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2017届《金版教程》历史一轮复习题库(通史版):专题二 古代中华文明的形成和发展——秦汉 2-2A WORD版含解析.DOC

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资源描述

1、真题典例12015江苏高考景帝时,司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时,“相如既奏大人之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间”“言语侍从之臣朝夕论思,日月献纳”。成帝时,奏御者千有余篇。由此,对赋的理解不正确的是()A契合时代的文化需求B为统治者“润色鸿业”C宣扬道家的无为思想D为阅读者“铺陈气势”答案C解析一定时期的文化是一定时期社会政治、经济状况的反映。汉武帝时期,国力强盛,气势恢弘的汉赋适应了统治者的需求,故A、B两项理解正确。结合材料中司马相如的赋的特征可知D项理解正确。汉赋词藻华丽,手法夸张,反映了当时恢弘的文化气度和豪迈的时代精神,与道家无为思想不符,故C项理解不正确,符合题

2、意。22015广东高考有古代学者论述某字体的形成时说:“(官员)奏事繁多,篆字难成,即令隶人(即胥吏)佐书。”据此推断,该字体是()A小篆B隶书C行书D草书答案B解析本题考查汉字的形成与演变。题干材料中“篆字难成,即令隶人(即胥吏)佐书”即改小篆为隶书,正确选项为B项。32015天津高考“其制两柄上弯,高可三尺其所盛种粒,各下通足窍,仍旁挟两辕,可容一牛,用一人牵,傍一人执耧,且行且摇,种乃自下。”这段话描述的农具是()答案B解析本题考查古代中国农业耕作方式。依据材料“两柄上弯其所盛种粒,各下通足窍执耧,且行且摇,种乃自下”可知该农具为播种工具耧车,故B正确;A、D反映的是犁耕,C为灌溉工具,

3、均不符合题意。42014江苏高考在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张答案B解析从材料信息看,原始儒学主张民贵君轻,但董仲舒则认为人民应服从君主统治,君主应顺从天意。据此可知,董仲舒背离了原始儒学的民本思想,故选B项。A项中的“全部”表述不当;C、D两项与史实及材料信息均不符合。52015课标全国卷阅读材料,完成下列要求。材料在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉代

4、以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。 摘编自卞孝萱等韩愈评传结合材料及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。答案不同之处:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。 发展:更加重视论语孟子,重视思辨,强调个人的修养与完善。解析结合所学知识可知,孔孟儒学

5、主张仁政和民本思想以及教化,而汉代董仲舒改造了儒学,结合董仲舒新儒学的内容回答“不同之处”。结合宋代儒学家对儒家思想的改造回答“发展”。考向分析(1)以思想创新为命题角度,考查董仲舒的新儒学与先秦儒学的关系;引入原始史料,创设材料情景,考查董仲舒新儒学的思想内容。(2)联系西汉以后中国社会的显著变化,考查董仲舒新儒学的深远影响。(3)创设新情境,运用原始材料、图片、表格等多种形式,考查汉代农业、手工业、商业发展。(4)汉代造纸术的发明、改进及汉赋的特点和书法演变也是考查重点。仿真练习1.2015华南师大附中测试桑弘羊等人于公元前118年向汉武帝提出“敢私铸铁器、煮盐者,钛左趾,没入其器物”,其

6、主要意图是()A打击富商大贾的势力B确保国家的税收C抑制诸侯王国的势力D维护农民的利益答案A解析“敢私铸铁器、煮盐者,钛左趾,没入其器物”是针对当时的盐铁富商大贾,故A项正确;通过盐铁官营的确可以确保国家收入,是客观效果不是主观目的,故B项错误;盐铁官营限制的对象主要是盐铁大商人,不是针对诸侯王国,故C项错误;材料与农民无关,故D项错误。22015海口调研董仲舒说:“天有阴阳,人亦有阴阳。故曰:以类合之,天人一也。国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之;不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至。”他的这一思想主张()A糅合了法家的法治思想B强调维护等级秩序的重要C宣扬天理为万物的本原D

7、意在约束君主的政治行为答案D解析题干反映的是董仲舒“天人感应”的思想,该思想认为自然灾害和统治者的错误有因果联系,天子违背了天意,不行仁义,天就出现灾异,进行谴责,董仲舒把“天”塑造成神,以“天人感应”说来限制无限的君权,故D项正确。32015昆明摸底汉书地理志下载:“汉兴以来,鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年,历代丞相中,齐、鲁、东海人多达11人、12人次,人数占52.38%。这说明()A加强君权而分散相权B官僚政治取代贵族政治C贤臣政治取代功臣政治D儒学对政治生活影响深刻答案D解析汉代儒学成为正统思想,齐鲁为儒学发源地,汉代丞相多出于齐鲁,由此可见儒学对政治生活影响深刻,故D项为最佳选项。A、C两项与材料信息无关,B项在秦朝已经实现转变,故排除A、B、C三项。

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