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河北省武邑中学2015-2016学年高一下学期暑假作业语文试题(9) WORD版含答案.doc

上传人:高**** 文档编号:878561 上传时间:2024-05-31 格式:DOC 页数:5 大小:54KB
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资源描述

1、姓名 班级学号 完成日期 家长签字 暑假作业9一 基础知识游褒禅山记1通假字1)长乐王回深父(通 )2一词多义1)其:以其乃华山之阳 余亦悔其随之问其深 或咎其欲出者其孰能讥之乎 吾其还也尔其无忘乃父之志 其皆出于此乎2)之:古人之观于天地 求思之深而无不在也以天下之大 此言得之何陋之有3古今异义(解释句中义)1)比好游者尚不能十一2)于是余又叹焉3)奇伟、瑰怪、非常之观4)至于幽暗昏惑5)此所以学者不可以4词类活用(归类,释义)1)始舍于其址 2)其后名之曰褒禅3)问其深,则其好游者不能穷也4)则其至又加少矣 5)火尚足以明也6)不得极夫游之乐也 7)常在于险远8)世之谬其传而莫能名者5解释

2、加线词1卒葬之,以故其后名之曰褒禅 2至于幽暗昏惑而无物以相之 3何可胜道也哉 二、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题。李清照的香炉:沉香玉炉袅残烟 在李清照现存的词曲中,有四分之一出现了与香炉、焚香相关的意象。为何李清照对香炉会如此情有独钟呢?这要从香炉的用途说起了。 专门为焚香而设计的香炉,不知最早起于何时,也许可以追溯到商周时代的青铜鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀,香炉里装的则是香料,都表达了对祖先和天地的尊敬。香炉真正的成型和发展,与印度佛教传入中国有千丝万缕的联系。自东汉传入中国后,佛教融入了本土文化之中,成为华夏文化主流的一部分,被百姓和士族文人广泛地接受了。在每

3、日举行的敬佛礼佛的过程中,就包含了焚香的仪式,使得焚香的习惯更广泛地进入到大众生活之中。到了宋代,焚香已经与烹茶、插花、挂画并列为当时生活中的“四艺”,成为文化活动中不可或缺的一项程式。宋代时,各种香炉除了供皇室、贵族和文人使用之外,也广泛出现在普通百姓的生活之中。不但敬神祭祖要用香炉,在厅堂卧室里要点燃香炉,甚至在各种高端的宴会、欢乐的庆典上,也要焚香助兴,而一些小型香炉更是成为文人们随身携带的物品。在汉朝,有一种“博山炉”已经在皇宫和贵族中流行了,炉体常用金属制作,呈青铜器中的容器豆的形状。炉子上面有高高尖尖的盖子,表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽,象征传说中的海上仙山博山,因此这种香炉就称作

4、博山炉。此外,香炉在材质上逐渐出现了青瓷或白瓷做的瓷香炉,香炉的样子也不再是单一的仙山了。李清照在醉花阴中写道,“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽”,这金兽便是做成动物造型的各式香炉。香炉是为了燃香取味,打造得小巧可爱;也可以装点室内陈设,这些金兽就有麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤等样子,看上去一定萌萌哒。李清照这首词曲中的“瑞脑”,便是南宋文人焚香时用的香料了。汉朝时期博山炉都是有盖子的,应该是与燃香的原料和方式有关。在西汉之前,焚香用的都是屈原说的“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅”的茅香或蕙草,将草放置在香炉中直接点燃。草叶燃烧后产生馥郁的香气,但有个毛病,就是烟火气比较大,烧太猛了还挺呛人的,所以

