1、单元优化提升一、德国、瑞士和英国三大宗教改革运动改革人物新教派别核心教义其他主张影响地区马丁路德路德教“因信称义”；全体信徒皆教士；信仰的唯一根据是圣经简化宗教仪式、神职人员可以结婚生子、蔑视权威德国、北欧加尔文加尔文教提出“先定论”；圣经权威至高无上简化宗教仪式、选举神职人员、生活节俭法国、英国等亨利八世英国国教“至尊法案”规定英王为英国教会首脑；神职人员须效忠英王基本保留天主教原教义和仪式、封闭修道院英国对应训练1亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是()领导宗教改革的是国王教义方面保留了天主教主教制、基本教义和仪式没收教会财产，归王室所有否认教皇是最高领袖ABCD解析：选B。本题考查对
2、历史事件的综合比较能力。是相同点，可排除A、C、D三项。二、新教与天主教(旧教)的主要差异1在经典方面：新教认为，圣经是教徒的唯一最高权威；而天主教则认为圣经只有通过罗马教廷的解释才能成为教徒的最高权威。2在教义方面：新教主张“因信称义”，破除罗马教皇的绝对权威，开展革新；而天主教则要维护教皇传统的绝对权威和领导地位，主张“因行称义”，教权高于王权。3在教规方面：新教无严格的教规制度，其活动方式较为灵活、开放，与各方面接触和对话；而天主教则有严格的教规制度，其活动方式较为保守。4在仪式方面：新教主张主教、牧师都可以结婚，反对独身；而天主教则规定，主教、神父都不能结婚，必须“守贞洁”，终身不娶。
3、对应训练2(2019豫西南部分示范性高中联考)中世纪只有教士才有阅读圣经的权利。到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可以得救。这表明()A教皇放松了对教民的控制B“信仰得救”思想深入人心C教民的宗教信仰发生改变D教民已有成为教士的权利解析：选B。“到了16世纪中期，普通教民相信只要直接阅读圣经”表明不是教皇的要求，而是宗教改革的结果，故A项错误；据“普通教民相信只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可以得救”可知，这是“因信称义”原则的体现，故B项正确；“阅读圣经”没有改变宗教信仰，故C项错误；“直接阅读圣经”反映的不是成为教士，而是直接与上帝对话，故D项错误。真题
4、练(2013高考浙江卷)16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读材料，回答问题。材料一马丁路德说：“世俗的世界，由宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。”材料二恩格斯说：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国”(1)下列说法不符合材料一中马丁路德原意的是()A上帝建立了两个世界：精神的和世俗的B精神的世界归上帝统治C世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治D上帝用恩典统治，世俗统治者
5、用强权统治(2)结合材料二及所学知识，概括加尔文对“人间的王国”的贡献。(3)比较材料，结合所学知识，指出马丁路德的历史局限性。解析：(1)解答的关键是准确理解材料一中马丁路德所说的话的主旨以及马丁路德的“两个世界”的理论。马丁路德认为上帝建立了两个世界：精神的和世俗的，精神的世界归上帝统治，故A、B两项与马丁路德所说的话的主旨相符。“世俗的世界，由宝剑统治”体现了世俗统治者用强权维护统治；“精神的世界，由恩典统治”体现了上帝用恩典统治，故D项与马丁路德所说的话的主旨相符。世俗的世界也是由上帝建立的，并非与上帝无关，故本问答案为C项。(2)根据材料“加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的”并结
6、合加尔文在日内瓦建立新的教会组织等概括归纳。(3)概括马丁路德的历史局限性可从如下两个角度出发：一是从与加尔文宗教改革的对比中概括，二是从马丁路德反封建的程度方面概括。答案：(1)C(2)建立共和式长老制，实行政教合一。(3)主张世俗的权力从属于君王、主教和领主，反封建不彻底。自选练1(2019长沙市一中月考)阅读下列材料，回答问题。材料一(路德说)“我呼吁每一个人应该善待犹太人，同时教他们研读圣经，这样做，我想我们可以争取他们到我们这边来。”但当路德发现犹太人并不相应地转向新教时，他失望了，他曾经说：“我不允许任何人批判我的主张，即便是天使，凡不接受我的主张者就不能得救。”他开始仅仅反对放高
