1、会宁四中2011-2012学年高一下学期期末考试语文试题第I卷 阅读题一、实用类文本阅读( 9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成1-3题。“敬”的当代价值对于孔子思想的认识,学界一般以“礼”和“仁”为核心,认为孔子继承了周礼,发展出“仁”的思想,因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。其实,在“礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵,这种精神内涵可以用“敬”来概括。礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。在那些高高在上的“天”“神”面前,人自然产生敬畏的心理。其中的敬,出于内心的崇拜仰慕,而畏则是害怕受到惩罚。最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时,“敬
2、”作为内质也留存下来。这种“敬”保障了礼的实践可能性,而且其发自内心,也即出于天赋,由“敬”而发的礼活动也就合乎天理,具有道德价值。因此在国家政治活动中要求“敬”，社会的一切活动和个人的修养也以“敬”为内核。 孔子继承“礼”的同时,自然吸纳了“敬”的精神。在论语中,“敬”出现21次,频率颇高。这些关于“敬”的阐述,有继承,也有发展。关于祭祀活动,孔子继承了上古对“天”和“神”的敬仰态度,强调“祭如在,祭神如神在”,“祭思敬”。即使“敬鬼神而远之”一语,强调实践理性的重要性,也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。关于政治活动,孔子也承传了西周以来的敬谨精神,故而回答鲁哀公说:“治礼,敬为大。”孔子对于“
3、敬”的发展,在于把它扩展为普通人对待物事的敬业精神。“敬”原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上,孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。论语出现的21次“敬”中,关于敬事的即有18次。而且,由“礼”中发展出来的“仁”也以“敬”为本。一般认为,“仁”是“礼”的内核,“礼”是“仁”的形式,故而许多学人着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系。其实,“仁”之中也必有“敬”的精神。没有发自内心的“敬”,也就没有真切的仁爱之情。这种“敬”的思想较之“礼”和“仁”更是人类社会的本质需要,具有当代意义。“礼”和“仁”的思想建立在小农业文明的基础上。小农业社会的基本单位是家庭,国家不过是一个家族
4、对其他家族的统治,个人也只是家庭成员,而家庭主要由血缘关系构成。当代社会,已经走出了小农业文明时代,家庭在社会结构中的作用也越来越式微。而由于“仁”的观念是基于血缘关系之上的,有着疏近等差的特性,因而在现代社会中就会带有一定的局限性。与此不同,“敬”是人类在远古时期就普遍存在的精神状态,是人作为有限性的个体,面对无限的自然和社会时必然产生的。从远古主要对于自然的敬畏,到殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重,再到孔子普遍要求的为人行事的敬业,“敬”的外延在扩大,而所抽象的内涵一直延伸着。 （选自光明日报2009年10月20日，有删改）1、下列选项中关于“敬”的解说，不正确的一项是（ ）A、
5、“敬”最早源于我国远古时期祭祀天地神灵的仪式活动。B、“敬”以其发自内心、出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的“内核”。C、“敬”作为人类普遍存在的精神状态，它的产生和发展体现了历史的必然性。D、“敬”是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态。2、下列选项对“仁”“礼”“敬”之间关系的解释不正确的一项是（ ）A、“礼”和“仁”都以“敬”为本，“敬”保障了“礼”和“仁”的发展可能。B、孔子继承周礼的同时，自然吸纳了“敬”的精神，并从“礼”中发展出了“仁”。C、比起“礼”和“仁”来，“敬”的思想更能代表孔子的思想，更符合人类社会的本质需要。D、“仁”是“礼”的内核
6、，“礼”是“仁”的形式，二者之中都有“敬”的精神内涵。3、下列表述符合原文意思的一项是（ ）A、“敬”保障了“礼”的实践可能性，因此使“礼”由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式。B、孔子对于“敬”的贡献，在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原则。C、在家庭作用愈加式微、血缘关系愈加淡薄的现代社会中，“仁”的局限性越来越大。D、深入认识“敬”的精神，有助于更准确地领会孔子思想中“礼”和“仁”的内涵。二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成4-6题。阳城字亢宗，定州北平人。城谦恭简素，遇人长幼如一。远近慕其行，来学者迹接于道。闾里有争讼，不诣官而
