1、单元过关检测(二)考试时间：40分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1(2020四川绵阳一模)钱穆先生指出“中国版图的恢廓，盖自秦时已奠其规模。近世言秦政，率斥其专制。然按实而论，秦人初创中国统一之新局，其所努力，亦均为当时事势所需，实未可一一深非也。”其观点意在说明()A秦朝奠定了后世版图基础B郡县制不利于实现君主集权C中央集权体制具有合理性D专制暴政与秦朝的灭亡无关答案C解析材料说明秦各项制度“亦均为当时事势所需，实未可一一深非也”，即秦人所做的，也是当时形势所需要的，不宜有更多的非议，故选C项。材料中提及秦版图仅是引入主题，主旨是探讨秦制度，排除A项；郡
2、县制有利于实现君主集权，排除B项；根据史实可知，正是专制暴政导致秦朝的灭亡，排除D项。2(2019湖南重点高中联考)云梦秦简语书中提到“凡良吏，又廉洁，敦诚而好佐上；以一曹事不足独治也，故有公心；又有自端也，而恶与人辩治，是以不争书”，即凡是良吏，廉清、忠诚而能为君上效力；他们知道一曹的事务不能独断独行，所以有公正之心；又能够纠正自已，厌与别人争论治理的方法，所以不拘于自己的理解争执不休。这说明，秦朝()A对官员行为有明确的规范B对官吏提出了职业道德要求C注重对官员的考核与评价D官吏的选拔做到了德才兼备答案B解析“行为规范”的要求应是相当细致与明确的，且具有约束力，而材料中的内容，虽是对官吏的
3、要求，但不具备约束力，排除A项；材料是说良吏应具备的条件，评判“善恶”“好坏”，属于道德范畴，材料中所述基本是道德要求，B项正确；材料只提到“评价”，没有涉及考核，排除C项；材料没有提到“才”，也没有涉及官吏选拔，排除D项。3(2019武汉市高中毕业生4月调研)汉武帝时期以“孝”名科，为儒生以“经明行修”入仕开启了大门；光武帝时期为察举制度增加了“务授试以职”的规定，即州郡长官对于将要察举的茂才、孝廉，应先委以一定官职，合格者方能被察举至中央。这一变化()A反映了官吏选拔程序更加规范B导致选官标准发生根本变化C消除了世家大族对官场的控制D有利于提高官员的行政效率答案A解析根据材料“州郡长官对于
4、将要察举的茂才、孝廉，应先委以一定官职，合格者方能被察举至中央”可知，察举制的内容更加务实，程序更加规范，这反映出官吏选拔程序更加规范，故A项正确。根据材料“以孝名科经明行修”“察举的茂才、孝廉”可知，选官标准并未发生根本变化，仅增加“务授试以职”的规定，故排除B项；结合所学知识可知，察举制下容易任人唯亲、形成利益集团，世家大族对官场的控制并未消除，故排除C项；材料并未涉及有关官员行政效率的信息，排除D项。4(2019贵州37校联考)下面是某学者根据秦汉官吏享受特权方面的不同所做的比较表。由此可知，汉代()秦汉官吏法律特权比较租税徭役不公买卖恤典司法特权擅征捕以爵免罪官职世袭获爵方式秦限隶臣妾
5、仅限史官军功获爵汉各种罪人成为主流世袭A官僚机构日益完善 B官吏违法现象较多C政治容易走向腐败 D君主专制不断加强答案C解析根据表格中秦汉官吏享受特权方面的比较可知，汉朝官吏比秦朝时期享受的特权增加很多，包括以爵免罪，官员世袭成为主流等，这种现象容易导致政治腐败，故C项正确。材料只是反映官吏享受特权情况，无法体现“官僚机构日益完善”，排除A项；材料没有反映官吏的违法状况，排除B项；材料没有反映君主专制的变化，排除D项。5(2019齐鲁名校调研)学者许倬云说：“战国以来存在着强大的城市化与商业化进程，其中隐含的种种可能，在汉代帝国复杂的政治与社会演变中遭到了窒息。”这是因为汉代()A农业经济相对
6、发达 B战争导致经济衰落C盐铁官营阻碍进程 D内乱加剧政局动荡答案C解析农业的发达能够为商业与城市化提供原料和动力而不会使其遭到窒息，故A项错误；汉代的对外战争虽然频繁，但并没有导致经济的哀退，故B项错误；盐铁官营等经济统制政策阻碍了个人商业的进程，更使得城市化进程被大大延缓，故C项正确；两汉时期并没有发生大规模的内乱，故D项错误。6(2019湖南长郡中学月考)记述出处(汉初)“大城名都散亡，户口可得而数者十二三。”史记高祖功臣侯者年表(汉初)“因民之疾秦法，顺流与之更始。”史记萧相国世家“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则家给人足。”史记平淮书上表为史记有关西汉前期“无为而治”的
7、历史叙述。据此判断，“无为而治”()A推动了社会经济的恢复发展B缓和了统治集团内部的矛盾C顺应了小国寡民的社会心理D保证了地方自主发展的权力答案A解析材料“大城名都散亡，户口可得而数者十二三”是指汉初经济残破，人口稀少，“因民之疾秦法，顺流与之更始”是指汉初无为而治，“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则家给人足”是指通过无为而治，西汉社会稳定，经济得到恢复和发展，故A项正确。无为而治主要是恢复发展经济而不是缓和统治集团内部的矛盾，故B项错误；“小国寡民”不符合汉朝大一统的局面，故C项错误；无为而治是顺应汉初百废待兴的国情，并不是让地方自主发展，故D项错误。7(2019黑龙江鹤岗一中
8、月考)汉文帝时，晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟600石者，就可封爵。但普通五口之农家，所耕之地不过百亩，全年所收不过100石，根本无600石余粮来换爵，反为富商大贾所乘。这表明当时()A纳粟拜爵为选官主要途径B农民贫困导致政府遏制商人C重农政策使百姓受益有限D仕宦之路被富商大贾所垄断答案C解析材料“晁错提出务农贵粟政策，百姓缴粟600石者，就可封爵”“反为富商大贾所乘”的意思是说政府想通过给老百姓封爵来鼓励农业生产，可是由于百姓收入较低，无法满足，显示出重农政策与现实相背离，故C项正确。纳粟拜爵并非选官的主要途径，A项与史实不符，故排除；农民贫困与抑商政策无关，故B项排除；D项“垄断”表述错误
9、，排除。8(2019皖南八校联考)汉武帝元封元年规定：把郡国应贡物连同运输所抵充的财政上缴额，按照当地正常的市价，折合为一定数量的土特产品，直接上缴给国家在该地设置的均输官，然后由均输官像过去商人那样，将这些土特产品运往需要该物资的其他地区去出售，这一措施()A解决了郡国对中央的威胁B不利于汉代的商业发展C打击了农民的生产积极性D体现了政府的重农抑商答案B解析材料体现的是汉武帝时期的均输法，是汉代政府把郡国应贡物折合为一定数量的土特产品，然后由均输官将这些土特产品进行销售的经济措施，实质上是官营贸易，这压缩了私商的经营空间，故B项正确。A项与材料不符，故排除；材料涉及的是商业贸易，不是农业，故
10、C项错误；官营贸易不能体现重农抑商，故D项错误。9(2019江苏苏州期末)出土文物是研究历史的第一手史料，可较直接透视历史问题。据此判断，下列各项中可以用来研究中国古代农业状况的是()A秦始皇兵马俑出土的铜车马B长沙马王堆汉墓出土的素纱衣C陕西出土的东汉牛耕画像石D南昌汉海昏侯墓出土的五铢钱答案C解析铁犁牛耕是传统农业的主要耕作方式，推动了生产力的发展，可以用来研究中国古代农业状况，故选C项。A项反映的是秦朝的青铜铸造技术，排除；B项反映的是西汉时期的丝织技术，排除；D项可以用来研究西汉的商业发展状况，排除。10(2020河北衡水摸底)有学者认为，秦汉以来的“国”与“家”是相通的，“孝”和“忠
11、”是一致的，作为生产和生活单位以及社会细胞的“家”同作为上层建筑的统治机构的“国”，在长期的历史条件和时期内有效结合起来，形成“家国一体”的治理模式。据此可知，该治理模式()A是以宗法制的存在为前提条件B促进了各地之间的文化交流与融合C有利于封建大一统局面的延续D确保了皇权在基层社会的独尊地位答案C解析结合所学知识可知，秦汉以来“家国一体”观念和治理模式的形成，是宗法制的影响，有利于封建大一统局面的延续，故C项正确。“家国一体”治理模式是在宗法制瓦解后逐渐形成，并非以宗法制的存在为前提条件，故A项错误；家国天下是从国家角度叙述的，与各地区的经济文化交流无关，B项错误；“家国一体”治理模式无法确
