每一名媒体从业者，包括编辑、记者、校对，等等，客观上都是人们的“老师”，需要有“学高为师、身正为范”的责任感、使命感，保持对语言文字的敬畏。时下，各种新媒体、自媒体风行，良莠不齐。且不论内容，单从语言文字的使用上看，不少“
8、小编”就根本不具备基本的编辑素养，更不要说是给受众当“先生”了。传统媒体尽管面临着转型的考验，有的处境比较艰难，但越是这个时候，越要保持匠心不改。当这一轮媒体变革尘埃落定，机遇扑面而来，人们真正信赖的还是对语言文字精雕细琢的工匠，而非主谓宾定状补不分、字词句错乱成灾的“小编”。(摘自2018年4月22日光明日报)材料三碎片化时代的深阅读在“信息碎片化时代”，信息技术推进了信息的碎片化，人们从林林总总的渠道获取大量的信息，远在天边的时事新闻、学术探讨、文艺社交等等资讯被瞬间置放在眼前。你我共享的阅读姿态不得不面对碎片化呈现的状态，或浮光掠影或蜻蜓点水的浏览成了阅读的常见现象，对信息、知识和鉴赏的
9、系统化整合，似乎只是各类“象牙塔”人士的研究内容了。信息化时代的资讯量可以说是铺天盖地，对此一个人的接收能力和容量总是有限的，即便是选择性浏览也会花去不少时间，所以分门别类择取自己特别关注的公众号尤为重要。同时为心仪的公众号立下特定的时间，在工作和生活间歇浏览时事新闻和所关注的资讯，避免成为一名手机控。曾听友人打趣地说：以往孜孜以求的“深邃阅读”，在时光流传中，由于信息量过于庞杂，不知不觉间变成“深碎阅读”，应接不暇之感时而造成视觉疲劳，把意向中的深度阅读搅得七零八碎的。如何为心爱的阅读分配好时间和精力，倒成了一项问题。遥想古时的竹帛卷轴，到汉代蔡伦发明的植物纤维纸，而后是宋代毕昇发明的活字印
10、刷术，几千年来的书写和阅读真可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；再看看如今精致灵动的电子书，这都是人们在丰硕知识中一天天积累、创新和进步的结果。无论世间的阅读载体变成什么样子，都是人类对知识求索的开拓、引领和延展；即便造成“碎片化时代”的“信息爆炸”，深阅读和浅阅读的相结合，可以说是最好的“解读”方式。使荒芜世界通向美好的至上通道，莫过于获取知识的能量，而一马当先的必然是阅读。电子书我爱，纸质书我亦爱也。无法预知未来诸多变迁，作为一名由传统纸质阅读过渡到今日复合型阅读的阅读者，我衷心希望任何一种阅读载体相互结合，如双生花竞相绽放，不要消亡，不以哪一方消亡为更迭的代价。(摘自北京文学2019
11、年第11期)4下列对材料一相关内容的概括和理解，不正确的一项是()A近十年网络语言带给人们的有生存方式、修辞方式和社交方式共三种变化。B生存方式的变化指的是历经10年的网络演变，我们的生活越来越“段子化”。C近十年的网络语言最为活跃，这导致修辞方式的变化，即压缩、反转和迭代。D表情包社交，它最早来源于QQ的表情包，伴随着社交媒体的膨胀而飞速发展。5下列对三则材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A就是因为交流便捷，表情包才迅速流行，在泛社交年代，表情包的使用是既通用又有个性，既清晰又含糊。B包括汉语汉字在内的汉文化不断接续发展是中华文明成为唯一不曾断代的古文明的一个主要原因。C现在，各种新
12、媒体、自媒体的编辑根本不具备基本的编辑素养，更不要说是对语言文字精雕细琢了。D不管阅读载体是什么，都是人类对知识求索的开拓、引领和延展；深阅读和浅阅读结合是最好的“解读”方式。6下面选项最适合作为这三则材料得出的结论的一项是()A随着科技的发展，互联网、智能手机已经普及，人类进入信息时代。B要正确对待碎片化阅读，正确看待网络流行语，来维护汉语文字的纯粹。C阅读方式的改变，网络流行语的涌现，影响和改变了学习的内容。D信息时代为我们提供获取信息的便利，世界变得立体又平面。三、(15分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成711题。李青莲居士为谪仙人，金粟如来后身，良是。“海风吹不断，江月照还空。”心