7、利贷的犹太人，后来发展到反对一般的犹太人。1735年，当选帝侯约翰在萨克森驱逐犹太人时，一个犹太人曾经请路德出面调停，但他竟一口拒绝。他在桌边细谈一书中把“犹太人与教皇信奉者”视为“一丘之貉”的不敬神的坏蛋。晚年的路德更是公开指责犹太人，说他们是“一个僵颈、不信神、骄傲、邪恶、可厌的民族”，并声称：他们的学校及教堂应被付之一炬。威尔杜兰世界文明史材料二马丁路德所领导的德国宗教改革在客观上有反封建的意义，因为他所反对的天主教会是封建统治的强大的支柱。而且，与僵化了的天主教神学不同，路德的新教容许个人在教义解释上有更大的自由，因而蕴藏着自由主义及个人主义因素，带有资产阶级倾向。但是，路德的新教仍未
8、完全摆脱中世纪经院思想的影响。他反对叛乱，他说：“叛乱不是正当的，不管它如何合乎正义；它的结果从来都是损害大于利益。因为叛乱发生后必然造成损失和流血。”吴于廑、齐世荣世界史(1)阅读材料一，概括指出马丁路德思想认识的变化并分析原因。(2)阅读材料二并结合所学知识，说明马丁路德宗教改革的进步性和局限性。答案：(1)先：主张善待犹太人。原因：争取犹太人支持新教。后：指责(或排斥)犹太人。原因：部分犹太人放高利贷；犹太人不支持路德教；路德自己的认识趋于偏激狭隘。(2)进步性：客观上有反封建的意义；路德的新教蕴藏着自由主义及个人主义因素。局限性：他反对革命(或他强调人民服从政府)。2(2019北京检测
9、)阅读下列材料，回答问题。材料一加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。材料二马丁路德的神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于圣经的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规
10、定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明加尔文和马丁路德在宗教改革上的异同点。(2)根据以上材料并结合所学知识，分析16世纪宗教改革的实质。解析：(1)从材料中提取信息并结合所学知识分别归纳异同点即可。(2)“实质”是新兴资产阶级利益的反映，据此作答即可。答案：(1)异：加尔文认为人可以“因行称义”(通过坚持圣洁的生活和行为得到救赎)；路德认为人应该“因信称义”(通过信仰得到救赎)。同：都反对罗马教廷和罗马教皇的统治；都认为可以借助圣经直接与上帝沟通，无须经过教会；都主张简化教仪。(2)是披着宗教外衣的资产阶级反封建的
11、政治运动。3(2019曲靖一中月考)阅读材料，回答问题。材料16世纪2030年代，欧洲大陆宗教改革的浪潮波及不列颠孤岛。罗马教廷迟迟不肯批准亨利八世(14911547年) 上诉的离婚案，是诱发英格兰宗教改革的导火线。在这场运动中，民族感情激励着英国人，他们为实现民族独立而支持英王。宗教改革前夕，作为外来势力的罗马教皇，不但在英国享有教会管理权和世俗司法权，而且通过英格兰天主教会广占田产、征敛赋税，严重地阻碍了英国的独立发展。改革伊始，亨利通过议会立法的方式，对英国天主教会特权加以限制。1531年2月，亨利召集主教会议，迫使他们接受国王为教会的最高首脑唯一的至尊领袖。1534年颁布至尊法案，亨利
12、被赋予了最高的和最充分的教会管理权。此外，议会还颁布法案，禁止主教将上任首年俸禄、年贡和什一税上交教廷，查封修道院财产，从经济上割断英国天主教会同罗马教廷之间的联系。但从信仰上而言，亨利八世原本是个正统的天主教徒和天主教“信仰的保卫者”，根本反对马丁路德等外来的新教信仰对其臣民的精神冲击，所以他根本无意改革天主教教义和礼仪，甚至还反对和阻止这种改革。姜守明、洪霞西方文化史(1)根据材料并结合所学知识，概述亨利八世进行宗教改革的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析亨利八世进行宗教改革的影响。答案：(1)原因：教皇权力影响了英国王权；天主教对英国经济上的剥削和压榨；罗马教廷不肯批准亨利八世的离
