1、山西省晋中市和诚高中2018-2019学年高一语文周练试题（6.1-6.2）考试时间：60分钟 总分：100分 一、现代文阅读（43分）(一)论述类文本阅读。阅读下面的文字，完成13题。（15分，每小题5分）燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化。燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。具有特征主线的区域文化是优越
2、的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。“慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离击筑，荆轲作歌，这
3、是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时，曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。“慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”
4、、超越“生死”的价值观，燕赵文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神的存在，具有非常重要的意义。它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓“风教”，由低而高，由杂而纯，由俗而雅，由外在而内在。 （摘编自张京华“燕赵文化”概念界定的要点1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （5分）A燕赵区域虽然毗
5、邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是保持以汉族为主体，以旱地农耕文化为主流的特点。B具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。C “慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化精神的突出表现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。D对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同，使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （5分）A燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念，这种价值观念正是“慷慨悲歌”这一文
6、化特征产生的主因。B受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和价值观念，表现出 “慷慨悲歌”的文化特色。C汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物，原因之一是他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。D“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍然存在，已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （5分）A燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同，具有共同的文化基调，故被人合称为“燕赵文化”。B“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击
7、、转变以至升华，最终才形成的有地域特征的文化性格。C燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。D燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良内容，有待人们采取恰当的方法来救治。（二）文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成4-6问题。（28分）风景树 朱道能当二货提着两瓶好酒，去看几年没有来往的幺爷时，一村人都把脖子抻得像大白鹅似的。“砰砰”，幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响。不一会儿，二货跑出门，脸紫得像茄子：“你个老东西，就跟树过一辈子吧!”一村人都明白，爷俩一定是为卖银杏树的事杠上了。据幺爷