13、神如在。按其本末，窥峨嵋，张洞庭，卧浔阳，醉青山，孤纵掩映，止此长江一带耳。风流遂远，八百年而后，乃始有广陵李季宣焉。季宣之尊人乐翁先生，有道之士也。处嬉而神清，休然穆然，五经师其讲授，六德宗其仪表。达人有后，爰发其祥。梦若有持清都广乐，徘徊江庭以柷将之，曰：“以为汝子。”觉而生季宣，因以名。生有奇质，就傅之龄，骚雅千篇，殆欲上口。弱冠，能为文章。云霞风霆，藻神逸气，遂拜贤书，名在河岳。公车数上，尊人惜之，曰：“古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎？”季宣奉命筮仕，授以山东济阳长。资事父以事君，亦资事君而事父也。三年，大著良声，雅歌徒咏。然而雄心未弇，侠气犹厉，处世同于海鸟，在俗惊其神骏。遂乃风期为
14、贾患之媒，文字只招残之檄矣。君慨然出神武门，登泰山吴观而啸曰：“使吾一饮扬子中泠水，亦何必三周华不注耶！且亲在，终致吾臣而为子矣。”则归而从太公。群从骚牢，夷犹乎江皋，眺听壶觞，言世外之事，颓如也。起而视其处，有最胜焉。江南诸山，翠微浥晔几席，欣言外之。夷堂发凶，层楼其上。望远可以赋诗，居清可以读书。书非仙释通隐丽娟之音，皆所不取。然季宣为人伟朗横绝，喜宾客。而芜城真州，故天下之轴也，四方游人，车盖帆影无绝，通江不见季宣，即色沮而神懊。以是季宣日与天下游士通从，相与浮拍跳踉，淋漓顿挫，以极其致。时时挟金、焦而临北固，为褰裳蹈海之谈。故常与游者，莫不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”相与颜其
15、阁曰“青莲”。季宣叹曰：“未敢然也。吾有友，江以西清远道人，试尝问之。”道人闻而嘻曰：“有是哉！古今人不相及，亦其时耳。世有有情之天下，有有法之天下。唐人受陈、隋风流，君臣游幸，率以才情自胜，则可以共浴华清，嬉广寒。令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也。今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此。假生白时其才气凌厉一世倒骑驴就巾试面岂足道哉！”海风江月，千古如斯。吾以为青莲阁记。(选自季国平汤若士小品)【相关链接】情有者理必无，理有者情必无。真是一刀两断语。使我奉教以来，神气顿王。谛视久之，并理亦无，世界身器，且奈之何？以达观而有痴人之疑，疟鬼之困，况在区区，大细都
16、无别趣。时念达师不止，梦中一见师，突兀笠杖而来。忽忽某子至，知在云阳。东西南北，何必师在云阳也？迩来情事，达师应怜我。白太傅、苏长公终是为情使耳。(汤显祖的寄达观)注李季宣：名柷，仪征人。曾任山东济阳令，后辞官归里。六德：六项道德标准，即“知、仁、圣、义、忠、和”。达观：达观法师，明代四大高僧之一，汤显祖的好友。7对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A觉而生季宣 觉：睡醒B遂乃风期为贾患之媒 贾：招致C然而雄心未弇，侠气犹厉 弇：(被)遮蔽D起而视其处，有最胜焉 胜：名胜8下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是()A乃始有广陵李季宣焉今其志乃反不能及B觉而生季宣，因以名 因击沛公于
17、坐C皆所不取某所，而母立于兹D率以才情自胜以乱易整，不武9文中相关的文化常识，表述不正确的一项是()A五经指的是儒家五部经典著作：诗书礼乐春秋。B弱冠，古代汉族男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。C鸣琴：典自吕氏春秋，是指用礼乐教化人民，达到政简刑清的统治效果。D筮仕：筮，用蓍草占卜，古人将做官，先占卦问吉凶，后称初次为官为“筮仕”。10文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()A假生白/时其才气/凌厉一世/倒骑驴/就巾试面/岂足道哉B假生白时/其才气凌厉一世/倒骑驴/就巾试面/岂足道哉C假生白/时其才气凌厉/一世倒骑驴就巾/试面岂足道哉D假生白时/其才气凌厉/一世倒骑驴就巾/
