1、第二单元素质升级检测一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。中国的篆刻艺术，其实就是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上以篆体文字雕刻的艺术。因以制作印章为主，又称印章艺术。作为国粹之一，它经历了漫长的发展过程，形成了一以贯之及厚重的悠久传统。其融万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱。或自篆自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，可从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。考篆印之滥觞，当不晚于周代。当前所发现的最早实物，可确定为东周遗物，学界亦普遍接受“我国篆印源于春秋而盛于战国”的论断。但从当时篆刻艺术的成熟程度论之，此前当有相当漫长的发展过程。商周时期普遍应用的甲骨文，就
2、是以刀为笔，刻在龟甲兽骨之上而成的，广义而言亦可归入篆刻艺术之内。河南安阳殷墟曾出土过颇似当今印章的铜玺，字迹清晰，斑斑可考，或可视为印章艺术之先河。古人崇尚诚信，因而对作为诚信物证的印玺十分重视。先秦时期，古风犹存，等级观念尚不严备，无论官印、私章，皆可称“玺”，且样式五花八门，美不胜收。到秦汉时，专制制度正式确立，社会等级日益森严，“玺”成为了皇帝王侯印章之专用名称，其他人的印信只能以“印”“章”“记”等名之，且尺寸、样式也有严格规定。汉代时，篆刻印章十分兴盛，到达顶点。考其原因，乃由于秦代实行“书同文”，废六国古文字，独行秦国创制的小篆字体，而比篆晚出之隶、草、楷、行等字体尚未行世，故篆
3、文居官方正式字体地位，因而大盛。另两汉社会稳定，冶炼业和手工制作业发达，使得汉印的艺术取得长足进展，水平空前，而成为历代篆刻家尊奉临摹之典范。就制作方法而论，汉印多以黄铜浇铸而成，但浇铸前须将印文反刻于陶范内壁；而部分急就章乃直接用铜坯凿成，如“某某将军章”等；另有一部分乃就玉材而雕琢。因此，三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖。印章文字，有凹凸两种，凹者称阴文，凸者称阳文，也有阴阳合璧者。因印泥多取朱色，故钤盖印蜕后，阴即白，阳即朱，遂又有“白文”“朱文”之目。印面虽风韵万端，但也无非是依阴阳二体间组合搭配以求变化。阴文之美，无阳文之衬托则不可能存在，反之亦然。二者相互制约又相辅相成，
4、故而“分朱布白”“虚实有致”乃印人需潜心探索的治印之道。真可谓是高深莫测，奥妙无穷。篆刻就布局而言，有字法、章法之分。字法乃用字写字之法。包括选取字体、反书于印面等环节。不同时代之字体，切不可出现于同一印章之内。而字之书写，乃印家书法功力的集中体现。而所谓章法，指将所有印文排列于印面的艺术，要力求疏密有致，彼此呼应，向无定法，气象万千，这应该是篆刻艺术最重要的一环。因为即使印家刀法熟练，而章法却幼稚，亦绝无佳作可言。尤其是同一字两次以上出现于同一印章时，每字则不可取同。而成套成组之印章，须方方有别，显示其作者的章法功力。所以在设计印稿时必反复构思，用尽解数。当然即是印家，便多是“心中有字”“胸
5、内有法”。1下列对于中国篆刻艺术的理解，不正确的一项是()A中国的篆刻艺术属于国粹，又称印章艺术。它是在金属、象牙、犀角、玉石等材质上雕刻篆体文字的艺术。B中国篆刻艺术的起源应该不会晚于周代，它经历了漫长的发展过程，从而形成了一以贯之以及厚重的悠久传统。C中国篆刻艺术有凹凸两种形式，分别称为阴文和阳文，也有阴阳合璧者；由于印泥多用朱色，又有“白文”“朱文”的说法。D中国篆刻艺术在章法上疏密有致，彼此呼应，使万千气象融于方寸之间，让人从中获得无尽的审美愉悦和艺术享受。【答案】C(偷换概念。“分别称为阴文和阳文，也有阴阳合璧者”与“白文”“朱文”阐述的都是“印章文字”，而不是“中国篆刻艺术”。)2