7、诣城决之。有盗其树者，城遇之，虑其耻，退自匿。尝绝粮，遣奴求米，奴以米易酒，醉卧于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃负以归。及觉，痛咎谢，城曰： “寒而饮，何责焉？”岁饥，屑榆为粥，讲论 不辍。或哀其馁，与之食，不纳。山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。城固辞，使者委而去，城置之未尝发。会里人邹俶欲葬亲，贷于人无得，城知其然，举缣与之。李泌为宰相，言之德宗，召拜右谏议大夫。初，城未起，缙绅想见风采。既处谏诤官，士以为且死职，天下益惮之。及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。及裴延龄诬逐陆贽等，帝怒甚，无敢言，城闻，曰：“吾谏官，不可令天子杀无罪大臣。”乃上疏极
8、论延龄罪，慷慨引义，申直贽等，累日不止。闻者寒惧，城愈厉。帝大怒，召宰相抵城罪。坐是下迁国子司业，简孝秀德行升堂上，沉酗不率教者皆罢。躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度。薛约者，狂而直，言事得罪，谪连州。吏捕迹，得之城家。城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。帝恶城党有罪，出为道州刺史。至道州，治民如治家，宜罚罚之，宜赏赏之，不以簿书介意。月俸取足则已，官收其余。注想见：思慕。 风采：此指某些官吏具有的刚正的风格。新唐书列传第一百一十九卓行4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A、及觉，痛咎谢 咎：归咎、责怪B、屑榆为粥，讲论不辍 屑：碎末C、城固辞，使者委而去 委：丢下D、简孝
9、秀德行升堂上 简：选拔5、以下句子分别编为四组，全都表现阳城清廉正直的一组是（ ）（3分）城遇之，虑其耻，退自匿 城固辞，使者委而去，城置之未尝发乃上疏极论延龄罪，慷慨引义，申直贽等 躬讲经籍，生徒斤斤皆有法度城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外 月俸取足则已，官收其余A B C D6、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A阳城为人谦虚恭谨简单朴素，品行深受人们的景仰，前来求学的人接连不断，当地人有了争执，不去官府而都找阳城来裁决。B阳城为人宽厚仁慈。对于偷盗他家树的人，阳城退步避让，以免对方羞愧；对于擅自以米换酒喝并醉倒于路的仆人，阳城将他背回了家，并宽慰他，让他不必自责。C阳城
10、忠于职守，直言敢谏。他虽不象其他谏官那样勤心政事，但在大臣遭陷害，无人敢言时，他却不怕触犯君威，挺身而出，仗义执言。D阳城教化有道。他担任国子司业，对于太学诸生，提倡修养孝道德行。在他的教育下，太学诸生都能严守法度。7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）山东节度府闻城义者，发使遗五百缣，戒使者不令返。（3分）译文： （2）城坐吏于门，引约饮食讫，步至都外与别。（3分）译文： （3）及受命，它谏官论事苛细纷纷，帝厌苦，而城浸闻得失且熟，犹未肯言。（4分）译文： (二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面的唐诗，然后回答问题。齐安郡晚秋唐杜牧柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。云
11、容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。注齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。8、颔联和颈联表达了诗人什么样的感情？请简要分析。（5分）答： 9、尾联运用了什么样的艺术手法？诗人的用意何在？（6分）答： (三)名篇名句默写(8分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分.(1)子曰：“无欲速，无见小利。 ， 。”(论语子路)(2)子曰：“君子去仁， ？ ，造次必于是，颠沛必于是。” (论语里仁)(3)乐民之乐者， ， ，民亦忧其忧。 (孟子梁惠王下)（4）是故_，_，道之所存，师之所存也。（韩愈师说）三、文学类文本阅读（20
12、分）阅读下面的文字，完成1114题。庄子，会飞翔的人朱以撒深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。许多树在北方的深秋都是这种凋零的状态，变得毫无诗意而让人感到单调和枯索，如同一只美丽的锦鸡脱去一身毛羽那般。这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。这时我想起商丘的一个古人庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我经常用这
13、样的方法来识别这个古文人和另一个古文人的差异，有时一些很小的差异也别想遮掩。在有了一段时间研读之余，诸家的语言特征就展示出来了。老子的文字词约义丰，简练过了头，就让人恍兮惚兮一时摸不着头脑；孔子的文字要比前者生动一些，有的形象性足以令读者倾倒；孟子学说虽说是孔学的发展，但在描述上走向更精美细腻的刻画；至于韩非子的文字，善以寓言出手，挥洒轻松里，笑后颇寻思。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。庄子的超脱很轻易被捕捉。据说他曾经做过蒙城的漆园吏