18、试面岂足道哉11下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A在汤显祖看来，李白和李季宣都是文才盖世、风流绝代，且均孤傲任性，不为俗屈。B作者认为二李命运的差异，原因不在两人自身，而是时代差异使然明代与唐代的环境截然相反。C李季宣仕途不顺，是因为虽生于有情之天下，才困气抑却为蜚语所中，不为当世所容。D相关链接中作者说白居易和苏轼文学创作的原则，委婉表达了自己将他俩当作榜样的“有情”之志。第卷四、(27分)12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)古昔闻人雅好鸣琴之理，子无意乎？(3分)译文：_(2)资事父以事君，亦资事君而事父也。(2分)译文：_(3)故常与游者，莫
19、不眙愕相视，叹曰：“季宣殆青莲后身也。”(3分)译文：_13概括主人公李季宣的形象特点。(3分)_14阅读下面两首诗，按要求作答。(10分)晨雨杜甫小雨晨光内，初来叶上闻。雾交才洒地，风逆旋随云。暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。麝香山一半，亭午未全分。春雨周邦彦耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥。欲验春来多少雨，野塘漫水可回舟。(1)下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是(2分)()A杜甫将小雨置于晨曦、树木的背景中，这样写切题，又使诗具有诗情画意。B杜诗的颈联写灌木经雨、鸟兽沐雨，“暂”“轻”二字突出表现晨雨之“小”。C周诗写春雨，诗人不但着力写雨中之景，也写雨后的情形，风格雅丽工整。D春季农事伊始
20、，农田待耕，一个“语”，将耕人喜得春雨之情展露无遗。(2)“雾交才洒地，风逆旋随云”描绘了一幅怎样的画面？(2分)_(3)两首诗虽同写“雨”，手法和情感却不相同，请简要分析。(6分)_15补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)赤壁赋中用蛟龙、思妇听箫声后的反应来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是“_，_”。(2)沁园春长沙中能展现青年毛泽东和他同学们劈波斩浪的句子是：“_，_？”(3)花草是古诗文中常见的意象在蜀相中，杜甫用草表现武侯祠春意盎然的景色的一句是“_”；琵琶行中，白居易借叶与花烘托秋夜送客的萧瑟落寞的一句是“_”。五、(20分)阅读下面的文章，完成1620题。吃土豆的人田鑫在众多
21、植物中，我只跟土豆有仇。虽然玉米曾划烂过我的手臂，豇豆曾让我食物中毒呕吐不止，但是它们都没有要我的命，也没有要我身边人的命；而土豆，众多的土豆，集合在一辆车上的众多的土豆，却夺走了我母亲的命。一地的土豆被一个一个捡拾起来，装进袋子，码到架子车上，它们原本应该跟着父母回家，却在半路起了歹心，整整一车栽倒在母亲身上。父亲把母亲从土豆堆里刨出来的时候，她就像个大土豆一样软塌塌的。我看着母亲躺在一堆土豆中间，气若游丝，而土豆却没有一点自责，心里就记恨起土豆来，恨它们恩将仇报。这块地离家最远，但是父母最为上心，最好的肥料给它们，最多的汗水给它们，最后落了个如此凄惨的下场。谁也想不通为什么会这样，母亲没了
22、，留在地里的另一些土豆直到快入冬了，才被亲戚们挖回家。而埋母亲的那块地，从此再也没有种过土豆，我们不想让母亲和仇人住在同一块地里。仇恨有时候很奇怪，恨的时间长了，竟然会让你莫明其妙地喜欢上你仇恨的事物，土豆就是最典型的例子。本来要和它势不两立老死不相往来的，可是却偏偏摆脱不了它，地里种的是土豆，窖里藏的是土豆，每顿饭里吃的是土豆，更要命的是，村庄里的人还要和土豆打一辈子交道，熟悉它们，伺候它们，说不定哪一天遇上饥荒只有它们能和人一起挺过难关。为了不至于饿肚子，我也学着妥协，接受这些不管你生气还是高兴还是悲伤它们都板着脸待在原地不动的土豆。这个时候，我才发现，活在村庄里的人，其实和土豆是最接近的
