1、21 桃花源记1.走近作者 陶渊明(约365427)，名潜，字元亮。自号五柳先生，浔阳柴桑(今江西省九江)人，东晋诗人、辞赋家、散文家。诗作今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。作品感情真挚、朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称，也是田园派的鼻祖。2.文言知识梳理（1）通假字便要还家(通“邀”，邀请。)（2）古今异义芳草鲜美古义：鲜艳美丽；今义：(食物)滋味好。阡陌交通（古义：交错相通；今义：交通运输。）率妻子邑人（古义：妻子儿女；今义：指男方的配偶，老婆。）来此绝境（古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方。）无论魏晋(古义
2、：不要说，更不必说；今义：连词，不管。)说如此（古义：像这样；今义：这样。）缘溪行（古义：沿着；今义：缘故，缘分。）余人各复延至其家（古义：请；今义：延长，延伸。）后遂无问津者（古义：渡口，这里“问津”指探访；今义：唾液。）（3）一词多义【舍】便舍船（离开）；屋舍俨然（房子）【寻】寻向所志（寻找）；寻病终(不久)【志】处处志之(做标记)；寻向所志(标记)【向】寻向所志(以前)；眈眈相向（对着）【为】武陵人捕鱼为业(动词，作为)；不足为外人道也(介词，对、向)3.主题解说 课文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。4
3、.难点攻克 为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？ 提示一：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。 提示二：这个理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。 提示三：作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。5.结构图解 桃林美落英缤纷 美 土地美土地
4、平旷 丽 屋舍美屋舍俨然 桃 田地美良田美池 源 桑竹美桑竹遍地世 阡陌美阡陌交通外 神 山洞神秘：有小口，若有桃 秘 光(形状奇特)源 桃 桃源人神秘：不知有汉，无论 源 魏晋 结局神秘：不复得路，探访未果 幸 生活：怡然自乐(和平安定) 福 劳动：往来种作(安居乐业) 桃 来客：皆出酒食(民主平等) 源1.给下列加点的字注音。屋舍俨然( ) 黄发垂髫( ) 便要还家( )阡陌交通( ) 诣太守( ) 鸡犬相闻( )2. 解释下面加点的文言词。(1)才通人( ) (2)咸来问讯( )(3)乃不知有汉( ) (4)缘溪行( )(5)良田美池桑竹之属( ) (6)黄发垂髫( )(7)不足为外人道
5、也( ) (8)欲穷其林( )3.下列句中“之”字用法与其他三句不同的一句是( )A.渔人甚异之 B.有良田美池桑竹之属C.具答之 D.闻之，欣然规往4.下列各句中的加点词，不能用“都”解释的是( )A.男女衣着，悉如外人B.村中闻有此人，咸来问讯C.问所从来，具答之D.此人一一为具言所闻，皆叹惋5.下列加点成语运用有误的一项是( )A.由于受到H7N9禽流感疫情的影响，沪宁杭等地的家禽生意无人问津，土鸡10元一只也没人买。B.沿着小道在丛林中穿梭攀登，大约行进两小时，视野豁然开朗，一根根锥形峰柱林立眼前。C.每90分钟绕地球一圈的“天宫”一号，是中华民族在天空建成的世外桃源，也标志着中国千年
6、飞天梦想的实现。D.1978年，苏联地质学家在西伯利亚原始森林中发现一个与世隔绝的家庭，他们居然不知有二战。6.翻译下面文言句子。(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 (2)见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。 (3)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 7.填空。(1)学习此文，我们除了积累了“世外桃源”“豁然开朗”和“无人问津”三个成语外，至今仍在使用的词语还有 、 和 等。(2)第一段中描写桃花林自然景色的句子是： 。(3)写村中人热情好客的句子是“ ”和“ ”。8.陶渊明虚构这样一个与世隔绝的桃花源，表达他对自由、和平、宁静生活的渴望。可是直到现在，世界依然不太平，战争依然在
7、持续。班上开展“世界何时铸剑为犁”综合性学习活动，请你完成以下任务。(1)请你为本次活动拟写一条宣传标语。 (2)本次活动采用多种形式，老师为你设计了两个，请你再补写两个。活动形式一：搜集有关战争的资料。活动形式二：办一期有关战争的手抄报。活动形式三：_活动形式四：_(3)请写出关于战争的成语和名言各一则。 阅读课文，完成下面的题目。9.解释下列加点词的意思。(1)率妻子邑人来此绝境( )(2)及郡下，诣太守( )(3)欣然规往( )10.陶渊明饮酒(其五)诗中的“采菊东篱下，悠然见南山”一句描写了自己恬淡、闲适的田园生活，课文中同样能表现桃花源中人这种生活的句子是： 。11.请用简洁的文字补
