1、9 祝 福 学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解1.理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的手法。3.分析祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解1.连线作者 鲁迅(18811936),原名周树人,浙江绍兴人,中国现代伟大的文学家、思想家和革命家,新文学的奠基人。作品有小说集呐喊彷徨故事新编,散文集朝花夕拾,散文诗集野草,另有坟热风华盖集南腔北调集等16部杂文集。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神;他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点,打破
2、中国传统的章回小说单一的形式,创造了中国现代小说的新形态。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解2.写作背景 这篇小说写于1924年,反映的是半殖民地半封建社会中国农村妇女的悲惨命运。辛亥革命只推翻了帝制,并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础,政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里,所以中国的劳苦大众仍旧处于帝国主义和封建主义的双重压迫下。封建宗法思想和制度是束缚中国人民特别是农民的绳索,而农村的劳动妇女所受的压迫最深,所受的痛苦最大。她们不仅没有地位,而且没有人身自由,如果是再嫁的寡妇,就更受歧视,甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情,揭露了吃人的旧制度和
3、旧礼教的罪恶,唤醒人们来“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”(鲁迅全集灯下漫笔)。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解1.识字注音(1)重点字悚然(sng)渣滓(z)新正(zhng)窈陷(yo)荸荠(b qi)桌帏(wi)蹒跚(pn)更事(gng)牲醴(l)(2)多音字监 监生()监考()槛 门槛()直栏横槛()拓 朱拓()拓展()烙 炮烙()烙饼()学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解2.辨字组词 谬(谬种)缪(未雨绸缪)戮(杀戮)戳(邮戳)赎(赎身)牍(案牍)渎(渎职)椟(买椟还珠)蔼(和蔼)霭(雾霭)3.词语积累(1)瓦楞:瓦陇,亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凹凸相间的行列。
4、(2)悚然:害怕的样子。(3)沸反盈天:声音像水开锅一样沸腾翻滚,充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。(4)歆享:神灵享受供物。(5)蹒跚:腿脚不灵便,走路缓慢、摇摆的样子。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解4.词义辨析(1)简捷 简洁 辨析二者都有“说话利索”的意思。“简捷”侧重于直截了当,不拐弯抹角;“简洁”侧重指说话、写文章等简明扼要,没有多余的话。“简捷”还有“简便快捷”的意思,如“这种解题方法很简捷”。判断正误:“还不是和祥林嫂?”那短工简洁的说。()表达简捷,是一门高超的语言艺术。世纪伟人邓小平就是这方面的高手,他从不喜欢滔滔不绝地高谈阔论。他的语言精辟,善于抓住问题核心,一语中的
5、。()学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解(2)走投无路 穷途末路 辨析二者都有“无路可走”的意思。不同主要体现在语法功能和词语搭配上。“穷途末路”常作“到、临”等动词的宾语;“走投无路”不能。“走投无路”常作“逼”等词的补语;“穷途末路”不能。判断正误:现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋,又赶她。她真是穷途末路了,只好来求老主人。()张悟本是个鲜活的标本,值得我们深思、警醒。否则,张悟本的江湖走投无路了,其他的江湖大师依然在前赴后继,招摇撞骗。()学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解1.造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么?试归纳小说主题。提示:祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对
6、劳动妇女的迫害和摧残。作品中,封建礼教(以鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们),无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节,又不能不守节,“要做奴隶而不得”,正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。祝福通过描述祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解2.小说中描写了几次“祝福”?它们在小说中起到什么样的作用?提示:小说中三次写到了“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志,把祥林嫂的人生悲剧串联了起来,形成了清晰的发展脉络。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性命运中的几