23、。你看，村庄里的人灰头土脸的，走在阡陌之间，你不知道他在想什么，也不知道他要去干什么，土豆也是。它躺在大地上，不像小麦、玉米和高粱，一开始只长着几片叶子，只要给它们时间叶子就能变成秆儿，它们就会神气地站在大地上，等它们结了穗，就把子实顶在头顶或挂在半腰里，一个个炫耀似的；而土豆从下种的时候开始，就看不到任何丰收的希望，它们长在地里，你看不见它们，它们也不准备给你任何信号，你不知道等待你的是丰收还是歉收，一颗心一直悬着。它一如自己的名字，低调，不到土被刨开的那一天，绝对不显山露水，让人捉摸不透。等土豆生长要有奶奶那样的耐心，土豆撒进土里，她只关心天气，从来不去地里，估摸着土豆已经把土顶出包来了，
24、才挎上小竹篮，去地里挖已经熟透的土豆。她的判断依据是，地裂出来的缝儿，只有彻底熟透的土豆才耐不住寂寞，把土顶一个包，露出地面透气。吃多了土豆，村庄里的人都带上了土气，低调、稳重、木讷，他们和土豆一样，行走在大地上。他们面带土色，皮肤和内里如一；他们说着土话，一张嘴就是一股泥土的气息；他们像土豆一样散落在大地上因此要闹清楚一个人就先得闹清楚一颗土豆。土豆是和土最近的作物，名字也接地气：土豆。土豆，这广阔的土地里种出来的豆子，一听就是大地之子应该有的名字。不过它们也没有免俗，同时还有马铃薯和洋芋这两个洋气的名字。这让我想起包括我在内的本家兄弟们，出门在外第一件事就是给自己起个官名。在村庄里，我们原
25、本有一个土豆一样带着土味的小名，这些从家谱里排列下来的汉字，带着祖上的恩泽和父母的期望，可是它们不是太土就是太生僻，或者用普通话读起来显得别扭。不管是工地抱砖头的，还是混进写字楼里整点上下班的，我们这些散落在各地的兄弟，像商量好了一样，把谱系排列下的小名，改成一直想改却没机会改或者自己觉得朗朗上口的大名。于是，我们每个人都像土豆一样，有了两个或者三个名字。有人给家族建了个微信群，被拉进去一看我就乐了，群里的每一个备注了名字的，都不认识，像陌生人，一一试探之后，才发现大家用的全是大名。因为提前不需要沟通对号，一个群里的兄弟有好几个用的是同一个大名，只能再改。我们这些兄弟，有了大名之后，就努力地朝
26、着大名所代表的方向活着，在一些新认识的人那里，我们叫马铃薯或者洋芋，并且我们尽量把叫土豆时的属性隐藏起来。我们说普通话，尽可能把方言的那部分遮蔽，走路尽可能把佝偻着的身板挺直，吃饭尽可能不暴露喜好面食少油多盐的习惯。有意思的是，分开时间长了再遇到一起，就不知道是用方言还是普通话交流，经常是两个人说着蹩脚的普通话，一不注意，音调就拐到了方言里。两人相视一笑，心知肚明。在村庄外的地方，我们跟一颗藏在土里的土豆一样，小心翼翼地活着。一日回到故乡，就藏不住了，土豆就是土豆，每个人都知道的土豆，不管改成什么名字，在乡亲们嘴里，我们始终是那些长不大成熟不了的土豆。恨了那么久土豆，后来又吃了那么多土豆，还和
27、土豆有那么多的相似点，但是我们最终还是不懂土豆，于是就羡慕那些懂土豆的人。在所有艺术家里，我觉得，梵高是最懂土豆的，要不他怎么能画出吃土豆的人那样一幅让人看一眼就热泪盈眶的画呢。他在给弟弟提奥的信中写道：“我想强调，这些在灯下吃土豆的人，就是用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的。因此，这幅作品描述的是体力劳动者，以及他们怎样老老实实地挣得自己的食物。”抛开梵高的创作先不说，只看着这些在盏昏黄的灯光下吃土豆的人，他们似乎就是我的父亲母亲叔叔婶婶。他们骨节粗大的手和适合在沉重的劳动中喘息的鼻子，以及足以跟土地对抗的粗布衣服；他们面对土豆这简单得不能再简单的食物，眼睛里流露出来的却是渴望的光芒和感恩的仁