8、讲，这棵银杏树是他爷爷的爷爷的爷爷栽下的。只听这银杏湾的名字，就知道它早已是一村人的风景了。夏日，郁郁葱葱的树冠，犹如一把绿色大伞，撑起一片阴凉。一村老少，便惬意地坐在树下，大人随意闲聊，小儿绕树嬉戏。待到深秋，树下便是一地金黄。村人就捡拾回去，好生收藏。有长癣生疮的，熬水一洗；有破皮流血的，揉碎一按；有血高晕眩的，泡茶一饮于是，常有人谢幺爷。他听了，一摆手：都是托先人的福哩!眼下有人出高价，要买幺爷这棵银杏树。谁呢?就是村长大军。大军原本在城里开公司，当老板。后来作为有经济头脑的能人，被招贤回乡，当上了村长。大军一上任，立即带来一个致富项目：卖风景树。所谓风景树，就是漫山遍野的松树、柏树、杉
9、树什么的。只要连根刨起，缠上草绳，运到城里一栽，就变成城里人的风景了。一时间，寂静的山林里，野鸡惊飞，山兔乱窜。再聚到银杏树下，村人的话题便出奇地一致：谁谁又卖了多少棵树，谁谁又挣了多少钱正说得热闹，一直闷坐一旁的幺爷，冷不丁冒出一句：“一群败家子!”村人面面相觑，然后讪着脸，散去了。银杏树下，便陡然冷清了许多。大军却常来，尽管问候十句，幺爷也难“嗯”上一声。一天，大军神秘地压低声音：“幺爷啊，有人想买银杏树，给你出这个价”他张开巴掌，五个手指伸得直直地。幺爷吧哒着烟，望着地。“五千，五千啊!我的幺爷!”大军把手掌伸到幺爷脸前。幺爷吧哒着烟，又去看天。“这样吧，再加一千”幺爷站起身。“七千，七
10、千怎么样?不能再高了!”幺爷终于开口了：“先回家问你爹，看你有没有祖宗。再去问你娘，看你是吃奶长大的，还是吃屎长大的!”大军狠狠地朝银杏树踹去，旋即又龇牙咧嘴地抱脚乱跳。这事让二货老婆知道了，脚跟脚地赶到大军家里。讲好一万元的价钱后，她一个电话，把在外打工的二货连夜叫了回来这一天，幺爷正坐在树下打瞌睡。大军来了，板着脸说：“我代表村委会正式通知你，咱们村最近招商引资了家化工厂，需要拓宽进村公路这棵银杏树在规划线上，要限期移走，否则将采取强制措施”幺爷“霍”地站起身：“你敢”大军冷笑道：“我是不敢，但是上级领导敢。招商引资是头等大事，天王老子也要为它让道!”没几天，施工队果真开进山来。看着热火朝
11、天的施工场面，一村人热血沸腾。就连蹲在茅坑上，也不忘拿根树棍，在地上划拉着征田补偿款的数目。至于幺爷有多少天没出院门了，恐怕只有村医才清楚。等再出门时，一向硬朗的幺爷，竟然拄起了拐杖。他锁上大门，颤巍巍地出了村子。几天后，幺爷回来了。再过几天，幺爷又走了。当公路一步步向银杏树逼近时，幺爷回来了，身后还多了几个陌生人。他们径直来到银杏树下，又是测量，又是拍照，一脸的兴奋。村人先是疑惑地张望，恍然后便一下子围过来：哈，幺爷要卖银杏树了!正在打牌的二货老婆，把麻将一推，反穿着鞋跑过来，嘴里直嚷：“卖多少钱?卖多少钱啊?”来人笑了：“多少钱?无价之宝!我们是文物局的，专门来登记保护这棵活化石的”气喘吁
12、吁赶来的大军，张着嘴巴，半天没换过一口气来。幺爷走的时候，正是深秋。村医像往常一样，背着药箱，过来给幺爷挂药水。因为化工厂刺鼻的怪味，幺爷一直咳嗽不止，远远就能听见。今天却异常安静，安静得让人心慌。村医喊着幺爷，急急地推开院门当二货老婆打着哈欠过来时，村医拿出一张纸，是幺爷提前交给他的遗嘱：死后遗体火化，骨灰撒在银杏树下安葬骨灰的那天，来了许多人，有领导，有记者。因为幺爷是全县第一个自愿火化并树葬的农民。银杏树下，面对镜头，大军侃侃而谈，谈在自己的带领下，银杏湾取得了物质文明和精神文明双丰收，涌现出了田有根（幺爷的大名）这样的村民典型最后，领导把装有奖金的红包，递给死者家属。就在二货还在发愣的
13、当儿，二货老婆从后面伸手抢过来，捏了捏，嘴角不由往上一翘。当发现镜头正在对准自己时，便用手捂着脸，大声悲号：“我的亲爹啊，您咋舍得抛下我们走了啊”树葬的小坑挖好了，装骨灰的布包缓缓打开。大军抢在镜头前捧起一把骨灰，边撒边念叨：“幺爷啊，咱银杏湾的日子会越来越好的，您老就安心地去吧”“噼噼啪啪”为幺爷送行的爆竹，在银杏树下，骤然响起。一树的银杏叶，簌簌而下，如同漫天的纸钱，飘撒在幺爷的骨灰上4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 (10分)A“野鸡惊飞，山兔乱窜”生动形象地呈现了野生动物们受到惊扰慌乱逃窜的景象，以小见大，表现了“卖风景树”这一项目给当地自然环境带来的影
14、响。 B村医是小说中的次要角色，但作用不可小视，他在幺爷生病期间对幺爷嘘寒问暖，悉心照料，与二货夫妇对待幺爷的无情无义形成了鲜明对比。 C在幺爷的葬礼上，二货老婆“捏了捏”奖金红包，“嘴角不由往上一翘”，看到镜头对着自己，马上又“悲号”起来，这些细节描写生动地表现了她的见钱眼开、冷漠虚伪。 D病重的幺爷独自一人生活，死在家里也没人知道，生前寂寞，临终凄凉，葬礼上却热闹非凡，这种对比有力地讽刺了与会领导和记者的作秀行为。 E小说按时间顺序展开情节，从二货游说幺爷卖树，到大军利诱、威胁幺爷卖树，到幺爷找来文物局保下银杏树，到幺爷去世、大军表功等，事件繁多却有条不紊。5.小说中幺爷这一形象有哪些特点
