1、赏景品情悟人生-赤壁赋第三课时教学目标：1. 了解文中主客情感变化的过程。2. 体会作者在文中的情趣与理趣。3. 体会作者在文中表现出来的旷达胸怀和积极进取的精神。教学重难点：重点：了解文中主客情感变化的过程。难点：体会作者在文中的情趣与理趣。教学方法：朗读法、研讨法、圈点法课时安排：一课时一、 导入同学们，受“天人合一”思想的影响，中国古代文人自古就有亲近自然、亲近山水的情怀。所谓“仁者乐山，智者乐水”。特别是当人在现实中受到伤害的时候，只有山水最懂人的那颗苦闷和破碎的心。公元1079年，湖北的黄州迎来了一位满心伤痛的诗人，大家猜一猜这位诗人是谁？对，他就是苏轼。这节课，我们接着来学习苏轼的
2、赤壁赋，体会一下当年苏轼泛舟赤壁时的心情。二、情感思路朗诵课文，从中在勾画出表现作者情感变化的语句。 明确：第二段第一行的“于是饮酒乐甚”，其中的“乐”字。第三段第一行的“苏子愀然”的“愀”字，表示容色改变，也是情绪变化的标志。第三段最后的“托遗响于悲风”，其中的“悲”字。最后一段的“客喜而笑”的“喜”“笑”，表示高兴。本文情感思路：乐-悲-乐。作者的情绪为什么会有这样的变化呢？为什么乐？为什么喜？又为什么转悲为喜了呢？需小组讨论作答。三、赏“乐”之景汤显祖在牡丹亭中写到：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”指出我们人生当中有四美：良辰、美景、赏心、乐事。赤壁泛舟，四美俱全。请找出这四美的句子
3、。 明确：良辰：壬戌之秋，七月既望。美景：清风徐来，水波不兴；月出于东山之上，徘徊于斗牛之间；白露横江，水光接天。乐事：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。赏心：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。赤壁之下的这幅月色之图，非常的美丽，请用散文化的语言把这番美景描绘出来。明确：月夜泛舟赤壁，一袭月光泻在这万顷碧水之上，如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹来，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界开阔而空明，意境澄沏而朦胧，如梦似幻，真可谓清风与明月交织，露珠与水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，真是风月无边，秋景如画。 王国维说过：一切景语皆情语。苏轼在这如此令人心旷神怡的良辰美景中
4、饮酒赋诗，真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉”。美景、美事，带来美的感受，此乃“山水之乐、诗酒之乐”。二、 解“悲”之情面对良辰美景主人是“饮酒乐甚，扣弦而歌”且美梦随之而至；而客人似有不解风情之味，在良辰美景之中，他却以哀婉的啸声传达出悲凉和凄清之音。而文章的感情正是由此发生逆转，由乐过渡到下文的悲。接着解决第二个问题：作者为什么悲呢？他们又在悲叹什么？结合文章具体语句。明确：从文章的内容看，作者之“悲”由三个方面的感触引发：1.江上风景触发苏轼联想到历史人物-曹操-当年何等英雄，而一句“今安在哉？”笔锋陡然一转，就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，情感跌入谷底。英雄人物尚且如此，那
5、么被贬谪黄州的苏轼情况又是怎样呢？“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿；驾一叶于扁舟，举匏樽以相属。”这是“吾与子”与“一世之雄”处境的对比，此一悲也，悲叹自身处境。2. “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，以蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小；“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，以吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂。作为有着古今才华、远大抱负和政治才干的苏轼，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也人生短暂，人之渺小；事业无成，功业未就。3. “挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，他是多么想使自己同大自然融为一体，让人生永驻，岁月常在，甚至获得永恒。然而，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，
6、这是理想与现实冲突的悲哀，此三悲也。 明确：一悲自身处境。（“吾与子”与“一世之雄”处境的对比）二悲人生短暂。三悲理想和现实的矛盾。六、悟“乐”之理第三个问题：作者为什么又转悲而喜了呢？学生齐读第四段，画出文中说理议论的语句并逐一分析。1.“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”围绕“水与月”阐发议论。水，昼夜不停，奔涌向前，月满月缺，阴晴不定。但是相对于整条河来说，水减少了没有？相对于月亮来讲，月亮最终有没有增减？没有。对，这是从水与月“变与不变”的两个角度来说理。这个问题就像鸡生蛋，蛋生鸡的问题一样，这只是人类两种不同的认识而已。2.“盖将自其变者而观之，则天
7、地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？” 从变的角度分析，大自然的万事万物不能与一瞬间来衡量。比如上一段客人所说曹操这样的历史人物，一代枭雄都逝去了，但是从历史绵绵不断的长河来看，曹操的事迹载入史册，为后人所知晓，说明也没有发生太大的变化。从不变的角度分析，人与天地万物一样都是永恒的，所以我们也不要去羡慕。3.“且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”万事万物都各有主人，有些你是得不到的，应该顺应自然。对待那些得不到的，自己也要更洒脱一些。那么对于那么能得到呢？作者是怎么阐述的？4.“唯江上之清风，与山间之明月，而得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者无尽藏也，而吾与子之所共食。”对于可以得到的，我们可以尽情享用，是大自然给予我们的宝藏。那么从中我们能看出作者怎样的性格？ 乐观、豁达、超然、洒脱。小结：苏轼面对眼前的水与月，经过人生大彻大悟的思考后，终于从失意的阴影中走出，回归理性，走向成熟，表现出旷达之乐，所以才喜而笑。喜是发于内心，是内心的释然，心情的豁朗；笑是发于内心，是心理的豁达，心情的欢畅，乐以忘忧。这就是苏轼，“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修行者” 给我们留下了乐观豁达、超然洒脱的高大形象。