28、慈这些都足以为我作证，证明我对梵高的评价。看着这幅画的时候，我第一次觉得，曾经生活的乡村和一直在吃的土豆竟和艺术这么近，近得似乎生活就是艺术，是一幅谁也画不出来的画。看来，只有天才梵高画出来了。其实，我早已改变了对土豆的偏见和傲慢，在时间的撮合下和它握手言和，并将它作为召唤同类的信物。腊月回乡，那些在外面叫马铃薯和洋芋的兄弟们，聚在低矮的屋子里，靠近火炉取暖，这时候他们都叫土豆。而那时候炉火正旺，几颗土豆在炉箱内正接受着火的煨养，它们已经开始散发香味。炉灰里扒拉出来的土豆已经比放进去前小了很多，但是酥软、可口，几个兄弟顾不上吹去土豆上的灰，就张口咬下去。这一刻，你会发现，梵高的油画复活了，画面
29、上的人物换成了我和我的兄弟们。面对这热腾腾的土豆，我们这些回乡的土豆们，在炉火旁露出了原型。16结合语境，判断文中加点字的读音和字形，全部正确的一项是(2分)()A豇豆n 木讷n 捡拾jin 莫明其妙mnB阡陌qin 佝偻y 原型xn 朗朗上口lnC蹩脚bi 炫耀xun 生僻p 捉摸不透zhuD结穗hu 别扭bi 煨养wi 软塌塌t17下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是(4分)()A文章开头欲扬先抑，作者借助冷静的笔法回忆了土豆夺取母亲生命的经过。B和土豆打一辈子交道的农民“伺候”土豆，“伺候”一词表现其对土豆的珍视。C作者用“土气”“木讷”形容村庄里的人，是因为他们吃多了土豆，面带土色。
30、D“我”和本家兄弟们出门在外第一件事给自己起官名的原因就是怕被人瞧不起。E文章插入名画吃土豆的人，是说梵高是懂土豆的人，结构上起过渡的作用。18结合文本，概括作者对土豆态度的变化。(4分)_19鉴赏文中画线的语句。(5分)_20文章题目是“吃土豆的人”，结合全文，探究题目的多层内涵。(5分)_六、(10分)21下面是中国互联网络信息中心统计的2019年我国网民上网的数据，请你结合这两个图表分别概括结论；结合所得结论，以中学生的身份给身边的同学一些关于上网的建议(不超过60个字)。(6分)图表一：图表二：(1)(4分)结论一：_结论二：_(2)(2分)建议：_22论语季氏中陈述了择友的三个标准：
31、“友直，友谅，友多闻，益矣”，意思是“同正直的人、诚信的人、见闻广博的人交友，便有益了”。根据这个观点，如果让你在论语红楼梦三国演义这三部作品中选择一个人物做朋友，你会选择谁？为什么？写一段话阐述你的理由。要求：三个标准择其一，理由恰当充分，思路清晰，语言顺畅，不少于100字。(4分)_七、(60分)23阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)材料一：美国最杰出汉学家费正清曾说过：“在中国的黄河上逆流行舟，你往往看到的是曲弯前行的船，而没有注意到那些在岸边拉纤的人们。”那些小人物，平日里默默无闻地谋生糊口，像草一样活着。可是一旦国难当头，他们就像磐石一样坚硬。材料二：“骑行的勇者，春天的暖流。
32、”一段时间来，外卖小哥、快递小哥成为媒体争相报道的英雄，外卖骑手还被请上国务院新闻办的记者招待见面会分享武汉抗疫故事。正如一句网络流行语所说，“没有天生的英雄，有的只不过是挺身而出的普通人”。这两则材料触发了你怎样的联想和思考？要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不少于800字。语文答案1C命题立意本题考查辨析近义字、词语的能力。解析偶然：超出一般规律的。偶尔：间或；有时候。“偶尔”侧重于出现次数少，明显具有频率性；“偶然”强调出乎意料。根据后文“一抬头”，应用“偶尔”。望：向远处看。瞥：很快地看一下。根据语境，应选“望”。耸立：高高的直立。屹立：像山峰一样高耸而
33、稳固地立着，常用来形容坚定不可动摇。此处形容鸣沙山，应用“耸立”。第四空，“扎”比“流”更有力度，更符合语境要求。故选C。2B命题立意本题考查语句的连贯能力。解析“由于你不再是沙丘，所以你站在沙丘之上”因果关系不当，应为“由于你站在沙丘之上，所以你不再是沙丘”，排除A、C两项；“不仅是聚沙成塔而是聚沙成山”错误，两个句子之间不是递进关系，而是选择关系，应用“不是而是”句式，排除D。故选B。3C命题立意本题考查对诗文的理解和语言表达得体的能力。解析A项，“天实为之，谓之何哉”选自先秦诗北门，意思：既然老天爷安排定，我有什么办法想！B项，“身后”一句选自曹雪芹红楼梦第二回，意思：死后财产有剩余的人