12、保皇权在基层社会的独尊地位，排除D项。11(2019百校联盟联考卷)下表是某学者对汉武帝“独尊儒术”原因的分析。由此可见，“独尊儒术”()序号原因分析一原来的宗法社会并没有被完全破坏，汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度二汉完成统一之后，制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助，在这方面，其他学派远不能与儒家相比三儒家六艺兼容并包，儒学独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在A促进了社会稳定和文化繁荣B适应了贵族政治需要C使诸子百家实现了充分融合D具有深厚的社会土壤答案D解析根据材料“汉初的平民乐于使用昔日贵族的礼教制度”“制定各种新制度，离不开儒家学者的帮助”“儒家六艺兼容并包”
13、可知，儒学的独尊有着深厚的社会基础，故选D项。材料反映的是儒学独尊地位的原因，而不是独尊儒术带来的影响，排除A项；结合所学知识可知，秦汉以来官僚政治取代贵族政治，排除B项；根据材料“儒学独尊后，其他学说仍可在六艺的大帽子下，改头换面，保持存在”可知，诸子百家思想并未充分融合，排除C项。12(2019河南郑州一测)黄帝内经以“阴阳”为其解说生理、病理、诊断、治疗、养生的理论基础和思维法则。在此基础上，伤寒杂病论系统分析了伤寒的原因、症状和发展阶段，确立了辨证施治方法。这说明中医()A具有其内在逻辑体系 B立足唯物主义观念C坚持道家的理论基础 D重视经验体系建构答案A解析根据材料“伤寒杂病论系统分
14、析了伤寒的原因、症状和发展阶段，确立了辨证施治方法”可知，中医具有内在逻辑体系，A项正确。材料未体现中医立足于唯物主义观念，排除B项；中医阴阳理论和辨证施治并不能说明中医坚持道家的理论基础，排除C项；材料未体现中医重视经验体系建构，排除D项。二、非选择题(本大题共2小题，13题20分，14题20分，共40分)13阅读材料，回答问题。材料一肇端于春秋战国时期的郡县制度，秦代趋于成熟，两汉则日臻完备，成为汉帝国地方政治活动的核心与基干，也构建了两千多年中国地方政治制度的框架。摘自周长山汉代地方政治史论：对郡县制度若干问题的考察材料二郡县制打破了传统领主特权，为全国大市场的建立创造了条件，而传统农民
15、在摆脱旧领主的人身控制之后，也发挥出巨大的生产积极性，他们第一次从底层产生了生产革新的冲动他们已经破天荒地成为独立的生产机构，而不再是具有人身依附的农奴。郡县制革命符合一切历史进步性要素，事实上也成为一切现代国家的典范。欧洲从黑暗时代，过渡到现代民族国家，也是在内部实现郡县制革命的过程，现代国家的本质就在于郡县制。摘编自郡县制度与秦汉时期的霸业材料三郡县制实行以来，历经褒贬。柳宗元等人持完全肯定的态度；与之相反，朱敬则、孙樵等人则认为郡县制度祸害社会，流弊颇深。摘自万昌华郡县制度评价理论述评(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉推行郡县制所产生的主要影响。(6分)(2)根据材料二，概括郡县制