14、，也曾经有楚威王拜他为相遭拒绝之说，余下的生活痕迹就不甚了了了。现在似乎也没有什么人去对庄子行踪作细致地考订。那个时节各式各样的人物，都离我们太远了，有的已经模糊得如同雾色一般不可一掬。庄子的生动诙谐无所拘囿，使他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受。我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管实在的人要遵循孔孟之说去建功立业，但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实
15、的幻觉氛围来。读他的逍遥游，首句突兀而起：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”啧啧，真让人叫绝。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，却居然生出这样的浪漫情调。不消说这是先秦时期独一无二的寓言表现天才，即便在后来，我们又能找出谁来与之相媲美呢。这些超现实的荒诞怪异的人物，千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长，可见物质和精神并不是合比例延伸的。庄子是那般地崇尚宇宙自然
16、自我创造的“天籁”“天乐”，他自然主义的审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴灵气冲天的长诗。由于看不懂的人多了，这首诗就被耽搁下来。庄子是异于常人，他的笔墨里，不时就出现一系列怪状错落的意象，结伴而过，姑射山神人、浑沌、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。11、文章的题目是“庄子
17、，会飞翔的人”，联系全文，解释“飞翔”一词的含义。（4分）答： 12、作者认为庄子之外的诸子作品各有什么特点？简要概括。（4分）答： 13、文章意在写庄子，却用了大量的篇幅写老子、孔子、孟子等人的作品，这样写有什么作用？(6分)答： 14、本文读来充满意趣，这得力于作者运用了大量的联想和想象，请举例简要分析。（6分）答： 第卷 表达题四、语言文字运用(23分)15、下列加点的成语使用不正确的一项是（ ）（3分）A上届冠军挪威队以全胜战绩出线，表现十分出色，其卫冕雄心及雄厚实力令人刮目相看。B“七七卢沟桥事变”后，日本帝国主义向华北大举进攻，祖国情势，不绝如缕。C在“超女经济”的烘烤下，现在的超
18、女比赛已经少了先前那种简单的“想唱就唱”的自由与洒脱，逐渐演变成了一条走进娱乐圈的终南捷径。D如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没；如果没有商界的参与，再好的城市规划都有可能被束之高阁。16、下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A我们要活到老，学到老，力求不断更新自己的精神面貌和业务水平，不要成为社会前进的绊脚石。B学校抓不抓青少年理想教育的问题，是关系到祖国建设事业后继有人的大事，必须引起高度重视。C权威人士强调：国内接连发生特大煤矿爆炸事件，各级各类主管部门必须加强防范意识，尽量防止此类事件发生。D参与本次“高效课堂”培训的学员，除了本区教师外，还有来自外市的2个中学的教师。1
19、7、根据文段内容，概括出“3G手机”的主要特点。（不超过15个字）（4分）3G是英文3rd Generation的缩写，指第三代移动通信技术。相对第一代模拟制式手机（1G）和第二代GSM、TDMA等数字手机（2G），第三代手机优于前两代手机的具体表现就是手机联网的速率。现在移动GPRS一般最快也就是10kb/s,联通的CDMA1x也只有30kb/s左右，而3G时代可以让你的手机有如家庭宽带一样的网速。比如WCDMA的理论最小值是384kb/s,静止状态可达2Mkb/s。速率提上去了，3G手机就能够处理图象、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种服务信息。其标志性
20、功能就是支持视频电话。目前，日本移动通讯巨人NTTDoCoMo已开通全球第一个3G服务，我国也已向中国移动、中国电信和中国联通发放3张3G牌照，亚洲成为全球3G发展最快的地区。答： 18、 把划线部分改写成一个单句，使它与上下文的衔接顺畅（ 4 分）三星堆文化引人注目，从遗址中出土了大量的青铜面具，这些青铜面具模样不同寻常，这是三星堆文化的一个奇特之处。这些面具几乎千篇一律的是粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴，几乎没有下巴颏。仔细观察这些青铜面具，两只耳朵各有一个小孔。这种面具的脸型与现代当地人大相径庭，代表什么使人费解。答： 19、 阅读下面的材料，如果你是易中天的支持者，请你仿照对方（划横线
21、句子）的句式反驳对方的观点，句子结构大体一致即可。（3分）易中天在央视百家讲坛上一品三国，便品出粉丝无数，也让品三国的版权在拍卖声中得到140万的高价。随之掌声纷至沓来，口水也接踵而至，网络论坛更是众说纷纭，几组关键词也逐渐浮出水面：崇高、庸俗、学术性、大众化、严肃性、娱乐化发人深省。有人认为易中天混嚼三国，把“三国”变成了肥皂剧，既不能显示知识，也不能显示文化，更不能显示学术的严肃性。答： 20、阅读下面的论语孟子选段，按要求做题。（6分）子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（论语述而）孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜；禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人
22、同，舍己从之，乐取于人以为善。”（孟子公孙丑上）结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。答： 五、作文（60分）21、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。钱小华是华实连锁餐厅的创办人。20年前，他和师兄凭借一手精湛的烹饪手艺在同一条街各自经营小饭店，生意都不错。不久，师兄到另一条街开了一家没有竞争的新饭店。师兄也劝他从饭店越来越多的那条街搬离，但他却留下来和同行展开了激烈的竞争。这条街后来成了著名的餐饮街，就连师兄那家饭店附近的居民也到这里吃饭。由于经营得法并且善于利用竞争，钱小华拥有了足够的财力，他在竞争极为激烈的市中心增开了一家规模更大的酒店并同样获得成功。至
23、今，他在新加坡已拥有12家连锁餐饮企业，被人称为“餐饮王”。而师兄却在无竞争的环境中最终停业倒闭，成了华实连锁餐厅的一名仓库保管员。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。会宁四中2011-2012学年第二学期高二期末考试语 文参 考 答 案二、古代诗文阅读(36分) (一)文官文阅读（19分)4、B （磨成碎末） 5、D （均是，所以选D，是说为人宽厚、善良，是说做事认真，教学成果显著。）就职之后，其他的谏官们都就繁杂琐屑的政事频频进谏，使得皇帝很厌烦，而阳城虽然渐渐地了解并熟知了政事的所得所失，却还是不肯进谏。8、颔联中
24、写诗人游赏山水，吟啸抒怀，表达了看似闲适自得的情绪；颈联中写雨夜人散，酒醒闻雁，表达了诗人倍感孤独寂寞，苦闷无奈的感情。（感情答出“悠闲”“闲适”“孤独寂寞”等字眼即可得3分，分析2分）9、对比。以当年英雄在赤壁争雄，和如今只有蓑翁坐此钓鱼进行对比，用以表达自己虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的不平之意。（艺术手法3分，答 “用典”或“虚实结合”也可。用意3分，大意对即可得分）11、“飞翔”指语言文采飞扬，人生态度不受牵绊，生活洒脱自由，想象丰富奇特。（4分）12、老子文词过于简约，内容深奥；孔子生动形象，孟子文词精美细腻，二者在内容上都比较实在；韩非子善用寓言，轻松洒脱，耐人寻味，充满智慧。（
25、每部作品1分，共4分）13、用老子、孔子、孟子、韩非子等人的作品同庄子的作品进行比较，通过对比衬托出庄子寓言和内容的诙谐、幽默、洒脱、自然的独特魅力。（3分）充实了文章内容，开拓了思路，增强了文化色彩。（3分）16、C（A“更新水平“，搭配不当；B“两面”与“一面”失对；D“2个中学的教师”有歧义）17、概括：联网速度快，实现功能多。（4分）18、引人注目的三星堆文化的一个奇特之处就在于从遗址中出土的大量青铜面具的模样都不同寻常。或者：三星堆文化一个引人注目的奇特之处是遗址中出土的大量青铜面具的模样都不同寻常。（句式符合要求，意思对即可）（4分）21、写作提示本题是新材料命题作文，核心内容是通
26、过钱小华和师兄不同做法的对比揭示钱小华成功的原因。因此，可以围绕人物钱小华和师兄的不同做法的角度立意。可选取的参考立意角度有：竞争能促进发展和创新；竞争能不断地提升自我；竞争能形成良性效应并共同获利；竞争者需要宽广的胸襟；要善于面对竞争等。此外，学生如果从竞争的方式或空谈竞争等角度立意，则显片面与肤浅，没有挖掘到材料事件的根本点，属于偏离材料。具体评分标准请参照高考语文作文评分细则。李泌担任宰相，向德宗举荐阳城，德宗征召他来朝，任命他为右谏议大夫。当初，阳城未出任官职时，士大夫们都思慕他的刚正的风格。担任谏官之后，士大夫们都认为他定会为忠于职守而不惜死，天下的官员们就更加畏惧他。就职之后，其他
27、的谏官们都就繁杂锁屑的政事频频进谏，使得皇帝很厌烦，而阳城虽然渐渐地了解并熟知了政事的所得所失，却还是不肯进谏。直到裴延龄诬陷、放逐陆贽等官员时，因为皇帝对陆贽等非常愤怒，官员们都无 人敢向皇帝进言，阳城听说了，就说：“我担任谏官，不能够让皇上冤杀无罪的大臣。”于是就上奏章激烈的指斥裴延龄的罪状，意气激昂地依据大义，为陆贽等人申辩是非，多日不止。听者都很恐惧，但阳城的态度更加严厉。皇帝大怒，召宰相来治阳城的罪，阳城因此罪名被贬官为国子司业。阳城把学生们找来说：“凡是求学的人，学习的原因是为了懂得忠和孝，你们有长期没有回去探望亲人的吗？”第二天到阳城那申请回家奉养老人的有二十多人，有三年没有回家侍奉老人的，阳城就斥责他。阳城亲自教授经典，在他的教育下，太学诸生们都能严守法度。