34、还在贪得无厌，走投无路才想起来回头是岸。不符合题意。C项，选自李贺的诗致酒行，意思：少年人应该有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处、唉声叹气呢？D项，选自史记春申君列传，意思：做出决断而犹豫不决，就产生祸患。强调处事果断，不符合题意。故选C。4C命题立意本题考查筛选并整合文中信息的能力。解析C项，强加因果，原文“近十年的网络语言最为活跃，这里仅列出三种修辞方式的变化”，并没有“导致修辞方式的变化，即压缩、反转和迭代”之意。故选C。5D命题立意本题考查把握材料主要内容并筛选信息的能力。解析A项，以偏概全，原文为“表情包的流行，有两个原因：一是方便二是丰富”。B项，混淆条件，原文为“包括汉语汉字在内的汉
35、文化不断接续发展是一个重要原因”。C项，扩大范围，原文为“不少小编就根本不具备基本的编辑素养”。故选D。6B命题立意本题考查把握材料内容要点，筛选材料重要信息的能力。解析材料一标题“网络语言改变了什么”即“正确看待网络流行语”，材料二标题“对语言文字保持敬畏”即“维护汉语文字的纯粹”，材料三标题“碎片化时代的深阅读”即“要正确对待碎片化阅读”，三则材料的结论即“要正确对待碎片化阅读，正确看待网络流行语，来维护汉语文字的纯粹”，B项符合题意。A项笼统概括，缺乏每一则材料的特点；C项没有概括材料二内容；D项只是强调了信息的便利性，没有每一则材料的特点。故选B。7D命题立意本题考查理解常见文言实词在
36、文中含义的能力。解析D项，胜：最美的景致。故选D。8D命题立意本题考查文言虚词的意义和用法。解析A项，才/竟然，却；B项，于是，就/趁机；C项，所字结构/处所；D项，均为用，拿。故选D。9A命题立意本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。解析A项，五经指儒家五部经典著作：诗书礼易春秋。故选A。10B命题立意本题考查文言断句的能力。解析句意：如果让季宣生于李白的朝代，他的才情会一世显现，倒骑毛驴、龙巾试面之事，又哪里值得说起呢！“生白时”为生于李白的朝代，不能断开，排除A、C两项；“倒骑驴”“就巾试面”是两件事，单独成句，之间断开，排除D。故选B。11C命题立意本题考查把握文本内容要点，筛选文本重
37、要信息、作者观点态度的能力。解析C项，原文“令白也生今之世，滔荡零落，尚不能得一中县而治，彼诚遇有情之天下也”，又说“今天下大致灭才情而尊吏法，故季宣低眉而在此”，所以作者认为李季宣并没有生在“有情之天下”，而是“有法之天下”。故选C。12命题立意本题考查理解并翻译文言语句的能力。答案(1)听说古人喜好做简政清刑、无为而治的地方官，你难道没有这个意向吗？(闻：听说)(2)他用侍奉父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国君的态度来侍奉父亲。(资事：奉养，侍奉)(3)所以经常和他交往的人，没有人不惊讶地互相看看，并感叹道：“李季宣大概是李白的转世。”(游：交往；眙愕：惊讶的样子；殆：大概)13命题
38、立意本题考查概括人物形象的能力。答案孝顺父亲，资质非凡；忠君爱民，为官有能；伟岸俊朗，淡泊好客。参考译文李白是被贬谪下凡的仙人，是维摩诘大士转世，确实是这样的啊。“海风吹不断，江月照还空。”他的心神好像还存在一样。察看他一生的经历，游览峨眉山和洞庭湖，醉卧于浔阳青山之中，孤高放纵的情怀和长江一带山水景物彼此掩映衬托，只是在长江一带啊。其流风余韵渐渐远了，八百年之后，才有了广陵的李季宣。季宣的父亲乐翁先生，是一个得道之人。身处喧哗之中，其神情清肃，歇息的时候也是肃穆的样子。(乐翁先生)学习五经中讲解传授的知识，尊奉“六德”里的(言行)标准。品行高尚的人会有后人，是源于他美好的德行。乐翁先生梦里好
