1、沁县中学2020-2021学年度第一学期第一次月考高二历史答题时间：90分钟，满分：100分（命题人：张巧霞）一、选择题（共60分,共30个小题，每题2分）1“东周社会经历了巨大的变化，旧有世俗权威和精神权威的崩溃与当时的变法同时产生了新的问题，过时的传统必须摒除，而人们也必须找到新的指导原则，人的思想此时可以自由驰骋了。”对这段话的理解不正确的是（ ）A最本质的“巨大变化”指铁犁牛耕推动生产力发展B“旧有的世俗权威崩溃”指宗法制、分封制遭到破坏C“自由驰骋”造就了思想活跃的“百家争鸣”局面D“新的指导原则”在当时主要指与时俱进的儒家思想2下图是中国历代经典宝库丛书的部分书目，其中对应的著作是
2、（ ）A论语老子韩非子B论语墨子韩非子C孟子韩非子墨子 D墨子论语韩非子3论语是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录体的形式，汇辑了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。论语的问世表明（ ）A儒学形成哲理化、思辨化的理论体系 B儒家思想具有社会教化的功能C儒家思想已成为中央集权的理论基础 D儒学成为中华民族的主流思想4论语中记载：“邦有道则显，无道则隐”；庄子也谈到：“天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。”下列对材料理解正确的是（ ）A都主张将道与治世相结合 B都体现出对士人独立人格的规范与追求C都认为“道”是中国古代哲学的最基本范畴 D都体现出对国事国运的关注5商鞅说
3、“法令者，民之命也，为治之本也”。他主张“不贵义而贵法”“刑无等级”。下列对此言论的理解正确的是这位思想家（ ）A大力主张“法律面前人人平等”B利用“法”巩固君主专制统治C反对是古非今，主张变法革新D有力维护了奴隶主贵族利益6汉书艺文志称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，而不知别亲疏。”这反映的是（ ）A墨家的“兼爱”“非攻” B道家的辩证法思想C儒家的忠孝 D法家的君臣名分思想7.荀子曾提出“从道不从君”的观点,这表明荀子( )A.认为天行有常,人道有为 B.把君臣关系置于“礼”这一最高原则下C.反对君主实行专制统治 D.主
4、张实行“仁政”和德治8 “书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法（ ）A正确评价了百家争鸣的影响 B揭示了独尊儒术的消极后果C批判了文化专制主义政策 D本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面9马王堆汉墓（西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬）出土有大量食品，包括肉食品、鸡蛋、鱼类、农产品、蔬菜、水果等。食品的烹制相当讲究，使用了调味品和香料。食物有当地出产的，也有从其他地方运来的。材料说明这一时期（ ）A南北经济水平差别不大B儒家思想成为社会主流C国家陆路交通十分发达D实施黄老政治成效显现10董仲舒不太强调“爱由亲始”，
5、而更着重推崇“远之而大，主张“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲舒的这些思想（ ）A促成了古代民本思想的产生 B摆脱了传统“家国一体”观念束缚C意在削弱宗法伦理思想的影响 D适应了汉朝“大一统”的政治需求11汉武帝“独尊儒术”使儒学成为正统思想，但到了儒道佛三家鼎力局面，还出现了佛道先后问题，武则天把佛教列为第一，唐玄宗又把道教列为第一。这说明（ ）A唐文化多元共荣 B佛道社会基础薄弱C君权的极度强化 D儒学地位相对稳固12有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母：也提倡忠君爱国，有的寺院称为护国寺，有的称报国寺。慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的丧服经，阐
6、述服丧的问题。”这说明在中国佛教（ ）A完全脱离了印度早期佛教B与儒家思想基本融为一体C深受中国思想文化的浸润D与中国儒家伦理存在冲突13. 赵翼廿二史札记曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是( )A.儒生群体进入政权B.皇权接受儒家之道的制约C.士人官僚的“规谏”D.皇权受到制度严格规范14朱熹和陆九渊自鹅湖之会后，直到陆九渊去世，中间十七年，他们两人虽欲互相说服，互有争论，但始终是互相推敬；两家的门人，亦常彼此往来问学，有的先朱而后
7、陆，有的先陆而后朱，有的可立于两家的门墙。这说明朱陆两派（ ）A思想内容相同 B修养方法相同C思想本质相同D哲学思想相同15晋朝官员陈寿所写正史三国志视曹魏政权为正统，而成书于宋元时期的三国演义则以蜀汉为正统，至清代毛氏修订后更突出了蜀汉的正统地位。对此解释合理的是（ ）A专制统治者干扰史学家的客观记录 B曹氏篡位事实逐渐被史家考证清晰C社会主流思想影响大众的历史认知 D正史与文学互相印证才能确认史实16读右图，该书院享有“海内第一书院”之誉，一代儒学宗师朱熹曾在此讲学。但其讲学内容不会涉及的是（ ）A. 万物各有其理，万物之理终归为“太极” B. “仁”是爱心及一切道德价值的终极源泉C. 为
8、了治国，平天下，儒家要设法“正君心”D. 学以至圣的修养关键，在于“致良知”17.王阳明宣扬“心外无物,心外无理”。下列诗词中能体现这一意境的是()A.野旷天低树,江清月近人 B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙C.结庐在人境,而无车马喧 D.江流天地外,山色有无中18在万历十五年中黄仁宇评价李贽时说“少数评论者，竟说李贽站到了下层民众的立场上，批判了剥削农民的地主阶级。这种论调自然更属于无稽。如果在某些地方批判了他的地方官僚朋友，那也只是着眼在私人的性格和品德，而从没有提到经济立场。”这表明作者（ ） A完全否定李贽的思想精神 B认为李贽的思想仍属于旧思想体系C认为李贽的思想与资本主义萌芽没有