15、？请简要分析。（8分）6.“银杏树”在文中有何作用？请结合全文简要分析。（10分）二、古诗文阅读（42分）春日怀秦髯 李 彭山雨萧萧作快晴，郊园物物近清明。花如解语迎人笑，草不知名随意生。晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。睡余苦忆旧交友，应在日边听流莺。7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的两项是( )(10分) A首联先以“山雨萧萧作快晴”写出春天气候的倏忽多变，再以“郊同物物近清明”点明时序，曲折有致。B “化如解语迎人笑”使用了借喻的手法，写出了一派明媚景象、蓬勃生机，表现了人们的欢愉之情。C“草不知名随意生”，虽是无名小草，但处处映人眼帘，烂漫无边、新翠欲滴，春天的气息非常浓郁。D颈联笔
16、锋一转，尽管春天如此妩媚，人们都为春天的到来而心境欢忭，但诗人因年事渐高，游兴阑珊。E本诗风格沉郁顿挫，与杜甫的诗风类似，且善于以叫白晓畅之语创造出新的意境，寓警奇于平淡。8全诗是如何表达作者的感情的？请简要分析。(10分)（二）古诗文默写（22分）（写在横线处）9. （1）李白的蜀道难一诗描写行人走在蜀道上可以摸到星辰，并且呼吸紧张、抚胸长叹的两句是:“ ， 。”（2）琵琶行中借助对听者的反应和江中月影的描写来侧面烘托琵琶声动听的两句是:“ ， 。”（3）杜甫的登高中，情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“ ， 。”（4）劝学以蚯蚓为喻，论证为学必须锲而不舍，坚持不懈；同
17、篇中与之相反的例证是:“ ， ,用心躁也。”（5）韩愈在师说中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“ ， ， 。”三、语言文字运用（15分）“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，如何给高考作文命题， 。有人反对作文题太贴近现实，也有人认为作文题还是应该多接一接地气，接洽时代风采，两种观点都有可取之处。很显然，无论怎么出题，都不难达成这样的基本共识：读死书、死读书 ，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的观念该变变了，不能让考生缺席于这个时代的进程，不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的
18、“附加”功能所决定的。事实上，这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任，也更有资格享有出彩人生。究其因，他们处于一个更多元的新时代，他们将遇到一个更好的自己。如果说作文题只是 ，那么步入大学或踏入社会之后，更应该身体力行地融入时代征程之中，走好属于自己的长征路。置身 的新时代，( )。从这个意义上说，青年人需要写好高考作文，更要写好人生大作文。10. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）A. 见仁见智 不合时宜 坐而论道 日新月异B. 见仁见智 不合情理 坐而空谈 推陈出新C. 各执己见 不合情理 坐而论道 推陈出新D. 各执己见 不合时宜 坐而空谈 日新月异11.文中画横线的部分有语
19、病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能。B. 通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这是因高考作文的“附加”功能所决定的。C. 通过作文题唤起考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这是因高考作文的“附加”功能所决定的。D. 通过作文题唤起考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中，这应是高考作文的“附加”功能。12. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 只有不负所托，不辱使命，把个体理想与时代需要相契合，才能实现人生价值，也为
20、时代进步贡献应有的公民责任B. 只要不负所托，不辱使命，把个体理想与时代需要相契合，就能更好地实现人生价值， 也为时代进步贡献应有的公民责任C. 只有不辱使命，不负所托，把个体理想与时代需要相契合，才能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任D. 只要不辱使命，不负所托，把个体理想与时代需要相契合，就能实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任一、选择:（50分）123471011125.681（3分）D【解析】原文第1段说“虽然这一区域具有地边胡，数被寇的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地农耕文化”，A项以此句为核心进行转述，符合原意，所以A项的表述是正确的。B项根