39、像是有神仙手持柷来演奏仙乐，并且说：“将要成为你的儿子。”梦醒后生下了季宣，于是就用“柷”来为他命名。季宣天生有奇异的资质，到了上学的时候，离骚和诗经的大雅小雅等千篇文章，他几乎都能背诵下来了。二十岁时，已经能写出好的文章。其文章有云霞之姿，风雨之态，神气轩逸，于是拜圣贤之人读书，在河岳一带很有名气。公车多次征召，他的父亲怜惜他，说：“听说古人喜好做简政清刑、无为而治的地方官，你难道没有这个意向吗？”季宣于是奉命出仕，朝廷任命他为山东济阳的长吏。他用侍奉父亲的态度来侍奉国君，也可以说是用侍奉国君的态度来侍奉父亲。三年，在这里获得了很好的声誉，简政清刑，百姓安乐。然而他的雄心还没有被遮蔽，侠气还
40、很高涨，处世如同海鸟一般穿梭其间，世俗之人都惊叹他的风采。于是他的风度品格成为了招致祸患的媒介，在朝廷上招来了攻击自己的檄文。于是他愤然走出神武门，登上泰山的吴观峰长啸说：“如果当初我只喝扬子江中泠泉的泉水(不做官)，又怎么会有被人追逐，如同围绕华不注山逃跑的样子啊！况且父亲还健在，我一定要辞官，好好去尽为人子的责任。”于是回到家里侍奉父亲。人们议论纷纷，他平静得就如同听到江水之声一样，听任自己田间饮酒，说的都是世外田园之事，恭顺得像这样一般。观察他的住处，有最美的景致。江南的山，满山翠绿，烟雨迷蒙，光明灿烂，让人欣喜如同世外桃源。季宣于是夷平堂屋，开发贫瘠的土地，在其上建造楼阁。在楼阁之上远
41、眺，可以赋诗吟咏，平时可以在这里读书。不是那些仙释通隐丽娟之音的书，都不拿来阅读。然而季宣为人伟岸俊朗，横绝当世，喜好宾客。而且芜城真州，本来就是天下的重镇，来自四方的游学之人，其马车和船帆络绎不绝，如果在江上见不到季宣，就会神色沮丧神情懊恼。因此季宣就每天都和这些游学之人来往，一起诗酒相娱，尽兴吟咏，每每达到极致。在镇江金山、焦山、北固山之间穿梭，谈论方外神仙之事。所以经常和他交往的人，没有人不惊讶地互相看，并感叹道：“李季宣大概是李白的转世。”一起称他的楼阁为“青莲”。季宣感叹说：“不敢这样啊。我有一个朋友，在长江西边，称为清远道人，我曾经向他就教。”道人听到之后嬉笑着说：“有这样的事！古
42、人和今人不能相提并论，也是他们的时运不同罢了。世事有有情的天下，有法治的天下。唐人受陈和隋的风流遗风影响，皇帝和臣子们可以一起游览观光，都能用才情来约束自己，所以能够共浴华清池，梦游广寒宫。如果让李白生于今世，以他的放荡的性格，一定会零落潦倒，连一个中等县都不能够治理，他实在是遇到了一个有情的天下啊。如今天下人大都熄灭了才情而尊崇法令，因此季宣屈居于此。如果让季宣生于李白的朝代，他的才情会一世显现，倒骑毛驴、龙巾试面之事，又哪里值得说起呢！”海风江月，千年来就是这样的啊。我写成了这篇青莲阁记。相关链接(达观法师说)如果有情一定无理，如果有理一定无情。这真是一刀两断(过于绝对)的话。自从我学习禅
43、法以来，精神旺盛。但仔细想想，(文章如果无情)连理也就没有了，世界万物又将如何呢？以达观法师这样的人，还有痴人之疑，虐鬼之困，更何况是愚笨的我，客观的感性世界和感性世界的万生万物也会没有意趣了。(我)经常想念达观禅师你，梦中猛地看见你拄杖荷笠而来。恍惚间我来了，知道你在云阳。东西南北，为什么你在云阳呢？近来我在进行“有情”的文学创作，达观禅师你应该能够理解我。白居易、苏东坡他们都是为情驱使进行创作的啊！14(1)C命题立意本题考查对诗歌综合赏析的能力。解析C项，周诗写春雨，诗人着力写雨后的情形，风格清丽，朴实无华。故选C。(2)命题立意本题考查对诗句画面意境的把握能力。答案描绘了一幅“银丝之雨
44、弱不禁风，竟迎风便折，随之向空；只是和着雾略为湿重，才肯飘洒大地”的清晨微雨图。(3)命题立意本题考查对诗歌表现手法、情感态度的分析能力。答案晨雨：诗人由听觉写到视觉，由近及远，由晨至午，紧扣“小”和“晨”二字，精心绘出一幅清新甜美的晨雨图，表达了对生活强烈的热爱之情。春雨：运用侧面烘托、渲染等手法，借景抒情，描绘诗人初春时节于楼上凭栏，静观远处农事伊始、农田待耕的画面，抒发为农人因雨而喜，心中欢欣满足的情感。15命题立意本题考查默写中国古诗文名篇名句的能力。答案(1)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇(2)到中流击水浪遏飞舟(3)映阶碧草自春色枫叶荻花秋瑟瑟16C命题立意本题考查常用字的字音及正确书写