7、次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中。有关“祝福”的描写,不但展现了造成祥林嫂悲剧的典型环境,而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,交代人物活动的社会环境。“祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅是富人们的事,也是“年年如此,家家如此,只要买得起福礼和爆竹之类的”。操劳福礼是女人们的事,而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代告诉了人们,辛亥革命之后,农村的风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。这样的环境描写,预示了祥林嫂
8、悲剧的社会性,也预示了祥林嫂悲剧的必然性,更揭示出了祥林嫂悲剧的典型性。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解第二次是对鲁四老爷家“祝福”的描写。“祝福”本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动,祥林嫂这个悲剧人物的命运也在这项活动中得以充分地展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳,可到了后来,就连这点辛劳的权利也都失去了。特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受来描写“祝福”的景象。祥林嫂的惨状和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛,形成鲜明的对照,深化了对封建礼教吃人本质的揭露。同时在布局上也起到
9、首尾呼应的作用,使小说的结构更完善。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解3.请简要说明文中“我”的形象及作用。提示:小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向,憎恶鲁四老爷,同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题,之所以作了含糊的回答,有善良的一面,同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说结构上,“我”又起着线索作用,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映,“我”是事件的见证人。学习目标走进作品基础练习整体感知课文图解祝福 鲁镇的祝福景象鲁四老爷及其书房 序幕 亲见沦为乞丐的祥林嫂亲闻祥林嫂死去的消息 结局 外逃帮佣,初到鲁镇开端
10、被人劫回,被迫改嫁丧夫失子,再到鲁镇 发展 捐献门槛,未能“赎罪”被逐出鲁家,沦为乞丐 高潮 祝福的欢乐情景“我”的感受 尾声 问题导学写法探究积累与运用1.小说开头的环境描写有何作用?提示:小说开头从视觉、听觉、嗅觉诸角度,描写了鲁镇年终“祝福”的热闹忙碌气氛和镇上各家准备“祝福”的情景,交代了人物活动的社会环境。从“祝福”时女人们辛勤劳作,“拜的却只限于男人”“年年如此,家家如此,只要买得起福礼和爆竹之类的”,可见辛亥革命以后,农村的风俗习惯依旧,人们的思想意识依旧,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,封建秩序对妇女的压迫依旧。这样的环境描写,预示了祥林嫂悲剧命运的社会性和必然性,更揭
11、示出了祥林嫂悲剧的典型性。问题导学写法探究积累与运用2.小说开头部分采用了什么叙述方式?这样安排有什么作用?提示:采用了倒叙的叙述方式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧性结局,然后由回忆写起,把她不幸的一生写出来。作用:从情节安排看,把悲剧性的结局放在前面,巧妙地为读者设置了一个悬念,有一定的吸引力;从小说的矛盾关系看,小说开头写祥林嫂在富人们的“祝福”中凄然死去,而且引起鲁四老爷的震怒,突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾,从而反映了小说反封建的主题。问题导学写法探究积累与运用3.简要概括祥林嫂、鲁四老爷的形象特征。提示:旧中国劳动妇女的典型祥林嫂 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳善良、朴实
12、顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎,最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教吃人的本质。地主阶级知识分子的缩影鲁四老爷 鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子,他顽固地维护封建旧制度旧思想,是没落的封建阶级的代表人物。他表面上斯文儒雅,又自命清高,实际上他是一个自私、冷漠的封建卫道士,甚至可以把他看作是逼死祥林嫂的刽子手。问题导学写法探究积累与运用自主探究“她一路只是嚎,骂,抬到贺家墺,喉咙已经全哑了。拉出轿来,两个男人和她的
13、小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地”,“她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流,用了两把香灰,包上两块红布还止不住血呢。”这一激烈的抗婚情景,令人震惊。祥林嫂的一生都在不断抗争,不断失败。那么祥林嫂到底有没有反抗精神?问题导学写法探究积累与运用提示:首先要明确她反抗的对象是什么。对封建思想和封建社会秩序而言,祥林嫂没有反抗精神。祥林嫂是遵守封建道德的,出逃是为了躲避被卖的厄运,抗婚是不做“回头人”,其实都是遵守封建礼教“从一而终”的道德规范。再嫁后她心里一直有极强的罪恶感,鲁家不让她参加祭祀,她没有一点不平和抗争,而是认为自己不干不净,并去捐门槛,以求获得宽恕。临死前在照例相信鬼神的
14、鲁镇,祥林嫂发出了灵魂有无的疑问,这不是对封建迷信的彻底否定,而是其内心矛盾心理的反映。所以祥林嫂从未对压迫她的封建思想提出什么疑问,更不用说进行什么反抗,只是顺从地承认自己的“罪过”,希望得到饶恕。她的反抗,只是“想做奴隶而不得”的表现。问题导学写法探究积累与运用1.画眼睛法。祝福塑造了旧中国劳动妇女的形象祥林嫂,对祥林嫂的刻画则侧重白描和勾画眼睛,辅以语言描绘,突出了她在一次次打击面前心理的变化,这一点更是历来为人们所称道。人物的一言一行、一举一动无不牵动着全篇,而反复地描写则突出了变化的过程。肖像描写,尤其是对眼睛的描写,每次都生动地表现着人物的心灵。2.语言简洁、凝练而寓意深刻。(1)