13、婚请求。(2)影响：打击了欧洲天主教的势力；加强了英国国王的权力，教会从属于国王；加强了议会在国家政治生活中的作用；有利于英国资本的原始积累；加强了英国民族的独立性；改革不彻底引发了之后进一步的清教运动。单元综合检测(五)(时间：40分钟，分值：100分)一、选择题(共8小题，每小题5分，共40分)11520年，马丁路德发表了论基督教徒的自由一文指出：“经上所记义人必因信而得生。我们的得救，无须借助机构来实现。”对此理解最恰当的是()A讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可B有信义的人一定会因为其信义获得新生C得救与否，取决于上帝的事先安排D世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救解析：选
14、D。马丁路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对圣经的独立理解上，即“因信称义”。这实际上是要求尊重人，尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以拥有自己的判断，而不是盲目服从教会的说教。因此选D项。A、B两项是对马丁路德宗教主张的曲解。C项是出自加尔文的先定论。2下列表述不符合加尔文宗教改革内容的是()A圣经的权威至高无上B财富使人陷于罪恶，不能得救C制定严格的道德标准D思想核心是“先定论”解析：选B。“财富使人陷于罪恶，不能得救”是天主教会的说教，故选B项。其他三项符合加尔文宗教改革的内容。3英国的清教主张“纯洁”英国国教，清除其中的天主教残余，提倡节
15、俭和勤奋，反对奢侈浪费。这实质上反映了()A国教与清教矛盾尖锐B天主教成为资本主义发展道路上的最大障碍C启蒙思想已广泛传播D新兴资产阶级追求利润和积累资本的愿望解析：选D。通过材料并结合所学知识不难发现，材料中的“节俭和勤奋，反对奢侈浪费”是符合早期新兴资产阶级追求利润和积累资本愿望的，新兴资产阶级追求利润和积累资本也是需要清除天主教的残余的，例如简化宗教仪式，让新兴资产阶级有更多的时间去从事工商业活动等，本题的关键在于一定要注意“节俭和勤奋，反对奢侈浪费”等关键的字眼和“积累资本”之间的内在联系。4中世纪欧洲成立的宗教裁判所，又叫“异端”裁判所，存在了500多年之久，意大利哲学家布鲁诺曾被判
16、为“异端”活活烧死了，意大利物理学家伽利略曾被罗马教法廷判为终身监禁，后获释客死异乡。对以上史实的正确理解是()A宗教裁判所专门迫害非天主教徒B宗教裁判所是天主教会为控制人们思想而设立的C宗教裁判所严重阻碍了欧洲科学文化的发展D宗教裁判所制造了许多冤案，是一个非法组织解析：选C。凡是不符合教会教义的都被称为“异端”，材料所举例子都是近代杰出人物，所以C项正确。5英国天主教神父威廉廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读圣经而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他()A维护教皇权威B主张圣像崇拜C倡导信仰自由D支持宗教改革解析：选D。威廉廷得尔希望英国教徒可以自由阅读圣经
17、，这说明他主张宗教改革，所以本题答案为D项；A项和B项不符合材料信息，故排除；材料体现不出“信仰自由”，故C项错误。6马克思在评论西欧宗教改革时说道：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”文中的“它”反映的思想是()A“因行称义”B“因信称义”C“先定论”D“理性主义”解析：选B。马丁路德的“因信称义”学说认为，人人只要靠虔诚的信仰就可以得救，全体信徒皆教士。7对“先定论”的理解正确的是()“先定论”反映了资本家原始积累时期资产阶级的意识形态谁是“选民”和“弃民”，是通过上帝呼召和赐予体现的“先定论”鼓舞了资产阶级的进取精神上帝的先定，可因人的
