1、训练3新土耳其的缔造者凯末尔一、选择题1凯末尔革命后，土耳其的社会性质变化是()A由封建社会向资本主义社会转变B由殖民地社会向资本主义社会转变C由半殖民地半封建社会向资本主义社会转变D由殖民地半殖民地社会向社会主义社会转变2凯末尔改革期间，曾在经济领域大力推行国家主义。对此，理解最正确的是()A充分发挥市场宏观调控作用B集中大量资金加强农业建设C利用国家干预方式发展经济D推行计划经济体制发展模式3独立后的土耳其，在凯末尔各项措施的推进下，社会生活方面不断向世俗化和现代化迈进，尤为典型的是()A颁布了土耳其第一部宪法B工商业得到了发展C实现了教育与宗教分离D妇女社会地位得到提高4之所以说凯末尔革
2、命是一次成功的资产阶级革命，主要依据是()A土耳其获得了民族独立B奥斯曼帝国的统治被推翻C土耳其建立了共和国D土耳其走上了民族复兴之路519191922年的土耳其资产阶级革命与印度非暴力不合作运动的突出相似之处是()A具有反帝反封建的性质B具有广泛的群众基础C运动爆发的直接原因是帝国主义军事侵略D都沉重打击了英国的殖民统治二、非选择题6阅读下列材料：一些西方人评价说：“1918年，土耳其是一个看来已经一败涂地、不可救药的国家。而今天，20年之后，我们看到的却是一个屹立在欧、亚之间的新国家，经济和文化上一派繁荣，国际地位日益重要，同所有的邻国保持着和睦关系今天的土耳其是一个欧洲必须要刮目相看的大
3、国了。”请回答：(1)1918年的土耳其为什么看起来“一败涂地、不可救药”？(2)20年后欧洲为什么又要对土耳其“刮目相看”了？7阅读下列材料，回答问题。材料一1925年，凯末尔党人废除了一夫多妻制；1926年，强制推行文明婚礼；1934年，国家规定妇女和男人在担任公职方面享有平等的权利；1926年上半年，土耳其开始采用欧洲历法，并同时照搬瑞士民法和意大利刑法；在社会生活中取缔封建时代的敬称；1925年9月，土耳其封闭了所有的宗教神殿和托钵僧修道院；同年11月，国家禁止男人戴传统的土耳其费兹帽，代之以西方式的礼帽。昝涛对土耳其现代化进程的历史反思材料二M哈坎雅乌兹在评价凯末尔政权的世俗化改革时
4、，认为尽管国家实行世俗化的政策，但对于民众来讲，伊斯兰教仍保留在他们的日常生活中，世俗化政策使得土耳其国家和社会逐渐疏离。国家与社会疏离是传统社会的特征，而凯末尔是以一种专制代替了另一种专制，同样造成国家与社会的疏离，似乎说明其改革少有进步可言。周术情现代化语境中的权力重构(1)据材料一，概括凯末尔改革的主要特点。(2)材料二的观点是否正确？结合上述材料及所学知识加以论证。答案1C2C本题属于程度型概念阐释题，解答的关键是明确凯末尔经济建设的基本模式。凯末尔经济改革主要是利用国家干预经济的方式，将资金集中用于工业化建设，故C项符合题意；B项与凯末尔经济改革忽视农业发展的史实相悖，A、D两项与凯
5、末尔经济改革时推行国家主义的基本内涵不符。3D紧扣社会生活方面分析，A、B、C三项均不符合社会生活方面。4A衡量一场革命是否成功的关键在于看它是否完成了预期的目标，土耳其资产阶级革命的首要目标是挽救民族危亡，故答案为A。5B“非暴力不合作运动”以反对英国殖民统治为目标，土耳其独立运动以抵抗协约国侵略为目的，均得到了广大人民的积极支持，故B项符合题意；A、C两项均为土耳其独立运动的个性，D项是“非暴力不合作运动”的突出作用。6(1)一战结束后，土耳其成为战败国，大片领土被占领，沦为英、法等国的殖民地。(2)独立后的土耳其在凯末尔的领导下，不断向现代社会迈进，在政治、经济、外交、文化教育、社会生活等方面发生了巨大变化。7(1)学习西方，民主化、世俗化、现代化。(2)观点一：错误。凯末尔的世俗化改革，打破了传统宗教文化对政府、对民众的束缚，有利于政治民主化和社会生活的现代化，也提高了民众的生活和文化水平，使土耳其从封建神权国家转变为现代资本主义国家。观点二：正确。世俗化改革由政府自上而下推行，操之过急；伊斯兰教仍然保留在社会广大民众的日常生活中，民众一时难以适应改革；通过政府强制手段推行，容易形成专制。观点三：不全面。综合内容论证。