15、沉郁的色调传达出悲哀的感情。特别是描写祝福景象的文字,蒙上了一层灰暗的色彩,乐景不乐,叫人只觉得沉郁。例如,云是“灰白色的沉重的晚云”,爆竹声是“钝响”,天色是“愈阴暗了”,漫天飞舞的大雪,全无美感,“夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟”。写的是新年的气象,色彩却如此黯淡,情调如此悲哀,从中可以体会到作者的感情倾向。问题导学写法探究积累与运用(2)人物语言高度个性化。祝福中“我”的话跟鲁四老爷的话的不同:“我”的话活像一个新派人物的话,鲁四老爷的话活像一个讲理学的老爷的话。卫老婆子的话跟柳妈的话的不同:卫老婆子的话活像是一个“中人”的话,柳妈的话活像一个好寻开心的市井女人的话。祥林嫂嫁给贺
16、家,这个片段主要是由卫老婆子叙述的,语言特别生动活泼,既俗气又有野趣,跟前后片段格调迥异。(3)肖像描写洗练传神,含蓄隽永。小说多处描写祥林嫂的外貌,特别是对她的眼睛,作了精心的刻画,用以说明她的身份、性格、精神状况和不幸遭遇,展示她每况愈下的苦难历程,从而有力地表现了小说的主题。问题导学写法探究积累与运用导练 认真观察你周围的某一个人,捕捉人物特征,用不少于150字的文字对这个人进行描写。创意激活 肖像描写即描绘人物的外貌特征,它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”,刻画人物的性格特征,反映人物的内心世界。要求如下:(1)有序。
17、描写时应按一定的顺序来写,或从上到下,或从下到上。(2)和谐。所描写的外貌符合人物身份、年龄、性别、国别、职业等。问题导学写法探究积累与运用(3)研究人物性格。(4)抓住关键,特征鲜明。抓住最能揭示人物内心世界、反映时代特点或者能区别其他人物的独有的外貌特征。(5)细节突出。(6)用词准确,修辞恰当。可以用比喻、夸张等修辞手法。总而言之,外貌描写要为刻画性格、塑造形象服务。以“形”写“神”是外貌描写的关键,同时我们也要使笔下的人物和谐有序。问题导学写法探究积累与运用范例展示 京京虽然人很小,可很讨人喜爱。胖墩墩的小身材,走起路来一摇一摆的,活像一只笨重的小企鹅。红扑扑的小脸蛋上,有一双弯月眉,
18、活脱脱的美人坯子。两只藏在长睫毛下面的水灵灵的大眼睛,经常眨巴眨巴的,闪烁着愉快的光辉。小辫儿朝天翘着,粉红色的发带在头上一颠一颠的,像两只飞舞的彩蝶。尤其逗人喜爱的,是她那张伶俐的小嘴,很甜,让大人自愿为她服务。问题导学写法探究积累与运用(1)鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧性的人物,悲剧性不仅仅指个体遭遇不幸造成的悲剧,更重要的是写出了社会的悲剧。封建思想对她的影响,以及那些把听祥林嫂讲故事当作安慰的麻木的看客,突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍不被理解,成了祥林嫂内心永远的痛。也正是这不被理解的痛苦,才让她在别人的“祝福”声中死去。她的死也是我们心中永远的痛。现实社会中,人与人之间的这种
19、冷漠虽然或多或少地存在,但存在更多的应该是关爱:雪灾之后的支援,地震之后的大爱,都说明了这一点。愿我们每个人心中都多一些责任,多一份关爱,多一份善良,让世界变成美好的人间。这则素材可应用于以下话题中:。提示:“让世界充满爱”“大爱无言”“伸出你温暖的手”“爱心让冷漠走开”问题导学写法探究积累与运用(2)在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代,在那“风雨如磐暗故园”的时代,鲁迅抱着“学医救国”的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众,周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人的情景后,内心受到极大的震动,他觉得“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众材料和看客
20、,病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文,立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。这则素材可应用于以下话题中:。提示:“心灵的选择”“取与舍”“学会放弃”“爱国”问题导学写法探究积累与运用拓展阅读 更深刻的荒谬是祥林嫂之死,其最悲惨处不在于她物质上的贫困和精神上的痛楚,而在于造成物质贫困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建礼教。不但它的夫权主义和族权主义相矛盾,而且它的神权主义又与夫权主义和族权主义互相冲突。既然神是公正的,为什么不追究强迫改嫁者的罪责呢?但是,按照神权的逻辑,应该受到惩罚的,还是祥林嫂。祝福在表现祥林嫂死亡的悲剧的非理性原因方面,更为深邃的是,这种荒谬和野蛮的逻辑
21、,不仅仅为上层阶级,如鲁四老爷和他的太太所持有,而且,被统治的下层人物,也一样认同。在一个受害的弱女子的如此可同情的悲剧面前,居然没有一个人,包括和她同命运的柳妈以及一般群众(如冲茶的短工),表示出同情,更没有任何一个人表现出对如此荒谬的封建礼教的愤怒,有的只是冷漠,甚至是冷嘲。问题导学写法探究积累与运用很显然,在这背后有悲剧的更深刻的非理性:群众对封建礼教的麻木。祝福的深邃还不仅于此。就连祥林嫂本人,对这样的逻辑也没有感觉到其间的荒谬野蛮。不能参与端福礼,本来,她可以无所谓。但她却痛苦得在精神和体质上都遭受到致命的打击。更令人毛骨悚然的是,连祥林嫂自己都不觉得有什么不合理。虽然在行为上,她曾经是一个反抗者,但在思想上她却是一个麻木者。很显然,在这背后有悲剧的更深刻的原因:封建礼教对受害者的麻醉。这种迷信和麻木虽然不是病,但和病一样是可以杀人的。祥林嫂的悲剧是没有凶手的,她是被一种观念杀死的。虽然这种观念是荒谬的。孙绍振祥林嫂死亡的原因是穷困吗 自主点评:
