1、一、基础巩固1下列加点词语的解释不正确的一项是()A引以为流觞曲水觞：酒杯B所以游目骋怀 骋：放开、敞开C不能喻之于怀 喻：明白D所以兴怀，其致一也 致：到【解析】致：情趣，情致。【答案】D2下列各句对“于”的用法意义，判断正确的一项是()A相同，相同B不同，不同C相同，不同D不同，相同【解析】“于”介词，引出动作的对象，对“于”介词，在“于”介词，对“于”介词，到。【答案】B3下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是()A或取诸怀抱B情随事迁，感慨系之矣C夫人之相与，俯仰一世D引以为流觞曲水，列坐其次【解析】A项，古义为胸怀抱负；今义为抱在怀里或胸前。C项，古义为一俯一仰之间，表示时间短暂；
2、今义为低头和抬头，泛指一举一动。D项，古义为它(曲水)的旁边；今义为第二，次要的地位。【答案】B4从句式的角度考虑，下面的句子不同于其他三项的一项是()A当其欣于所遇B不能喻之于怀C亦将有感于斯文D引以为流觞曲水，列坐其次【解析】A、B、C三项都是状语后置句，D项是省略句。【答案】D5名句填空。(1)天朗气清，惠风和畅。_，_。(2)或取诸怀抱，_；或因寄所托，_。(3)及其所之既倦，_，_。(4)_，齐彭殇为妄作。【答案】(1)仰观宇宙之大俯察品类之盛(2)悟言一室之内放浪形骸之外(3)情随事迁感慨系之矣(4)固知一死生为虚诞二、课内阅读阅读下面的文字，完成610题。夫人之相与，俯仰一世。或
3、取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A或取诸怀抱，悟言一室之内悟：面对面B虽趣舍万殊，静躁不同 趣：趣味C情随事迁，感慨系之矣 迁：
4、变迁D况修短随化，终期于尽 期：至、及【解析】此题考查文言实词在文中的含义。趣：趋向，取向。【答案】B7下列语句中加点的词，意义和用法不相同的一项是()A.B.C.D.【解析】A项，“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。代词，这种情感。B项，“所”，都与后面的动词构成名词性短语。C项，“为”，都是动词，是。D项，“以”，都是介词，因。 【答案】A8下列语句分为四组，全能表现作者认为人生“痛”的观点的一组是()人之相与，俯仰一世因寄所托，放浪形骸之外不知老之将至；及其所之既倦俯仰之间，已为陈迹修短随化，终期于尽一死生为虚诞，齐彭殇为妄作A BC D【解析】表现人生之短；表现人不同的生
5、活方式；表现年老来临，兴致不再；表现时间之短，美景易失；表现人难免一死；表现人应该正确看待人生。排除即可。【答案】D9下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文虽是书序，作者却借题发挥，从游宴活动谈到了他的生死观，并表达了对生命的价值和意义的探求。B在生死观方面，作者感到人事在变、历史在发展，由盛到衰、由生到死都是必然的，因此要及时行乐。C本文语言或骈或散，骈散间行，各得其长；不尚华丽辞藻、不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。D综观全文，作者时喜时悲，喜极而悲，行文也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，具有波澜起伏之美。【解析】B项，“因此要及时行乐”的说法有误。【答案】B
6、10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。译文：_(2)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：_【答案】(1)原先感到高兴的事，转眼之间，成为历史的陈迹。(2)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。三、课外阅读阅读下面的文字，完成1115题。晋王羲之字逸少，旷子也。七岁善书。十二，见前代笔说于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太