5、得盖上盖子。汉朝之后,南海地区树脂类的龙脑香和苏合香传入,香料被制成香球或香饼,在下面放上炭火,高温将这些香料一点点烫燃起来,香味也很浓烈,烟火却少了很多,于是香炉在造型上获得了更多的发展空间,在做成金兽等造型之外,也出现了各种敞开式的香炉。香炉的广泛应用促进其自身在宋朝获得了大发展。宋代的皇帝都喜好复古,重视旧礼器,特别是宋徽宗最喜欢素雅娴静的釉色,加上宋代文坛中古文运动,也追求文以载道,反对浮靡的风气,素雅而简洁之美成为当时最流行的风尚。宋代重视金石之学,仿古蔚然成风。出现了各种青瓷仿制成商周青铜器的样子,而把它们缩小,便成了各种精致的敞开式小香炉,它们在生活中的应用更为广泛,可以方便地在

6、室内移动,受到广泛的喜爱。于是,追求雅趣的李清照自然会喜欢上当时广泛流行的香炉了。她将自己的忧伤化作精致的悲情,投射到了一切美的事物上,香炉便与春花、微雨一起,成了李清照最喜爱的审美选择。但是你会发现,在李清照的词曲中,虽然香炉、香烟屡次出现,却从未提到香枝。其实线香在明代才出现。在宋代,燃香常用的方法还不是直接点燃,而是透过炭火的焙烤而取其香气。因此我们在宋代绘画中只见形象各异的香炉,却看不到插在炉中的线香了。 (选自青年时报,有删节)6.下列关于“香炉”的解说,不准确的一项是 A.香炉是专门用来焚香的,最早可以追溯到商周时期。当时,香炉与青铜鼎有相同的作用,都是用来表达对祖先与天地的尊敬。

7、 B.香炉真正的成型和发展与印度佛教的传入有关,每日的敬佛礼佛过程使焚香成为大众的生活习惯。 C.小型香炉甚至成为文人随身携带的物品,由此可知宋代香炉使用的普遍性。 D.汉朝的“博山炉”炉体为金属制作,后来逐渐出现了瓷制香炉,并且香炉的样子也不再单一,有了各种动物造型。7. 下列不符合原文意思的一项是 A.在宋代,焚香受众面广,并且适用的场所也广,敬神祭祖要焚香,厅堂卧室要焚香,一些宴会、庆典也要焚香。 B.博山炉出现在汉代,流行于皇宫和贵族中,炉体为金属制作,上面有高高尖尖的盖子,表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽,象征传说中的海上仙山博山,故得名。 C.香炉不仅可以用来焚香,小巧可爱的各类造型还

8、可用来装点内室。如李清照“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽”即是动物造型的香炉。 D.由于宋代皇帝都喜好复古,重视旧礼器,再加上古文运动反对浮靡的风气,所以香炉在宋代获得了大发展。8.根据文章提供的信息,下列理解和分析不正确的一项是A.在西汉之前,焚香用的都是茅香或蕙草,但焚这种香需要直接点燃,烟火气大,就需要香炉上有盖子。B.汉朝之后,由于所焚的香料有所改进,并且焚的方式也有所改变,烟火较以前的燃香草少了许多,也就逐渐出现了敞开式的香炉。C.由于宋代仿古蔚然成风,所以出现了各种精致的青铜小香炉,这也使追求雅趣的李清照喜欢上了这样的小香炉。D.由最初的点燃香草,到后来的通过炭火焙烤取其香气,直到明代

9、点燃线香,这基本上是焚香发展的历史。三、文言文阅读(19分)阅读下面这篇文言文,然后回答小题。 初,郑武公娶于申,曰武姜,生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰寤生,遂恶之。爱共叔段,欲立之。亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。他邑唯命。”请京,使居之,谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉,国之害也。先王之制:大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕

10、曰:“国不堪贰,君将若之何?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之。无生民心。”公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣,厚将得众。”公曰:“不义,不暱,厚将崩。”大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段,段入于鄢,公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。难产的一种地名险要的城镇通“太”9对下列各句中加横线词语的解释,不正确的一项是( )A亟请于武公 亟,立即 B大都不过参国之一 都,国都C姜氏欲之,焉辟害 辟,躲避 D命子封帅车二百乘以伐京 帅,率领10对下列句子中加横线虚词意义和用法的判断,正确的一项是( )