6、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A在等级观念尚不严备的先秦时期，人们对作为诚信物证的印玺十分重视，其样式也五花八门，美不胜收。B汉代篆刻印章大盛的原因：一是小篆居官方正式字体地位且独行于世，二是当时社会稳定、冶炼与手工业发达。C印章的印面依据阴阳二体间的组合搭配来求得变化，二者相互制约又相辅相成，进而取得奥妙无穷的效果。D印家的“心中有字”是指篆刻布局中将所有印文排列于印面的章法，这也是篆刻艺术最重要的一环。【答案】D(张冠李戴。本句阐释的是“胸内有法”的“法”，不是“心中有字”。)3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A甲骨文在广义上可归入篆刻艺术之内，殷墟曾出土过颇似当
7、今印章的铜玺，大致可以视为印章艺术的先河。B就制作方法而论，现代篆刻艺术的始祖被认为是汉代直接用铜坯凿成的急就章和用玉材雕琢的印章。C篆刻中的字法包括字体的选择和反书于印面的书写等环节，后一环节是印家书法功力的集中体现。D设计印稿的印家需要反复构思，使尽解数让成套和成组的印章方方有别，从而显出自己的章法与功力。【答案】B(范围缩小。原文为“三者尤其是后两者被认为是现代篆刻艺术之始祖”。)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。妖术于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶，作旋风舞。崇祯间，殿试在都，仆疫不起，患之。会市上有善卜者，能决人生死，将代问之。既至，
8、未言，卜者曰：“君莫欲问仆病乎？”公骇应之。曰：“病者无害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日当死！”公惊诧良久。卜者从容曰：“鄙人有小术，报我十金，当代禳之。”公自念，生死已定，术岂能解。不应而起，欲出。卜者曰：“惜此小费，勿悔勿悔！”爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。公不听。倏忽至三日，公端坐旅舍，静以觇之，终日无恙。至夜，阖户挑灯，倚剑危坐。一漏向尽，更无死法。意欲就枕，忽闻窗隙窸窸有声。急视之，一小人荷戈入，及地则高如人。公捉剑起，急击之，飘忽未中。遂遽小，复寻窗隙，意欲遁去。公疾斫之，应手而倒。烛之，则纸人，已腰断矣。公不敢卧，又坐待之。逾时，一物穿窗入，怪狞如鬼。才及地，急
9、击之，断而为两，皆蠕动。恐其复起，又连击之，剑剑皆中，其声不软。审视，则土偶，片片已碎。于是移坐窗下，目注隙中。久之，闻窗外如牛喘，有物推窗棂，房壁震摇，其势欲倾。公惧覆压，计不如出而斗之，遂剨然脱扃，奔而出。见一巨鬼，高与檐齐；昏月中，见其面黑如煤，眼闪烁有黄光，上无衣，下无履，手弓而腰矢。公方骇，鬼则弯矣。公以剑拨矢，矢堕。欲击之。则又关矣。公急跃避，矢贯于壁，战战有声。鬼怒甚，拔佩刀，挥如风，望公力劈。公猱进，刀中庭石，石立断。公出其股间，削鬼中踝，铿然有声。鬼益怒，吼如雷，转身复剁。公又伏身入，刀落，断公裙。公已及胁下，猛斫之，亦铿然有声，鬼仆而僵。公乱击之，声硬如柝。烛之，则一木偶，
10、高大如人。弓矢尚缠腰际，刻画狰狞；剑击处，皆有血出。公因秉烛待旦。方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。次日，遍告交知，与共诣卜所。卜人遥见公，瞥不可见。或曰：“此翳形术也，犬血可破。” 公如言，戒备而往。卜人又匿如前。急以犬血沃立处，但见卜人头面，皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立。乃执付有司而杀之。异史氏曰：“尝谓买卜为一痴。世之讲此道而不爽于生死者几人？卜之而爽，犹不卜也。且即明明告我以死期之至，将复如何？况有借人命以神其术者，其可畏不尤甚耶！”(选自聊斋志异)【注】禳：祈祷消灾祛邪的祭祀形式。弯：拉弓；指开弓射箭。关：与上文的“弯”意思相同。翳形术：即隐身法。4对下列句子中加点词语的解释
11、，不正确的一项是(3分)()A静以觇之觇：暗中观察B倚剑危坐 危：端正C烛之，则纸人 烛：用烛光照D卜之而爽 爽：心里踏实【答案】D(爽：错)5以下六句分别编为四组，全部表现于公任侠勇武的一组是(3分)()力能持高壶，作旋风舞公自念，生死已定，术岂能解至夜，阖户挑灯，倚剑危坐公方骇，鬼则弯矣公出其股间，削鬼中踝，铿然有声皆为犬血模糊，目灼灼如鬼立ABC D【答案】B(说的是于公的生死观，与任侠勇武无关，是说的卜人。)6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。B于公不迷信，更不相信占卜，所以，
12、当算卦的人以消灾为由向他勒索钱财的时候，他坚决拒绝了。C卜人为了让人们信服他的巫术，丧尽天良地使用各种手段加害于公，但都被勇敢的于公破解了。D作者在文中批评了痴迷巫术的人，谴责了用巫术害人的人，这表明作者的思想相对于所处的时代还是比较进步的。【答案】B(“于公不迷信，更不相信占卜”的说法不妥，假如他不相信，就不会给仆人占卜了。)7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)爱公者皆为公惧，劝罄橐以哀之。_(2)方悟鬼物皆卜人遣之，欲致人于死，以神其术也。_【答案】(1)爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的给予解救。(2)这时他才醒悟过来，三个鬼
13、物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。参考译文：于公年轻的时候非常侠义，喜好打拳，力气很大，能举起高大沉重的漏壶，舞动起来如同旋风。明朝崇祯年间，他在北京参加殿试，仆人病得卧床不起，他很忧虑。刚巧市上有个高明的算卦先生，能判断人的生死，他想去替仆人问问吉凶。到了算卦先生跟前，还没等说话，算卦的就问他：“你不是想问仆人的病吗？”他大吃一惊，就照实回答了。算卦的说：“病人倒没有什么妨害，你可危险了。”于公就让他给自己算算。算卦的给他算了一卦，很吃惊地说：“你三天之内当死！”于公很惊讶诧异了半天。算卦的不慌不忙地说：“敝人有个小小的法术，你给我十两银子做报酬，我可以替你祈祷消灾。”他
14、心想，生死已经定局了，一个小小的法术，怎么能解救呢；没有应声就站起来，想要往回走。算卦的说：“舍不得这么一点小钱，你不要后悔，不要后悔！”爱护于公的人，都为他感到害怕，劝他把口袋里的钱全部拿出来，哀求算卦的给予解救。于公不听。一转眼就到了第三天，于公端端正正地坐在旅店里，静静地窥测动静，直到天黑也没有什么灾祸。到了晚上，他关上房门点上灯，倚着一把宝剑，还是端端正正地坐着。一更快要结束的时候，他也没有死的征兆。刚要躺下睡觉；忽听窗缝有响声。急忙往那儿一看，只见一个小人，扛着戈矛钻进来，跳到地上，就和真人一般高。于公抓过宝剑跳起来，急忙迎头一击，剑飘空而没有击中。小人突然缩小，又去寻找窗缝，想要逃
15、走。他迅速砍去，小人应手倒在地下。拿灯一照，原来是个纸人，已经被拦腰砍断了。于公不敢躺下睡觉，继续坐在凳子上等着。过了一个时辰，一个怪物穿窗而入，面目狰狞，像个恶鬼。它刚刚跳到地上，于公眼疾手快，挥剑一击，断成两截儿，还都在地上蠕动着。于公怕它再起来，又连续砍击，剑剑都砍中了，而且中剑的声音不是柔软的肉体。仔细一看，原来是个泥塑的偶像，一片一片的，已经砍碎了。于公就把座位移到窗下，不眨眼的瞅着窗缝。过了好长时间，听见窗外呼哧呼哧的好像牛在喘息，有个东西正在用力推窗户，房梁和墙壁都摇摇晃晃的，好像要倒塌。他怕被房子压住，心想不如出去和它决斗，就哗啦一声拔开门闩，奔了出去。只见窗外站着一个大鬼，和
16、房檐一样高；在昏暗的月光下，见它脸色黑得像煤炭，眼里闪烁着黄色的光；上身没有穿衣服，脚上没有穿鞋子，手里拿着弓，腰里插着箭。于公刚一愣神，大鬼就射了一箭。于公用剑拨一下箭头，箭头就掉到地上；刚要挥剑还击，又射来一箭。于公迅速跳到一旁躲开，箭头穿进墙壁，发出响声。大鬼火了，从腰上拔出佩刀，挥动得呜呜风响，朝着于公劈下来。于公像猴子般敏捷，纵身往前一跳，大鬼的刀劈在阶石上，阶石立即断裂了。于公从它两腿之间钻过去，挥剑砍削它的脚踝骨，发出铿铿的响声。大鬼更火了，吼声如雷，转身又剁了一刀。于公又弯腰钻过去。大鬼的刀落下来，砍断了于公的袍襟。于公已经钻到它的肋下，猛然砍了一剑，铿的一声，大鬼一个跟头跌倒
17、了，直挺挺地躺在地上。于公挥起宝剑，横七竖八地砍了一阵，发出敲梆子似的梆梆的声音。拿灯一照，原来是个木偶，又高又大，像个人形。弓箭还缠在腰上，被刻画得面貌狰狞；被剑砍伤的地方，都流出了鲜血。于公害怕还有鬼怪前来伤害他，就点着灯烛等待天亮。这时他才醒悟过来，三个鬼物都是算卦的派来的，想致人于死地，来证明他的卦术高明。第二天，于公把这个情况告诉给所有的朋友，和大家一起到算卦的地方。算卦的老远看见了于公，就隐蔽起来让人看不见。有人说：“这是隐身法，用狗血可以破它。”于公依照这个说法，做好准备又去找算卦的人。算卦的又和上次一样隐蔽起来了。于公迅速把狗血泼到他刚才站着的地方，只见那个家伙，头上和脸上全被
18、狗血浇得模模糊糊，眼睛亮闪闪的，像个鬼似的站在那里。于公就把他抓起来，交给官府把他杀掉了。异史氏说：“有人曾经说过，花钱算卦的人是傻子。世上有些人想从卦里得知吉凶，可是算了一卦之后，跟自己的生死丝毫不差的，有几个人呢？算一卦，如果和生死实际不符，就像没算一样。而且即使明明白白的告诉自己死期已经到了，算一卦又能怎么样呢？何况还有借别人的性命以证明他的卦术高明的，那不是更可怕吗？”(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗歌，回答问题。二月二日李商隐二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。【注】此诗作于诗人只身
19、远赴四川梓州任幕府的第三年。元亮井：陶渊明字元亮，这里用“元亮井”指代像陶渊明那样的归隐生活。亚夫营：汉文帝大将周亚夫屯兵细柳营，军纪严明；这里指代作者供职的蜀中柳仲郢幕府。8从“万里”、“三年”两个词中任选一个加以赏析。(5分)_【答案】参考答案一：“万里”强调空间渺远，蕴涵飘零天涯而欲归家不能的苦闷；为尾联抒发作者的悲情做铺垫。参考答案二：“三年”点明时间漫长，流露羁旅的愁苦和疲惫。为尾联抒发作者的悲情做铺垫。9请结合全诗，简析作者情感变化的过程。(6分)_【答案】本诗作者的情感由乐而悲，进而由悲而怨。前两联先写欢乐春景；中间一折，抒发悲抑归情；末句再折，转责新滩不解人意，情感变化一波三折
20、。(三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名句名篇中空缺的部分。(6分)(1)不见复关，_。既见复关，_。(诗经氓)_(2)长太息以掩涕兮，_。(离骚)(3) _，池鱼思故渊。(归园田居(其一)(4)曹操短歌行抒发了广招贤才、一统天下的博大胸怀。诗的最后四句是：“_，_。周公吐哺，天下归心。”【答案】见课本请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)煮酒论英雄玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大事，而学小人之事，何也？”玄德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。一日
21、，关、张不在，玄德正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心，答曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：前面有梅林。军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂
22、，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无
23、断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执
24、匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故冲突而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。”操笑曰：“此非鸿门会，安用
25、项庄、项伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个！”玄德以落箸事说与关、张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见！”(选自三国演义第二十一回)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A曹操认为天下英雄只有刘备和自己，这是故意吓唬刘备，以试探刘备是否有野心。B关、张二人撞入后园，是因为他们看穿了曹操的居心所在，认为这是一场鸿门宴。C对于玄德亲自在后园种菜一事，关、张二人始终不能理解。D曹操对于关、张二
26、人莽撞进入后园的行为，没有怪罪，表现出英雄的大度。E小说情节扣人心弦，方寸之间，展现出人物的内心世界，从而让人感知人物的特点。【答案】EA(E项3分，符合小说艺术特色；A项2分，不太完善，曹操的目的不仅如此；D项1分，不太完善，不是小说重点；B项“看穿”错误；C项“始终”错误。)(2)请分析小说中刘备的形象。(6分)_【答案】善于保护自己，故借种菜一事，韬光养晦；能看清形势，故虽是不言自己是英雄，但也晓知各路诸侯的情况；机智灵敏，故借打雷一事，掩盖自己的失态。(每点2分)(3)请分析小说中环境描写的作用。(6分)_【答案】天外龙挂，暗合此时英雄聚会；龙之变化，与纵论天下英雄相符；天雨将至，雷声
27、大作，巧合手法暗示刘备心理。(每点2分)(4)请结合文本，概述曹操的英雄观。(8分)_【答案】夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。非曹操和刘备莫属。袁术，冢中枯骨，不算英雄。袁绍，色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。刘表，虚名无实，不算英雄。孙策，藉父之名，非英雄也。刘璋，守户之犬，不足为英雄。张绣、张鲁、韩遂等人，碌碌小人，不是英雄。(指出人物及特点才可得分)四、实用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。我所认识的盖茨张亚勤我第一次见比尔盖茨是在1990年，在拉斯维加斯的Comdex大展上，盖茨做一个名叫“信息尽在指尖”
28、的演讲，当时的盖茨是年轻人心目中的偶像。真正接触盖茨是在1992年亚特兰大的一个展览会上，那次他来展会做的主旨演讲是Windows95，他称之为“芝加哥计划”。我当时在从事视频方面的研究，在展会的一个展台上向众人演示我的视频压缩技术。忽然间，一个很特别的声音传了过来，问我压缩的速率是多少，压缩比例是多少，我回头一看，那个人就是盖茨。盖茨已经看过了好多个展台，他停留了下来，我们就数字视频的传输和通信展开交流，聊了20分钟左右，那是第一次真正和他交流。1998年我加入微软后，回国和李开复博士一起创办微软亚洲研究院。2000年我开始担任院长，经常向盖茨汇报工作。我第一次向他汇报工作是2000年夏天，
29、我和微软研究院的十几个同事到雷蒙德微软公司总部，向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展，汇报刚开始时，我认为他肯定对网络多媒体领域不太了解。令我惊讶的是，他不停地提问，问题都问得很深入，甚至走上前台去询问技术细节，比如做小波变换的编码、如何分层、频率分布、容错率等。他不是网络多媒体领域的专家，但他能很快抓住问题的核心，并能问出很深刻的问题。2004年1月，我被调回总部出任微软全球副总裁，按照微软的“导师制文化”，回到总部，我就需要一个导师，我找到盖茨，说希望他能做我的导师，他欣然答应了。有时候在电梯里相遇，他会叫我去办公室聊一聊。在这种畅所欲言的互动中，我颇有收获，也更多地感受到他的人格魅力
30、。当时，我毕竟是一个刚从中国调去的“外来人”，有时会与总部的那些高管们有一些冲突，每当这个时候，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这让我很是感动。那段时间，除了日常工作的交往，我们每个月都会有单独会面的时间。他看问题很深刻，总能把复杂的问题简单化。和他聊完天，你会感觉整个人很清爽，思路很清晰。2006年初我回到中国组建微软中国研发集团，并担任主席。我成了盖茨了解中国的一个很重要的窗口。我加入微软后在公司里每次碰到他，他都对中国十分好奇，有时候他好奇的问题超过了软件和技术的范围。有一次他问我，为什么中国的学生这么聪明？他来中国时也和一些中国领导人有交流，他说中国领导人一定是世界上最强的，我相信他说的是真
31、心话，不是外交辞令，因为对他来说，已没必要再为了什么目的说言不由衷的话了。我每次见到盖茨，他都会欣然接受我给他“洗脑”。比如“十七大”之后，我见到他就专门给他传达中国十七大的精神。他对中国很感兴趣，他觉得这能让他更多地了解中国。2008年6月，在西雅图，我参加了盖茨的告别晚会，并代表微软中国的全体同仁向盖茨送了两件礼物。其中之一是一本比尔在中国的影集，记录了从1991年起比尔盖茨十多次中国之行的精彩瞬间。另外一个是我个人送给他的中国古代乐器埙、篪各一件，取意诗经“伯氏吹埙，仲氏吹篪”，埙篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。盖茨的退休让我既感到留恋，又替他感到高兴，他又开始投入一项让他充满激情并对整
32、个社会都有益的事业当中去了。盖茨是微软的灵魂人物和大家长，另一方面也是我的朋友，我们在很多问题上都有过争论和探讨，有时能达成共识，但也有出现分歧的时候。当然，盖茨并没有完全离开微软，他还是微软的非执行董事长，他每个星期会来公司一天。盖茨用30多年创立了微软公司，用创新的技术实现了自己的梦想，改变了世界。现在，他决定把所有的财富回馈给社会，他对于财富的态度和对梦想的不断追求，最值得世人学习，我十分敬佩他，他是我人生的楷模。(选自南方人物周刊，有删改)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A作者第一次见盖茨是于1992年在亚特兰大，盖茨在展览会上做了主旨演讲Windows
33、95，之后他们针对数字视频的传输和通信展开了20分钟的交流。B在向盖茨汇报在网络多媒体研究领域的最新进展时，作者认为盖茨肯定对该领域不太了解，可令他惊讶的是，盖茨虽不是这方面的专家，却能很快抓住问题的核心，问出很深刻的问题。C作为一个刚从中国调到微软总部的“外来人”，当作者与高管们发生冲突时，盖茨往往会亲自写邮件沟通，这种为了维护两国人民友谊而不辞辛劳的精神，让作者很是感动。D作者叙述送给盖茨中国古代乐器埙、箎这件事，既表明作者与盖茨之间有着诚挚的友谊，也与上一段中写盖茨对中国很感兴趣、渴望了解中国相照应。E本文以时间为顺序描述了“我所认识的盖茨”与自己交往的几件事，表现了盖茨对财富的明智态度
34、和对梦想的孜孜追求。【答案】答D给3分，答B给2分，答E给1分，答A、C不给分。(A.“第一次见盖茨”于文不符，应是“第一次真正与盖茨交流”；C.对作者感动的原因理解错误；E.不太全面。)(2)作者说盖茨的退休令自己“既感到留恋，又替他感到高兴”，这是为什么？请简要分析。(6分)答：_ _【答案】为工作中受到盖茨很多帮助和有益影响而心存感激；为盖茨退休后自己不能与之共事而难舍；为盖茨退休后能全身心地致力于公益事业回馈社会而感到高兴。(本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此题，首先要明确答题区间，该句出现在文章倒数第二段，起到承上启下的作用，然后结合前后文有关内容及文章主旨即可得出答
35、案。)(3)作者在文章结尾说盖茨是自己“人生的楷模”，结合全文来看，盖茨身上有哪些品质值得学习？(6分)答：_ _【答案】谦虚好学，善于思考，对不熟悉的领域充满好奇。有开阔的文化视野和眼光，渴望了解并能尊重不同的文化。看问题很深刻，思路清晰，能很快抓住问题核心，把复杂的问题简单化。亲切平和的人格魅力。对于财富淡泊的态度，对慈善事业的热心。对梦想不断追求的精神。(本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，要从全文的角度考虑，对文本所阐述的内容作适当的概括，不能停留在对事件的叙述上。人物的品质值得学习的方面较多，作答时要分点进行阐述，答案要全面。)(4)盖茨“用30多年创立了微软公司”，从而“