8、充下面对“渔人”行踪的概括：发现桃花源 做客桃花源离开桃花源 12.文章第一段描写桃花林之美有何作用？ 13.作者生活的时代，政治黑暗，战乱频繁，民不聊生，可是作者却描绘出了一个与世隔绝的“世外桃源”，请想一想并写出作者写作的意图。 和桃源诗序(节选)苏轼世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有五世孙者。道极险远，生不识盐醯(x，醋)，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿亦益衰。桃源盖此比也欤？使
9、武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地之间若此者甚众，不独桃源。14.文中“考渊明所记”中的“记”指的是_。15.解释下列各句中加点的词。(1)止言先世避秦乱来此( )(2)饮其水皆寿( )(3)或至百二三十岁( )(4)使武陵太守得而至焉( )16.翻译文中画线的句子。世传桃源事，多过其实。 17.历代附会桃花源记的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在和桃源诗序中认为这种说法是“_”。(用文中的原句回答)18.在选文中，作者举“青城菊水”的事例，是为了说明_ 。文言文对照翻译晋(jn)太元中，武陵人捕鱼为业。 缘 溪行，忘路之远近。忽逢东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼
10、为生。(有一次，划船)沿着溪水向前走，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林， 夹 岸 数百步， 中 无杂树，芳草 鲜 美， 落英缤纷。渔人桃花林，(生长在)溪水两岸几百步之内，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩秀美，落花纷纷。(这位)捕鱼人对眼前的奇丽景色甚异之。 复前行，欲穷 其 林。感到很奇怪。又往前走，想走到林子的尽头。 实词太元：东晋孝武帝的年号(376-396)。武陵：郡名，现在湖南常德一带。为业：以为业。缘：沿着。行：走。 逢：遇到。夹岸：夹着河水的两岸。步：古代的计量单位，六尺为一步。杂：不纯，这里指别的。芳：指代芳香的花。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多而错杂的样子。渔人
11、：捕鱼的人。渔，捕鱼。异：意动用法，对感到诧异。前：向前，往前。穷：穷尽，走完，即走到尽头。 虚词之：助词，的。忽：忽然。数：几。无：没有。甚：很。复：再，又。之：代词，指代眼前的奇丽的景色。其：代词，那。林 尽 水 源，便 得一山， 山 有小口，仿佛若有光。便舍船，林子的尽头正是溪水的发源地，(紧接着)就看到一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光亮似的。(渔人)就下了船，从口入。 初 极狭， 才 通人。 复行数十步， 豁(hu)然开朗。 土地平旷，从洞口进去。起初(洞口)很狭窄，仅容一人通过。再(向里)走几十步，突然(变得)宽阔明亮了。(里面)土地平坦宽广，屋舍(sh)俨(yn)然，有良田
12、美池桑竹之属(sh)。 阡陌 交通， 鸡 犬 相 闻。房舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听见鸡鸣狗叫的声音。其中 往来 种作，男女衣着(zhu)， 悉如 外人。黄发垂髫(tio)，并怡然自乐。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，跟桃源外面的人完全一样。老人和小孩儿都和悦愉快，自得其乐。 实词尽：动词，没有了，到头了。得：这里为看到之意。舍：本是舍弃、丢下的意思，这里指离开。入：进去，进入。狭：狭窄。通：通过。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。旷：广阔，空阔。俨然：整齐的样子。属：类。阡陌：田间小路。南北方向的为“阡”，
13、东西方向的为“陌”。交通：交错相通。鸡犬：鸡鸣狗叫的声音。闻：听见。中：里边，里面。往来：来来往往。作：劳作。衣着：穿戴。外人：桃花源以外的世人。下文同。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。怡然：和悦愉快的样子。自乐：自得其乐。 虚词初：副词，可译为开始、起初、刚刚。极：很、非常。才：只，仅仅。然：均为形容词词尾，的样子。相：互相。悉：完全。 句式便舍船：省略主语，应为“(渔人)便舍船”。土地平旷：省略主语，应为“(里面)土地平旷”。 见 渔人，乃大 惊，问所从来。 具 答之。便要(yo)还家，（那里的人）见到捕鱼人，就大吃一惊，问他
14、从什么地方来，(渔人)详细地回答了他们。(有人)就邀请(渔人)到自己家去，设酒 杀鸡 作食。 村中 闻 有此人， 咸来问讯。 自云 先世避秦时摆酒杀鸡做饭菜(款待他)。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先们(为了)躲避秦朝时的乱， 率妻子邑(y)人 来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jin)隔。问今是何世，战乱，带着妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外边的人断绝了往来。(他们)问现在是什么朝代，乃不知有汉， 无 论 魏 晋。 此人 一一 为 具 言 所闻，皆竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。这个捕鱼人一一为(他们)详尽地介绍自己所听到的事，(
15、他们)都感叹叹惋。 余人 各 复延 至其家，皆出 酒食。 停数日，辞去。惋惜。其余的人又各自请(渔人)到自己家(做客)，都拿出酒、饭(款待他)。(渔人)住了几天(后)，(向桃源中人)告辞。(临别时)此中人语(y)云：“ 不足 为 外人 道也。”这里的人告诉(他)说：“我们(这里的情况)不值得对外边的人说呀!” 实词具：详尽、详细。要：通“邀”，邀请。设：置备。作食：做饭。闻：听说。问：打听、询问。讯：消息、音讯。自：自己。云：说。先：祖先。避：逃避。率：带、带着。妻子：妻子和儿女。邑人：同县的人，即乡邻。绝境：与人世隔绝的地方。间隔：隔绝、隔离。世：代，这里指朝代。知：知道。汉：汉朝。论：说。
16、魏晋：魏朝和晋朝。言：说出、介绍。叹惋：感叹、惋惜。去：离开。语：告诉。足：值得。道：说。 虚词乃：副词，于是，就。所：放在动词前，与动词组成名词性短语，这里与“来”合在一起，表示“来的地方”。咸：都。此：代词，这、这里。复：再。焉：兼词，兼有介词和代词的性质，相当于“于是”，从这里。遂：于是。与：介词，跟、和。乃：竟然。无：不、不要、不必。皆：都。复：又。也：语气词，表示强调语气。 句式问今是何世：省略主语和宾语，应为“(他们)问(渔人)今是何世。”乃不知有汉：省略主语，应为“(他们)乃不知有汉。”此人一一为具言所闻：省略宾语，应为“此人一一为(他们)具言所闻”。停数日：省略主语，应为“(渔
17、人)停数日。”此中人语云：省略宾语，应为“此中人语(他)云”。既 出，得其船，便扶向路， 处处志之。 及郡下，诣(y)太守，说如 此。(渔人)出来以后，找到他的船，就顺着原路(回去)，(一路上)处处做记号。(回)到郡里，拜见太守，报告了这番经历。太守即遣(qin)人随其往，寻向所志， 遂迷， 不 复 得路。太守立即派人跟着他去，寻找原先做的记号，终于迷失方向，再也没有找到那条通往桃花源的路。 实词得：找到。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。志：做标志、做记号，动词。郡下：郡城，指武陵郡。诣：到。特指到尊长那里去。说：报告。遣：派。寻：寻找。迷：迷失方向。志：与“所”构成“所”字结构，名词，所作的
18、标记。 虚词既：之后。之：助词，无实在意义。及：到。此：代词，这些情况。其：代词，他。即：立即。逐：终于。 句式既出：省略主语。应为“(渔人)既出”。南阳刘子骥(j)， 高尚士也， 闻 之，欣然 规往。未果，寻南阳郡的刘子骥，是一位志向高尚的隐士，听到这件事后，高兴地计划前去(探访)。(还)没有实现，不久(他就)得病终。 后 遂 无问津者。病死了。此后就(再也)没有探寻(桃花源)了。 实词南阳：郡名，治所在现在河南南阳。刘子骥：名(ln)之，晋书隐逸传里说他“好游山泽”。欣然：高兴的样子。规：计划。往：去。果：实现。终：终了，这里指病死。问津：问路。这里是访求、探求的意思。津，渡口。 虚词也：
19、语气词，表判断。之：代词，这件事。然：形容词词尾，的样子。寻：随即，不久。遂：就。者：代词，的人。句式南阳刘子骥，高尚士也：“也”表判断。【参考答案】1. yn tio yo qin y qun2.（1）仅（2）都，全（3）竟然（4）沿着（5）类（6）老人；小孩（7）值得（8）走到尽头3.B4. C5. C(解析：“世外桃源”比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现在用来 比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。用在此句中不合适。)6. （1）渔人对这美景感到很诧异。又往前走，想走到林子的尽头。 （2）(那里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，渔人详细地回答了他们
20、。（3）(他们)自己说祖先们为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，就不再出去了。7. （1）落英缤纷 屋舍俨然 怡然自乐 （2）夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 （3）便要还家，设酒杀鸡作食 余人各复延至其家，皆出酒食8.（1）反对战争，珍爱和平；远离战争危害，共享人类和平。（2）举行战争知识竞赛。阅读战争题材文学作品。（3）成语：草木皆兵(风声鹤唳)名言：一个真正伟大、骄傲而又勇敢的民族宁可面对战争的任何灾难，也不愿在牺牲其民族尊严的情况下换得卑贱的繁荣。罗斯福9. （1）与人世隔绝的地方（2）到。特指到尊长那里去（3）计划10. 黄发垂髫，并怡然自乐11. 进入桃花源 复寻(迷失)桃花源12. 渲染了神秘美丽的氛围，暗示将会出现“奇境”，为桃花源的美好做铺垫。13. 一是表达对黑暗社会的不满。二是寄托自己的理想：生活在一个没有剥削压迫，没有战 乱，人人劳动、和乐富足、宁静淳朴的理想社会中。14.桃花源记15.（1）只（2）长寿（3）有的（4）于此16.世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词。17.多过其实18.桃花源并非仙境，只是其与世隔绝，所以桃源的民风淳朴7