7、常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”涕流曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时，祭北郊文，更祝板(为羲之书)，工人削之，笔入木三分。三十三书兰亭序，三十七书黄庭经。羲之书多不一体，善草、隶、八分、飞白、章行，备精诸体，自成一家法。千变万化，得之神功。尝书以章草答庾亮。示翼，翼见，乃叹伏。因与羲之书云：“吾昔有伯英章草八纸，过江颠沛，遂乃亡失。常叹妙迹永绝，忽见足下答兄书，焕若神明，顿还旧观。”羲之罢会稽，住蕺山下。旦见一老姥，把十许六角竹扇出市。王聊问：“此欲货耶，一枚几钱？”答云：“二十许。”右军取笔书扇，扇五字。姥大怅惋云：“老妇举家朝餐，俱仰于此，云何书坏？”王答曰：“无所损，但
8、道是王右军书字，请一百。”既入市，人竞市之。后数日，复以数扇来诣，请更书，王笑而不答。羲之性好鹅，山阳昙忀村有一道士养好者十余。王清旦乘小船，故往看之。意大愿乐，乃告求市易，道士不与。百方譬说，不能得之。道士言性好道，久欲写河上公老子，缣素早办，而无人能书。府君若能自书老子道德各两章，便合群以奉。羲之停半日，为写毕。笼鹅而归，大以为乐。又尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之，欲以书相报。见有一新榧几，至滑净，王便书之，草正相半。门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽，惊懊累日。(节选自太平广记书第二，有删改)【注】卫夫人：晋代女书法家，王羲之的书法老师。榧(fi)：一种常绿乔木。11对下列句中加点
9、词的解释，不正确的一项是()A恐不能秘之秘：理解深奥的(道理)B恐蔽儿之幼令也 令：才华C此欲货耶 货：钱D故往看之 故：特意【解析】货：出售。【答案】C12下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A窃而读之 缣素早办，而无人能书B恐蔽儿之幼令也 千变万化，得之神功C尝书以章草答庚亮 复以数扇来诣D翼见，乃叹伏 意大愿乐，乃告求市易【解析】D项，“乃”为连词，表顺承。A项，而：连词，表顺承/连词，却。B项，之：助词，的/代词，代书法才能。C项，以：介词，用/介词，拿。【答案】D13下列全能体现王羲之书法精妙的一组是()不盈期月，书便大进备精诸体，自成一家法忽见足下答兄书，焕若神明既入
10、市，人竞市之羲之停半日，为写毕其父已刮削都尽，惊懊累日A BC D【解析】只是说明王羲之看了笔说后书法进步很快。只是说王羲之花了半天工夫抄写道德经。【答案】B14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A王羲之幼年时就认为自己有学习书法的天赋，请父亲让他学习笔说。B卫夫人看过王羲之书法作品后大加赞赏，认为王羲之的书法水平超过了她。C王羲之对各种书体都精通，集诸家之精妙于一炉，自成一家。D卖扇子的老妇人不知道王羲之的字值钱，对其写坏了她的扇子感到惋惜。【解析】卫夫人是预言王羲之日后的名气将盖过她。【答案】B15翻译下面的句子。(1)老妇举家朝餐，俱仰于此，云何书坏？译文：_(2)笼鹅而
11、归，大以为乐。译文：_【答案】(1)老妇人全家的早饭，都靠这几把扇子，(你)怎么给我写坏了？(2)(王羲之)用笼子装着这群白鹅回到家里，很以此为乐。【参考译文】王羲之，晋朝人，字逸少，是王旷的儿子。王羲之七岁时就擅长书法。十二岁时，在他父亲枕中看到一部前代人谈论书法的书笔说，悄悄取出来读。父亲问：“你为什么偷看我藏起来的东西？”王羲之笑而不答。母亲问：“你看的是用笔法？”父亲见他年岁还小，恐怕他不能领会，对他说：“待你长大成人，我教你用笔法。”王羲之俯身下拜，说：“这本笔法秘籍，现在就让孩儿一用吧。假使到成人再用它，恐怕就耽误了孩儿幼年的才华了。”父亲大喜，于是将秘籍交给羲之使用。不到一个月的
12、工夫，(王羲之的)书法就大有长进。(王羲之的老师)卫夫人见到这种情形，对太常王策说：“羲之这孩子一定是正在读用笔诀。近些日子，(我)看他的书法，很有些老成大气。”(卫夫人激动地)流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声啊！”晋帝时，更换祭北郊文的祝板(王羲之书写的)。工匠们削去他的字，(发现他的)笔力入木三分。(王羲之)三十三岁书写兰亭序，三十七岁书写黄庭经。王羲之的书法多数都不是一种字体。他擅长草书、隶书、八分、飞白、章草行书，集诸家之精妙于一炉，自成一家。王羲之的书法千变万化，是上天赋予他这种功力与才能。(王羲之)曾经用章草写一封书信回复庾亮。(庾亮收到书信后)拿给庾翼看，庾翼看了，对王