36、实现了自己的梦想，改变了世界”，而最终他却又决定“把所有的财富回馈给社会”。请你就对“梦想”、“财富”、“回馈”三个方面的理解，任选一个方面，结合文章内容和社会现实，谈谈自己的看法。(8分)_【答案】示例一：每个人都应该有梦想并为之努力。人要有梦想，并为之不懈努力。有了梦想但不肯努力，只幻想着一步登天，也很难实现自己的梦想。最高的梦想不仅仅是实现自己的人生价值，还应上升到造福社会、造福人类的高度。示例二：人对于财富要有一个明智的态度。财富对于个人幸福和社会和谐都是必需的，但人获取财富要通过个人努力和正当的手段。人可以追求财富、创造财富，但不应迷恋财富，要取之社会用之社会。示例三：人要有社会责任
37、心并懂得回馈。做人要有社会责任感，要超越小我的狭隘，为社会做贡献。回馈不是简单的施舍和捐赠，而是一项需要投入激情的事业。(本题考查探究文本的重点和难点，提出自己的见解的能力。作答时首先要明确观点，然后围绕观点，联系文本内容和社会现实分要点阐述，有观点，有分析，先总后分，思路清晰，层次分明。)五、语言文字运用(20分)13下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是(3分)()A士也罔极，二三其德信誓旦旦，不思其反B步余马于兰皋兮 苏子与客泛舟游于赤壁之下C我心伤悲，莫我知哀 曰归曰归，岁亦莫止D何以解忧？唯有杜康 慨当以慷，忧思难忘【答案】B(A.他的/你；B.在；C.没有人/通“暮”；D.用/无
38、义。)14对孔雀东南飞的结尾处“松柏”“梧桐”“鸳鸯”的描写，分析不当的一项是(3分)()A男女主人公生难团聚，死不分离，这种大团圆的结尾，寄寓了诗人深切的同情和人们的哀思。B以神奇的色彩，赞美了忠贞不渝的爱情，寄托了人民美好的愿望。C以浪漫的色彩，表达了对封建制度的抗议和嘲讽。D以浪漫的色彩作结，淡化了对封建制度的嘲讽意味。【答案】D(没有淡化。)15把下列句子填在下面一段话中的横线上，组成语意连贯的一段话。(只填句子的序号)(3分)圆明园断壁残垣，矗立斜阳，饱含了多少历史的耻辱与辛酸激起无限的赞叹京剧的铿锵、越剧的柔美、昆曲的绵长；那跨越历史的生命力而今正经受严峻的考验增强继承和发扬中华传
39、统文化的责任览中华文化遗产，可以_，可以触发深沉的思索，可以_。你看，长城横亘万里，何其雄伟，熔铸了无数人的智慧与血汗；_；_。_【答案】(根据文段意思，前两个空只能填和，比意思更深一层，且长短，故放于前。而和中，说的是圆明园，和长城结合较合适，故放在前面。)16同学们，你注意过私家车车尾的标语、标贴了吗？从早期“熊出没，注意”的安全告诫，到如今“别跟着我，我也迷路了”“我慢我量小，你快你飞去”，以及与之相配的滑稽、俏皮的卡通图像，引来了众多车主的跟风。你喜欢这样的个性车贴吗？你如何看待“车尾文化”的悄然兴起？请发表看法，阐述观点。(5分)_【答案】示例：喜欢。车尾的标贴反映了车主的个性化创造
40、，是他们在有限空间中的自由发挥和创造，是这个崇尚个性的时代在生活中的投影；车尾的标贴还能带给人以快乐，拥堵的交通、狭小的车厢容易让人烦闷，看到前车车尾的标贴能让人会心一笑，也有利于消除人与人的隔阂；另外，它还有警示作用，让我们多一分小心，多一分安全。喜欢或不喜欢均可(阐述部分1个角度2分，2个角度4分，表达准确1分)17依照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求句中包含比喻的修辞手法，意思连贯，句式与示例相同。当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数个在微风中舞蹈的太阳；当我们凝视少女那秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。_【答案】当我们欣赏春天里一朵摇曳盛开的鲜花时，好似