9、关系 D李贽的思想不具有批判精神19.东方网曾载文评价明清之际一位思想家说:历史证明,维新派的“兴民权”,孙中山的三民主义,无不受到思想的影响。即使在当代中国,的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。 文中口口口中的内容应该是( )A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之20张载曾庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是（ ）A强调社会责任感 B提倡知行合一 C构建新儒学体系D重建伦理秩序21王夫之认为：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可尸，而抑非一姓之私也。”“一
10、姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是（ ）A王夫之要求废除封建土地私有制 B推动了中国政治民主化进程C是对传统儒学的批判继承 D反映了建立人人平等的社会的时代要求22.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是（）Aa处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响Bb处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动Cc处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击Dd处处于高潮是受明清批判思想的推动23李泽厚中国古代思想史论中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方而，或强调其合理的
11、因素，来重新解说、建造和评价他们于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子”这表明，在儒家思想的发展进程中A孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改 B儒学体系在不断批判中得到发展完善C儒学思想适应了所有时代的社会需要 D儒学思想的演变具有主观性和时代性24张岱年、方克立主编的中国文化概论写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”他们提不出新的社会方案的根源是A黄宗羲等代表地主阶级利益 B中国传统文化的束缚和影响C资本主义萌芽十分微弱 D明清时期君主专制空前强化25.下列选项中史实与结论之
12、间逻辑关系正确的是()史实结论A李时珍写成药物学巨著本草纲目明代科技水平全面提高B康熙帝向西方传教士学习数学、天文知识清初全社会关注西方自然科学C1905年京剧定军山被拍摄为电影近代科技使传统戏剧获得新的传播形式D联合国向世界推广袁隆平培育的杂交水稻成功解决了世界粮食短缺问题26.我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代，唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展()A源于大一统的政治体制 B得益于国家力量的支持C是商品经济繁荣的结果 D受到了宋明理学的推动27.中华文明源远流长，薪火相传
13、，生生不息。文明传承不仅从未中断，而且内涵丰富。下表所列信息，按时序排列正确的是()转轮排字盘；感天动地窦娥冤；王祯农书定窑孩儿枕；萍洲可谈；“气学”天水放马滩纸质地图；说文解字；“井渠”架火战车；谢环杏园雅集图；天工开物A B C D28老子谴责“圣人不仁，以百姓为刍狗”的现象；墨子怒斥“今王公大人至其国家之乱，社稷之危”；孟子认定推翻暴君是正义行动；韩非子则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这些言论反映了当时( )A民众渴望统一的强烈愿望 B诸子思想日益趋向于统一C诸子的政治立场各不相同 D政治及思想权威尚未树立29. 朱熹说:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教
14、之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。” 他在这里强调( )A.教育应日积月累和循序渐进 B.要继承和发展太学的传统C.仁者应具有强烈的社会责任感 D.须全面贯彻孔子的教育理念30.汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展,与先秦儒学有很大的不同。 其中“发展”体现为( )具有浓郁的人文主义精神 由“民本”发展为“君本” 由批判暴政发展为承认现存统治秩序 以维护当政者的统治为出发点A.B.C.D.二、非选择题 （共50分）31.自春秋战国时期，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料回答问题材料一 敏而好学,不耻下问。 论语公冶长人而无信