13、羲之的书法佩服不已。立即回书王羲之说：“我昔日收藏张芝的章草八幅，在去往江北的旅途颠沛中不慎丢失，常常慨叹妙迹永远也见不到了。忽然见到你的答家兄庾亮书，光彩照人，灿若神明，顿时仿佛我旅途中遗失的章草真迹重新出现在我的面前！”王羲之辞去会稽内史的职务，全家迁移到蕺山下居住。一天早晨，(王羲之)看见一位老太太拿着十多把六角竹扇去集市上出售。王羲之跟老太太闲聊，说：“这些扇子都想卖吗？一把多少钱？”老太太说：“二十文钱一把。”王羲之拿出笔来为扇子题字，每把扇子上题写了五个字。老太太惋惜地说：“老妇人全家的早饭，都靠这几把扇子，(你)怎么给我写坏了？”王羲之说：“不碍事的。你就说是王右军题的字，卖一百
14、文一把。”一到市上，人们都争先恐后地抢着买。过了几天，(这个老太太)又拿着几把扇子请王羲之题字，王羲之笑笑，没有再题。王羲之非常喜欢鹅。山阳昙忀村有一位道士饲养了十多只白鹅。王羲之清早起来，专门驾着小船驶去观看这群鹅。看了后非常高兴，跟(这位道士)商量要买下这群鹅。道士不肯卖给他。王羲之百般解释说明(他是如何如何喜爱这群鹅)，还是没法得到它们。这位道士说，(他)非常喜欢谈道，早就想找人抄写一部老子的道德经，抄写经卷的白色细绢都早已置办好了，但是没有人能书写。(道士说，)你若能亲自书写老子的道德经各两章，这群鹅我全都送给你。王羲之在道士那里停留了半天，为道士写完了(他所要的道德经)。(王羲之)用
15、笼子装着这群白鹅回到家里，很以此为乐。 有一次，王羲之到他的一个弟子家去，弟子摆上一桌丰盛的酒菜宴请他这位老师，很让他感动。王羲之想为这位学生留几个字来表示酬谢，看见地上放着一只新做的榧木小几，表面刨得光滑锃亮。于是，他便在这只小几上题写了几个字，草书、正楷各一半。这个学生送王羲之回到郡里，待到返回自己家中时，(发现)他父亲已经将老师的题字都刨去了，一个字也没留下，事情过去好多天了，这位学生还懊悔不已。四、语言表达16下面是一段介绍王羲之书法的文字，请用比较工整的语句(如排比)概括王羲之在书法史上的主要贡献。要求：符合原意。不超过30字。在书法史上，王羲之是一位富有革新精神的大书法家。他早年从
16、卫夫人学书，后改变初学，草书学张芝，楷书学钟繇，在书法上达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。中晚年时，他不满当时用笔滞重、结体稚拙的局面，锐意改革，书风大变。他对楷书的结构、点画等加以变革，使楷书趋于匀称俊俏，挺拔多姿；他开创了今草，其草书用笔多变，流畅而富有韵致，比起前人有了质的飞跃；他的行书婉转灵动，俊逸研美，从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位。_【解析】要概括王羲之在书法史上的主要贡献，信息集中在材料的后半部分，“他对楷书的结构、点画等加以变革从此行书取得了与篆隶楷草并列的地位”。从楷书、草书、行书三方面概括，注意句式的工整。【答案】王羲之变革了楷书，发展了草书，确立了行书的地位。17阅
17、读下面的材料，回答问题。数字时代的书写方式，纸笔书写已不再是主流，电脑输入越来越普及。“笔”是输入法，“墨”分RGB(红绿蓝色彩模式)，“纸”有doc、txt，行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点。尽管如此，还是有人保持纸笔书写的习惯。对于纸笔书写与电脑输入，你有什么看法？请简要阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右)_【解析】本题考查综合运用语言的能力。此类题要求考生能够联系时代，透过现象看本质，展开丰富的想象和联想，能针对材料提出自己的观点并作简要阐述。材料中提到了两个论述的对象，而且是存在矛盾关系的两个概念，即纸笔书写和电脑输入。它们各自有各自的优点和缺点。在组织答案时，可以
18、任选一方作为赞成的一方，阐述时就应该说明你选择的一方的优点，揭示另一方的缺点。【答案】示例一：数字时代，要重视纸笔书写。纸笔书写是一种原生态的记录方式，手稿具有私人意义，留存许多记忆；纸笔书写动作是下意识的，有助于思维连贯，写作过程会比较美好。坚持纸笔书写习惯，可以增进对汉字的喜爱之情。追求纸笔书写之美，可以促进对传统文化的继承和发展。示例二：电脑输入，总体效率更高。经验告诉我们，初成的文稿一般还要反复进行文字修改和段落调整，如果是在纸上，修改和调整既不方便，还会浪费纸张。如果写作还需要参考或引述网上的电子文本，与纸笔书写相比，电脑输入的优势更明显。在网络实时通讯方面，电脑输入可以大显身手，纸笔书写则完全没有用武之地。