21、据第3段中“具有特征主线的区域文化是优越的文化”“燕赵文化得以形成慷慨悲歌这一特征主线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲”等语句的意思，得出“燕赵文化是一种优越的文化”的推断，符合文意。因此B项也是正确的。D项对第5段的相关内容进行转述，原文以“慷慨悲歌的历史认同，有三次高潮”为总起，具体介绍了三次历史认同的主要内容，选项对此内容的转述存在两个问题，一是“逐次清晰丰富起来”缺少文本依据，二是“这三次所概括出的内容各不相同”与“特征逐次清晰丰富起来”并无因果推理关系，选项用“使”字加以概括违背原文，与原文逻辑不等值。因此D项是错误的。C 项整合第6
22、段“慷慨悲歌的实质，乃是一种生命价值观”“慷慨悲歌还体现为一种超越千金、超越生死的价值观”“它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。”等内容，符合原文的意思。因此D项也是正确的。2（3分）A【解析】B项根据原文 第1段交代燕赵区域地理环境，第2段“也只有慷慨悲歌才是燕赵区域的文化特色”，第4段“慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结”和第6段“燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观”等内容，从条件和结果的关系角度进行转述。推断符合原文意思。因此B项是正确的。A项对原文第4段“中国古代知己知音的价值观念，是燕赵悲歌的产生机制。燕丹的精诚与荆轲
23、的侠士志向契合在一起，就形成了慷慨悲歌”的内容信息进行转述，转述时把“机制”替换成“主因”，是偷换概念，“机制”是指自然现象和社会现象内部组织和运行变化的规律，“主因”指主要的原因。两者有所区别，因此A项是 错误的。C项对原文第5段有关“慷慨悲歌”的历史认同的三次高潮中的后两次进行转述分析，做出了曹操、高适等人成为燕赵文化的杰出代表人物的原因推断，符合原文的意思。因此C项也是正确的。D 项根据原文第5段后半部分内容进行转述，从原文“燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟”可以看出“慷慨悲歌这一文化特征在战国时期就已存在”，原文“燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟
24、。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象”“明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现”则说明“慷慨悲歌”这一文化特征的重要、稳定和悠久。因此D项的理解分析符合原文意思。3（3分）D【解析】A项对原文第2段关于燕赵区域的文化特征说明进行转述，符合原文的意思。因此A项是正确的。B项对原文第4段关于慷慨悲歌的性格形成的相关内容进行转述，符合原文意思。因此B项也是正确的。C项对第4段中慷慨悲歌的性格形成“也正是北方历史文化发展的一个缩影”这一结论进行理解分析推断，并整合了第1段和第6段燕赵文化特点的相关内容。与原文的意思等值。因此C项也是正确的。D 项是对原文最后一
25、段内容的转述，原文说“这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现”，强调的是不良内容在民间、在当今都有存在的现实，选项转述为“如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良内容”，则强调民间流行的大多是不良内容，从而把“度”的问题变成“量”的问题，转述与原文不等值。因此D项是错误的。4.（4分）AC （对一项得2分）【解析】B项“嘘寒问暖”“悉心照料”理解不当，村医给幺爷看病，是医生的职责，他对幺爷有关心，但谈不上“悉心照料”。D项“有力地讽刺了与会领导和记者的作秀行为”理解错误，小说并没有讽刺大军之外的“与会领导和记者”之意。E项“小说按时间顺序展开情节”错误，小说前半部分采用的是倒叙的手法。