18、行为而改变ABCD解析：选C。的表述明显与“先定论”内容不符合，人类不能改变上帝的决定。816世纪西欧宗教改革的意义有()沉重打击了欧洲封建统治的支柱天主教会为欧洲资本主义的发展扫清了道路促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展推动了英国资产阶级革命的爆发ABCD解析：选B。本题可以采用排除法。为欧洲资本主义发展扫清道路的应是各国的资产阶级革命或改革。宗教改革的意义可表述为“为资本主义的兴起和发展奠定了基础”。因此排除含的选项，本题选B项。二、非选择题(共4小题，每小题15分，共60分)9阅读材料，回答问题。材料一罗马天主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教
19、职，无所不为。随着商品生产的发展，这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。马丁路德提出“(教会的管辖权)不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后来又号召“把这些罗马来的恶棍逐出国境”。材料二就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。吴于廑一份是非杂糅的遗产西欧宗教改革与近代社会思潮序(1)据材料一、二指出马丁路德号召人们“把这些罗马来的恶棍逐出国境”的主要原因。为达到这一
20、目的，马丁路德提出了哪些主张？(9分)(2)马丁路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？依据材料二，分析马丁路德宗教改革有何意义？(6分)解析：(1)从材料“他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展，这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的奶牛，横征暴敛”可以看出马丁路德反对罗马教廷的原因；马丁路德宗教改革的主张根据所学知识可知是信仰得救、简化宗教仪式等。(2)根据所学知识可以知道，马丁路德代表的是资产阶级的利益，反映了资产阶级的要求；马丁路德宗教改革的作用可以从政治、经济和思想等几个方面进行分析。答案：(1)原因：罗马教
21、廷对德意志进行大肆搜刮和掠夺，加重了人们的负担，阻碍了商品经济和资本主义的发展；罗马教廷将自己的统治神圣化，大搞精神独裁、专制，压抑了人们的思想。主张：“因信称义”，改革烦琐的教义、宗教仪式等。(2)实质上反映了新兴资产阶级的利益和要求。意义：否定了罗马教皇的权威，极大地解放了人们的思想，使人文主义得到进一步发展，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。1016世纪的欧洲宗教改革运动是欧洲从中古向近代转型时期的一次伟大变革。这次变革曾经开创了西方近现代社会的发展之路。阅读材料，回答问题。材料马丁路德国家学说的中心内容是“君权神授”说，认为君主的权力是神授的，而教皇的权力是人为的，是不合法的
22、，神授的君权有改革教会、钳制教皇的义务。他呼吁世俗的政府应义不容辞承担起改革教会的责任，割断与教廷的一切联系，建立独立的民族教会、廉俭教会，要求政教分离。加尔文虽然主张政教合一，但也认为君权神授，也提出要建立独立于罗马教廷之外的民族教会和廉俭教会，要求建立共和化、民主化的教会组织长老制教会，这些思想都是资产阶级建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器。李勒16世纪欧洲宗教改革运动的历史作用(1)根据材料比较马丁路德与加尔文在宗教改革思想方面的异同之处。(6分)(2)结合材料，回答加尔文主张建立的长老制教会的特点。在欧洲从中古向近代社会转型的过程中，该教会具有怎样的意义？(9分)解析：(1
23、)要注意比较的要点化和多元化，从材料中提取信息即可。(2)“特点”要突出共和性和民主性，“意义”要站在社会转型的角度来分析。答案：(1)异：马丁路德主张政教分离，加尔文主张政教合一；加尔文的主张更为激进，要求建立共和化、民主化的长老制教会。同：都主张君权神授，都认为世俗权力高于教权，都主张建立民族教会和廉俭教会。(2)特点：是一种共和化、民主化的教会组织。意义：成为西欧建立近代民族国家，进一步发展资本主义的理论武器；影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国产生了比较大的影响。11阅读下列材料，回答问题。材料一材料二欧洲宗教改革大事记时间重大事件1517年10月马丁路德发表“九十五条论纲”152