11、及庄公即位,为之请制 不如早为之所 虢叔死焉 姜氏欲之,焉辟害A不同,相同 B相同,相同C不同,不同 D相同,不同11下列叙述不符合文意的一项是( )A武姜生庄公时,因为难产,使武姜受到了惊吓,所以她不喜欢庄公B祭仲跟庄公说国家不能忍受两面听命的情况,并劝说庄公早点除掉太叔。C当子封劝说庄公时,庄公说没有正义就不能号召人势力虽大,反而崩溃。D太叔做好准备要袭击郑国都城,姜氏打算作为内应为太叔打开城门。12把下面的句子翻译成现代汉语。(1)蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(2)国不堪贰,君将若之何?答案游褒禅山记1甫21它 自己 它的 那 难道 还是 一定 大概 2取独助词 得 后定助词 谐音助词

12、提宾助词31不足,不及 2对此,对这件事 3不寻常 4到 5的原因 求学的人41动化,筑屋 2动化,取名、命名 3名化,深度 动化,穷尽 4名化,到达的人 5动化,照明 6动化,尽情享受 7名化,险峻僻远之地8使动,弄错 动化,说明51死 因为 取名、命名2到 令人迷乱的地方 辅助3完,尽 6、A(A原文“也许可以追溯到商周时代”,或然变为必然。)7、D(原文“香炉的广泛应用促进其自身在宋朝获得了大发展”,选项D强加因果。)8、C(原文“宋代重视金石之学,仿古蔚然成风。出现了各种青瓷仿制成商周青铜器的样子”,不是真的青铜小香炉。况且原文只说李清照喜欢“当时广泛流行的香炉”,未必是这种仿照青铜器

13、的。)9A 10D11B12(1)蔓延的杂草尚且不好铲除掉,何况是您宠爱的弟弟呢;(2)一个国家受不了两个人的统治,国君将怎么办呢【参考译文】当初,郑武公娶了申国国君的女儿为妻,叫做武姜;生下了庄公和公叔段。庄公脚在前倒生下来,使姜氏受了惊吓所以取名叫窹生,武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段,想立他为太子,多次向武公请求,武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君,武姜为共叔段请求把制这个地方作为他的封地。庄公说:“制是个险要的城邑,从前虢叔就死在那里,如果要别的地方,我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方,庄公就让共叔段住在那里,称他为“京城太叔”。祭仲说:“都城超过了三百丈,就会成为国家的祸害

14、。按先王的规定,大的都城面积不能超过国都的三分之一。中等的不超过五分之一,小的不超过九分之一。现在的京邑,大小不合法度,违反了先王的制度,这会使您受不了。”庄公回答说:“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢?”祭仲说道:“姜氏有什么可满足呢?不如趁早给他另外安排个容易控制的地方,不让他的势力蔓延。如果蔓延开来,就难于对付了。蔓长的野草都除不掉,更何况是您受宠的兄弟呢?”庄公说:“干多了不仁义的事情,必定会自取灭亡,您姑且看着吧。”不久之后,太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说:“一个国家不能容纳两个君王,您打算怎么办?如果您想把国家交给大叔,就请允许我去事奉他;如果不给,就请陈掉他,不要使百姓产生二心。”庄公说:“用不着,他会祸及自己。”随后,太叔又把双方共管的边邑收归自己,一直把邑地扩张到了廪延。公子吕说:“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说:“不行仁义就不会有人亲近,地方再大也会崩溃。”太叔修建城地,聚集百姓,修整铠甲,制造武器,训练步兵,修造战车,要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门作内应。庄公得知了太叔偷袭的日期,说:“可以动手了!”他命令公子吕率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段,共叔段逃到了鄢地,庄公又攻打鄢。五月二十三日,共叔段逃奔去了共国。

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