45、现代汉字的能力。解析A项，“豇豆”应读为“豇(jin)豆”；B项，“佝偻”应读为“佝(u)偻”，“原型”应写作“原形”；D项，“结穗”应读为“结穗(su)”。故选C。17CD命题立意本题考查对文章内容的理解和分析能力。解析C项，作者说村庄里的人“土气”“木讷”：他们表面上“面带土色，表里如一”；另一方面，他们“说着土话”质朴简单。D项，“我”和本家兄弟们出门在外第一件事给自己起官名的原因，是“努力地朝着大名所代表的方向活着”，也是想摆脱落后贫穷的面貌，努力活成想要的样子。故选CD。18命题立意本题考查对人物态度变化的分析能力。答案因为母亲因土豆意外死亡，开始恨土豆；为生活所迫，妥协、试着接受土
46、豆；发现土豆和乡村以及生活在乡村的人的相似之处；改变了对土豆的偏见和傲慢，和它握手言和，并将它作为召唤同类的信物。19命题立意本题考查赏析重要语句的能力。答案运用了对比、拟人的手法，生动形象地写土豆成长的特点，肯定了土豆低调、不显山露水的个性，表现了作者对土豆的复杂情感，为后文把土豆与农民作类比作铺垫。20命题立意本题考查标题含义及个性化阅读探究的能力。答案“吃土豆的人”表面写和“我”父母一样的跟土豆打一辈子交道的木讷朴实的农民；写从村庄中出去、在村庄外的地方小心翼翼地活着的人们，虽然摆脱了乡村的生活，但是无法摆脱“土豆的属性”；梵高因为懂“土豆”靠自己的劳动挣得食物的体力劳动者，所以画出像吃
47、土豆的人这样的作品；作者借助自己对土豆的情感变化，表达了对自己淳朴的同乡的赞美，对故土的难忘与依恋和对一种朴实无华的生活态度的肯定。21命题立意本题考查图文转换及语言表达得体的能力。答案(1)结论一：2019年，我国网民人均每周上网时长27.9小时，比2018年增加约0.3小时。结论二：2019年，通讯和娱乐方面在网民使用的各类应用中，使用时长所占比例较高。(2)要保护视力，可以开启“青少年模式”，严格控制每天上网时长；珍惜在校学习的时光，和同学老师多交流沟通，避免沉迷网络。(其他建议，合情合理即可，例如：建议在网络沟通使用的同时，充分挖掘更为有益的应用，合理使用网络资源。)22命题立意本题考
48、查名著阅读及微写作能力。答案示例一：我希望和林黛玉做朋友。因为她博览群书，见闻广博。红楼梦第48回记叙林黛玉教香菱学作诗的故事，通过她给香菱所列的书目王维、杜甫、李白和陶渊明等人的诗歌，看出她对于这些内容均有研读，我愿与她为友。示例二：我希望和关羽做朋友。因为他诚信忠义。曹操曾经多次用金钱、宝马和高官厚禄招降关羽，任凭他使尽各种方式，关羽都没有背叛与刘备、张飞的桃园盟誓，时刻想回到刘备身边。关羽信守承诺，信守诚信，我愿与之为友。示例三：我希望和孔子做朋友。因为孔子是一个正直的人，他曾说“不义而富且贵，于我如浮云”，意思是说用不正义的手段谋得财富和地位，对于我来说好像是浮云一样。又说：“君子坦荡
49、荡，小人长戚戚。”我希望和这样的君子为友。示例四：我会选择诸葛亮做朋友。诸葛亮是一个学识渊博的人，他上知天文，下晓地理，中通人和，明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，运筹帷幄之中，决胜千里之外。如果我和他做朋友，我会从他那里学到很多新奇的知识和成熟的谋略。23写作导航这个作文题目由两则材料组成。材料一中抓住关键句“那些小人物”“像草一样活着。可是一旦国难当头，他们就像磐石一样坚硬”，这是强调小人物的大作用；材料二中抓关键句“没有天生的英雄，有的只不过是挺身而出的普通人”，也是在强调小人物的作用。小人物是社会的基石，每一位小人物都是平凡的人，但是平凡的人却可以有大作为。围绕这一中心立意即可。参考立意平凡劳动者的不平凡作为；“心火”汇聚，接引希望之光；每一个非凡成就都由点滴平凡积累而成。