24、0年马丁路德发表致德意志民族基督教贵族公开书15241526年德国爆发反对天主教会的农民战争从1529年开始英王亨利八世颁布一系列改革教会的法令1534年英国议会通过“至尊法案”，规定英王为英国教会唯一的最高首脑1541年加尔文在瑞士主持宗教改革1555年德意志君主签署奥格斯堡宗教和约，确定“教随国定”原则1598年法国国王颁布南特敕令，宣布天主教为法国国教，同时国民有信仰新教的自由(1)根据材料一图一并结合所学知识回答，马丁路德张贴“九十五条论纲”的根本原因是什么？这一事件有何影响？(3分)(2)根据材料一图二阐述加尔文宗教改革的核心主张是什么。其代表了哪一阶层的利益？(3分)(3)依据材料
25、二概括马丁路德宗教改革的影响。(6分)(4)综合上述材料概括宗教改革的影响。(3分)解析：第一、二问根据所学知识直接回答即可。第三问要注意依据材料信息进行概括。第四问结合所学知识回答即可。答案：(1)根本原因：天主教会和罗马教廷的压制阻碍了德意志资本主义的发展。影响：标志着欧洲宗教改革运动的开始。(2)主张：“先定论”。代表阶层：资产阶级激进派。(3)影响：推动了人民群众的反封建斗争，沉重打击了天主教会和封建势力；确定了“教随国定”的原则，路德派取得合法地位；为欧洲其他国家的宗教改革开辟了道路。(4)影响：促进了资本主义的发展与人文主义的传播。12(2019海门调研)阅读下列材料：材料一文艺复
26、兴只限于社会上的少数英才学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。摘编自吴于廑、齐世荣主编世界史材料二对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。摘编自丁建弘德国通史材料三马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“
27、唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那“他们就不是上帝命定的”，因此“我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志”。摘编自马克垚世界文明史完成下列要求：(1)据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的政治和经济因素。(3分)(2)据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。(6分)(3)据材料三，谈谈如何理解“马丁路德的政治思想既烙有
28、文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。(6分)解析：(1)第一问基本形式，据材料一“学者、文人和艺术家的活动”并结合所学知识可知是采用文学艺术的形式。第二小问因素，结合所学知识即可从资本主义萌芽、资产阶级的需求、天主教会的压制等方面分析。(2)第一小问诉求，据材料二“对于赎罪券的抨击希望由此打破罗马教会的控制”并结合所学知识即可从反对天主教会的经济压榨和精神控制的方面概括。第二小问不同之处，结合材料一中“少数英才”、材料二中“农民和平民市民贵族，甚至一部分诸侯”和所学知识可从人文主义传播的对象范围的角度分析。(3)第一小问理解，据材料三“唯信
29、称义等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”并结合所学知识可从承认个性自由、坚持国家权力高于教会、强调民族自由等方面回答。第二小问政治意义，结合所学知识可从摆脱罗马教会、西欧民族国家形成、奠定早期资产阶级革命思想基础等方面分析。答案：(1)形式：采用文学艺术的形式。(或答“借助古希腊罗马文化”)因素：资本主义萌芽的兴起和发展；资产阶级的需求；天主教会的压制。(任答其中两点即可)(2)诉求：反对天主教会的经济压榨和精神控制。不同：文艺复兴时期，人文主义的传播局限于知识阶层；宗教改革从广泛的社会层面传播人文主义。(3)理解：“唯信称义”主张带有承认个性自由的人文主义倾向；坚持国家权力高于教会，强调民族自由。意义：逐渐摆脱罗马教会的控制；推动西欧民族国家的形成；为早期资产阶级革命奠定思想基础。