15、,不知其可也。 论语为政苟利国家,不求富贵。 礼记儒行路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 屈原离骚老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 孟子梁惠王上材料二 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔子的学说能够应用于新的政治体制中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。 菲茨杰拉德中国简明文化史材料三朱熹编著四书集注，用理学思想重新解释大学中庸论语孟子，使理学透过四书而深入人心。他编小学集注，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编论语训蒙口义
16、童蒙须知，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。 樊树志国史概要 请回答：（1)根据材料一,提炼我国传统文化的主要内容。(2分) (2)根据材料二并结合所学知识指出汉武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。（2分）这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响（6分）(3)根据材料三概括朱熹在推广理学方面所做的努力。（2分）并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。（3分）32 黄宗羲继承了早期儒家的民本思想，对后世产生了重要影响。材料一民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘(意为“众多”)民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。 孟子尽心下 材料二古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟
17、之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也为天下之大害者，君而已矣。 黄宗羲明夷待访录原君材料三(黄宗羲的)理念，比孟子之说代表一种合乎民主的思考，近代民主政治所努力的，就是要把这个理念变成事实，使人民成为国家的真正主人。梨洲的民本思想，已为中国走向民主的历史，创造了新的条件，只是在十七世纪还不能开花结果。韦政通中国思想史 请回答： （1） 据材料一、二，概括孟子、黄宗羲的基本主张，并指出二者相同点（3分）（2） 据材料二，指出黄宗羲评价古今君主优劣的标
18、准。结合所学知识，分析黄宗羲思想产生的经济根源（3分）（3） 据材料三，指出黄宗義思想的进步性。结合所学知识，分析其“在十七世纪还不能开花结果”的原因（4分）33.中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。材料一 宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的上谕十六条，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。据杨开道中国乡约制度等材料二 清末，时人认
19、为“地方自治者，为今世界立国之基础于救亡之事，至为切要”。1909年，清政府颁布城镇乡地方自治章程，地方自治大致按行政区划分城镇和乡两级，设立议事会为议决机关，议员由选民互选充任。 据张海鹏主编中国近代通史材料三 20世纪80年代后，村民自治迅速发展，到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了中华人民共和国村民委员会组织法，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。据郭德宏等主编中华人民共和国专题史稿（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用（7分）（2）根据材
20、料二并结合所学知识，简述清末城镇乡地方自治的历史背景（3分）（3）根据材料三并结合所学知识，说明村民自治的意义（5分）历史答案一、选择题（共60分,共30个小题，每题2分）D B B B B A B C D D D C B C C D C B B A C D D C C B C D A C二、非选择题 （共50分）31、(1)内容:好学、诚信、爱国、求知、尊老爱幼。（4分） (2)主张：君主受命于天(君权神授)、大一统思想。(2分)影响：有利于加强中央集权，中国的“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；儒学地位上升，汉王朝开始重视思想、文化和教育的发展，以汉民族为主体的文化
21、共同体基本形成。(6分)(3)努力：重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。(4） 条件：印刷术的发展：宋朝社会经济的发展；宋代私学的发展。(4分)32（1）主张：民贵君轻；天下为主君为客。2分相同：以民为本。1分（2）标准：是否以天下为主。1分 根源：商品经济发展。2（3）进步：带有民主色彩，为中国走向民主的历史创造了条件。2分原因：封建君主专制加强：小农经济占主导地位：程朱理学的束缚。2分33（1）变化：宋以道德教化为主，明清增加了宜讲“圣谕”的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。4分积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产：促进了儒家文化和传统道德的传播。3分（2）内忧外患：西方民主思想传播；清末新政，改革政治制度。3分（3）乡村治理的创新，国家治理体系的健全；推动基层民主，促进社会主义政治文明；改革基层社会治理制度，适应社会主义建设的要求。 5分