41、看到了一个多姿多彩的美丽世界；当我们注目一群蚂蚁团结协作搬运物体的动人场景时，宛如看到了一个人欢马叫、热火朝天的盛大劳动场面。六、写作(60分)18阅读下面材料，根据要求作文。(60分)历届奥运会吉祥物的设计向来牵动着全世界亿万人的心。2005年11月11日晚，“2008年北京奥运会吉祥物”终于揭晓，最终入选的是具有浓郁中国风情的“五福娃”，它们是：奥林匹克圣火造型的福娃欢欢、熊猫造型的福娃晶晶、鱼造型的福娃贝贝、藏羚羊造型的福娃迎迎和燕子造型的福娃妮妮。在可爱的“五福娃”受到大多数人欢迎的时候，也有另外一种声音冒了出来：“五个福娃，为什么大多数是吃草的，且是形体柔软的？为什么没有一个是刚强的
42、？难道中国人除了善良什么都不剩了么？”这种观点认为：“韩国的奥运会吉祥物是虎，俄罗斯的是熊，美国的是鹰，都有一种向上的锐气和张力；但当代表霸气的中国龙娃被燕子PK掉之后，五个吉祥物象征的已全是柔软的角色。奥运吉祥物虽小，却难免要与一个国家的气质扯上关系。所以，我们不禁要问：五福娃能否代表中国气质？中国的气质到底是什么？”你觉得中国的气质到底是什么呢？请以“中国的气质”为话题，写一篇文章。【注意】所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。【佳作赏读】什么是中国人的气质？绿咖啡老师的群有个公告写了：3000年来能够
43、代表我中华精神气质的三个人物当选谁？我没有加入辩论，我不喜辩也不善辩。但我答应老师要写一篇作业交上，很无可奈何。从谁开始？三皇五帝吗？这些传说中的老祖宗是否存在尚待考证，其事迹、作为在史籍中的记载更是只言片语、云里雾里，显然不能作为选择的对象。想之又想，我推荐三个人：屈原、孔子、刘邦。屈原是一个理想主义者，他对人生的态度是积极投入的，这在他的政治抱负上可以得到体现，当他的理想得不到实现的时候，他呐喊与求索，以至祭奠自己的生命来表达他的不屈，那种自我完善、高洁的精神与人格为后世士人所敬仰。屈原在文学领域也是不可忽视的，他那奇异瑰丽的文学想象力对后世影响深远，我觉得唐诗人李白天马行空的诗情便是延续
44、了他的文学特色。孔子，那些反孔的人要骂我了，我选孔子事实上是我个人的理解。我所知道的孔子不是一位圣人，他只是一位敦厚、诲人不倦的长者，他试图营造一个君子而又有秩序的国度，他的言行抱负开创了中国的文化。儒家思想不但规范了此后两千年来中国的社会结构，而且儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信等，更塑造了中国人的精神气质。儒家思想不管好与坏，事实就是它影响了中国的发展。虽然经过一百年的反复革命，儒家礼教可以说被摧毁了，但是儒家思想还是沉淀在中国人的灵魂深处。刘邦，说到他我就有很多话要说了，对于中国人来讲他是个很有趣的例子，刘邦是一个典型的流氓无产者，最后通过奋斗登上了权力顶峰，他的成功为后世近两千年来中
45、国流氓无产者树立了一个实现梦想的榜样，刘邦的能屈能伸不择手段以及市井无赖气至今仍为中国人所津津乐道。中国人骨子里的狡诈、圆滑、自保、对计谋的崇拜等秉性无不在刘邦的身上得到体现。中国人异于西方人的一点就是心理战术，孙子兵法、三十六计等这种思维是一脉相承的，中国人非常善用这种东西，这种思维在中国人的生活中无处不在。打麻将是最好的体现，中国象棋其实就是对楚汉战争的模拟。后世人对诸葛亮此类人物的神化也说明了中国人对谋略文化的推崇。要在数千年的中国历史中选出三个最能代表中国气质的人其实是件困难的事。每个人因教育背景不同、个人经历不同而对历史人物的理解会有差异，还有“中国的气质”这一命题如此宏大、复杂，我想每个人切入的角度不同，理解、诠释也是不同的。还有一些人如王羲之、苏轼、毛泽东、周恩来我认为都应该列在这个范围内，只是写起来太累，大家有什么看法都来说说吧，小女子不会说，别看不懂了又来问我啊！【名师点评】本文入题巧妙，以参加论坛讨论的形式引出话题，干净利落。三个人物的选择很有代表性，分别代表了不同类型的中国人的气质。屈原代表了中国人的忠贞与不屈，孔子代表了中国人讲究仁义礼智信的气质，而刘邦则代表了另一类中国人的气质狡诈、圆滑、自保、对计谋的崇拜。最后，作者辩证分析，指出“中国的气质”这一命题每个人切入的角度不同，理解、诠释也是不同的。整篇文章写得大开大合，观点精辟。