16、度的主要历史作用。(6分)(不得照抄原文)(3)选取材料三中的观点，并结合所学知识加以阐释。(8分)答案(1)主要影响：中央对地方实行垂直管理，巩固了秦汉对地方的统治，奠定了两千多年中国地方政治制度的基础(框架)。(6分)(2)历史作用：打破贵族领主世袭特权，为国家统治和经济发展奠定了基础；提高了农民生产积极性，推动了自然经济的发展；成为中外“现代”国家的典范。(6分)(3)(示例一)同意柳宗元观点，肯定郡县制。因为郡县制相对分封制和宗法制是历史的一大进步，它有利于消除割据因素，巩固国家统一；官僚体制冲击血缘世袭制，有利于官员队伍的专业化和调动官员的积极性；郡县制有利于在中央领导下，加强对地方
17、政治、经济、文化的统一有效管理，推动社会发展；郡县制作为地方行政管理体制一直影响后世。综上，郡县制的设立是历史的进步，并影响后世，值得肯定。(8分)(示例二)同意朱敬则、孙樵等人观点，否定郡县制。郡县制是中央集权和君主专制独裁的基石。首先，郡县官员的任免均出自皇帝，各级官员必须俯首听命于皇帝，这不利于调动其积极性；其次，地方官员只对皇帝一人负责，官场容易滋生腐败，容易产生媚上欺下、欺上瞒下的风气，短期化、形式主义、官僚主义逐成致命缺陷，这些弊端影响深远。综上，郡县制度祸害社会，流弊颇深，所以否定。(8分)解析第(1)问，根据材料一“郡县制度成为汉帝国地方政治活动的核心与基干”“也构建了两千多年
18、中国地方政治制度的框架”并结合所学知识回答。第(2)问，根据材料二“打破了传统领主特权”“农民在摆脱旧领主的人身控制之后，也发挥出巨大的生产积极性”“成为一切现代国家的典范”并结合所学知识分析其作用。第(3)问，属于半开放试题。首先应明确观点；其次，围绕观点调动史实加以说明；最后概括观点。肯定观点，可从历史发展、郡县制的积极作用以及对后世的影响等角度论证；否定观点，可从郡县制与君主专制的关系以及对后世风气的影响等角度寻找依据。还可以一分为二地阐释。总之，言之成理即可。14阅读材料，回答问题。材料一性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也性者，天质之朴也；善者，
19、王教之化也。无其质，则王教不能化；无其王教，则质朴不能善。性待教而为善，此之谓真天。摘编自董仲舒春秋繁露材料二古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大(太)学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。摘编自班固汉书董仲舒传材料三进教化，立官制，重文士，轻武夫；建构一个由孝悌、读书出身和经由推荐、考核而构成的文官制度，作为专制皇权的行政支柱。这个有董仲舒参与、确立于汉代的政治教育系统是中国历史上的一件大事，也是了解自秦汉以来中国历史的重大关键之一。摘编自李泽厚中国古代思想史论(1)根据材料一，概括董仲舒的观点，并结合所
20、学知识指出其时代背景。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，指出董仲舒教化思想的内容及实施教化的措施。(8分)(3)根据上述材料并结合所学知识，说明董仲舒教化思想的影响。(6分)答案(1)观点：性是善的载体；性非全善；重视教化。(3分)背景：大一统局面的出现。(3分)(2)内容：“三纲五常”。(4分)措施：中央设太学；地方设郡国学；将儒家经典作为教科书；重用儒生。(4分)(3)影响：发展了先秦儒学；稳定封建统治秩序；建立良好的社会风尚；禁锢人性发展。(6分，任答三点)解析第(1)问，第一小问，根据材料一“善出性中”可知性是善的载体，根据材料一“而性未可全为善也”可知性非全善，根据材料一“性待教而为善”可知重视教化。第二小问，董仲舒生活在汉武帝时期，为维护大一统局面的出现，董仲舒对儒家思想加以发挥创新。第(2)问，第一小问，结合所学知识可知是“三纲五常”。第二小问，根据材料二“立大(太)学以教于国，设庠序以化于邑”可知中央设太学，地方设郡国学，结合所学知识并根据材料二“渐民以仁，摩民以谊(义)，节民以礼”可知将儒家经典作为教科书，重用儒生。第(3)问，从积极方面和消极方面辩证分析说明。