26、从“这事让二货老婆知道了”这一段可知，二货被老婆叫回来劝说幺爷卖树，发生在听说大军利诱幺爷卖树失败之后。5.（4分）倔强刚直，意志坚定。幺爷坚决守护古老的银杏树，面对儿子的情感拉拢和村长的利诱威逼，没有丝毫的动摇妥协。有眼光，有远见。幺爷为乡村环境被破坏而痛心，斥责村长的见利忘祖，斥责村人卖树求富的“败家子”行为。冷静睿智。在施工队强行推进，银杏树面临毁灭之际，幺爷借助文物局的力量，保护了银杏树。思想开明。幺爷是全县第一个自愿死后火化并树葬的农民，是一个摒弃了传统丧葬观念、有环保意识的人。（答对1点得2分）【解析】本题考查考生分析鉴赏文中人物形象的能力，解答本题主要要认真阅读文段，从文中找对人
27、物的描写语句，认真揣摩这些语句进行分析概括。解答本题主要要认真阅读文段，理解文段内容，从文找找出表现“幺爷”的语句进行分析，如“砰-砰，幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响”幺爷“霍”地站起身：“你敢-”“幺爷终于开口了：先回家问你爹，看你有没有祖宗。再去问你娘，看你是吃奶长大的，还是吃屎长大的!”，以上通过“幺爷”的动作、语言描写表现了“幺爷”倔强刚直，意志坚定的性跟特点；“一直闷坐一旁的幺爷，冷不丁冒出一句：一群败家子!”“幺爷终于开口了：先回家问你爹，看你有没有祖宗。再去问你娘，看你是吃奶长大的，还是吃屎长大的!”以上通过对“幺爷”语言的描写表现了幺爷为乡村环境被破坏而痛心，斥责村长的见利忘祖
28、，斥责村人卖树求富的“败家子”行为，说明幺爷有眼光，有远见；“等再出门时，一向硬朗的幺爷，竟然拄起了拐杖，他锁上大门，颤巍巍地出了村，几天后，幺爷回来了，再过几天，幺爷又走了，当公路一步步向银杏树逼近时，幺爷回来了，身后还多了几个陌生人。他们径直来到银杏树下，又是测量，又是拍照，一脸的兴奋；在施工队强行推进，银杏树面临毁灭之际，幺爷借助文物局的力量，保护了银杏树，以上通过细节描写表现了幺爷的睿智；“当二货老婆打着哈欠过来时，村医拿出一张纸，是幺爷提前交给他的遗嘱：死后遗体火化，骨灰撒在银杏树下”幺爷是全县第一个自愿死后火化并树葬的农民，是一个摒弃了传统丧葬观念、有环保意识的人，以上通过村医生拿
29、遗嘱一事表明了幺爷思想开明的性格特点。6.（6分）银杏树是贯穿全文的线索。小说从二货提酒去幺爷家游说卖银杏树一事写起，以村长大军与幺爷围绕银杏树展开的较量为主要情节，以银杏树叶飘落在幺爷骨灰上收尾，银杏树贯穿于小说始终，是各方矛盾的焦点。银杏树是小说抒情的载体。小说五六七三段对银杏树的描写，具有浓郁的抒情色彩，突出了银杏树在村人生活中的意义；小说最后一段描写银杏树叶如漫天纸钱飘撒在幺爷骨灰上的动人景象，渲染了悲凉的气氛，表达了对幺爷的哀思。银杏树衬托了幺爷的形象。银杏树古老而充满生机，用自己的阴凉和金黄的树叶给村人以庇护，就像幺爷年高而睿智，为守护银杏树、守护乡村的传统文化和生态环境而斗争不止
30、。银杏树是乡村传统文明的象征。银杏树历史悠久，是先人给予后人的荫庇，也是质朴、和谐、宁静的乡村文明的象征。（答对1点得2分）【解析】从结构上看，“银杏树”这个物象是贯穿全文，是全文的线索；从塑造人物形象上看，它衬托了幺爷的形象，它庇护全村人民，幺爷也为保护它而与村长斗智斗勇；从物象深层含义来看，它古老而充满生机，象征着传统文明；从环境描写上看，它是抒情载体，五六七三段描写银杏树为村人做出的贡献，充满深情，最后一段写银杏叶飘在幺爷骨灰上，渲染悲凉气氛。二、7. BE。（B项“借喻”错，诗人写“花州迎人笑”，这是比拟(拟人)的手法，不是借喻；E项“沉郁顿挫”错误，全诗前四句偏清新明快，最后一句也是
31、明丽自然，非杜诗之沉郁顿挫。8对比(衬托)，通过人们为春灭到来而心境欢忭极言自己的意兴阑珊；）以乐写哀，以明媚春天来反衬自己内心的苦闷；想象(虚实结合)，尾联实写自己思念友人，虚写 (想象)友人在京都听取流莺啼鸣。(每点2分)9.(1)扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 (2)东船西舫悄无言 唯见江心秋月白(3)里悲秋常作客 百年多病独登台 （4）蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者(5)生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之三、10.A 各执己见：各自坚持白己的意见、见解。见仁见智：指对于同一个问题各人有各人的见解。不合情理：指不符合事情所约定俗成的发展规律，不符合众人所认同的处事法则。不合时宜：不符合当时的情势或需要。坐而论道：原指坐着议论政事，后指空谈大道理。坐而空谈：没有实际行动。日新月异：每天每月都有新的变化，形容进步、发展很快。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。11. D 本题“呼唤考生的身份意识”搭配不当，排除A、B两项；“这是因高考作文的附加功能所决定的”句式杂糅，排除C项。12.B 根据前后语境，此处应选择表充分条件关系的“只要就”，可排除A、C两项；再从语言逻辑的角度，先“不负所托”，后“不辱使命”，可排除D项。
