1、课外自读万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参登飞来峰宋王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。赏析这首诗是王安石初涉宦海之作。那时年少气盛，抱负不凡。第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲
2、理；人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概。思考有人说三、四两句是本诗的精华所在，请结合诗句简要谈谈你的看法。提示画线部分为思考答案。一、字音秾华(nn)阆苑(ln)(yun)嵯峨(cu)()罗唣(zo)松篁(hun)鹭鸶(l)(s)时稔(rn)芍药(sho)蒜疙疸(d)木槿(jn)荼(t)(m)莙荙(jn)(d)瓠瓜(h)蔓菁(jn)红苋(xin)紫芥(ji)毂辘()(lu)二、字形辨认(1)(2)(3) (4)(5) (6)三、词语辨析(1)丰采风采丰采：美好的神采、风貌。风采：人的仪表举止(指美好的)；神采；文采。例：千年古镇，
3、丰采依旧。多年未见今日有缘再次相遇，未想她依然风采动人。(2)粗糙粗鄙粗陋粗糙：不光滑，不圆润，不精细；(工作等)草率，不细致。粗鄙：粗俗浅陋。粗陋：粗糙简陋；粗略浅陋。例：这篇文章写得很粗陋。这种瓷器比较粗糙，赶不上江西瓷。不要和这种举止粗鄙的人交往。四、词语释义(1)天涯海角：形容极远的地方或彼此之间相隔极远。也说天涯地角、海角天涯。(2)战战兢兢：形容因害怕而微微发抖的样子；形容小心谨慎的样子。(3)手到擒来：手一到就把敌人捉拿过来。比喻做事很有把握或毫不费力就能成功。五、文学常识走近作者吴承恩(约15001582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏淮安)人。我国明代著名小说家，
4、他所创作的西游记为我国古代四大名著之一。写作背景明朝中后期，商业文化成为社会生活的突出特点，理学的禁欲主义受到越来越多的批判，社会上涌现出一股争取个性自由、实现人性解放的近代启蒙思潮。西游记就是在这样一个时代背景之下产生的。相关知识西游记主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成大唐西域记十二卷。西游记是吴承恩对传统题材加以改造，注入他对现实生活的感受认识再创作而成的一部规模宏大、具有现实意义的神话小说。其中前七回叙述孙悟空出世、大闹天宫
5、，终被如来佛降伏在五行山下的故事。这是全书最精彩的部分，它生动地塑造了一个大闹三界、蔑视皇权、神通广大、敢于造反的理想英雄孙悟空的光辉形象。西游记是中国古代长篇浪漫主义小说的高峰，也是世界文学史上浪漫主义的杰作。六、整体预知 文脉探究有人评价西游记的思想“追求长生不死，是小说西游记之骨”，那么在节选的这一部分里面，这一思想是如何体现的？【点拨】文章开头“三藏勒马停鞭道：徒弟，前面一山，必须仔细，恐有妖魔作耗，侵害吾党”。其实，这里的“吾党”重点就是唐僧，在西游记全书中，那些妖魔鬼怪也都是妄想吃唐僧肉，以达到长生不死的目的。对于人参果，从文中可知孙悟空、沙僧和猪八戒要么只是听说过，要么只是亲眼见
6、过，总之谁都没吃过，也是想通过吃人参果，来达到延年益寿、长生不死的目的。孙悟空去偷人参果的路上，有关花园和菜园的描写有什么作用？【点拨】描写景色美丽的花园和菜园是为揭示人参果美丽而独特的生长环境，反衬人参果的美好和珍贵。在吃人参果问题上，猪八戒和沙僧持什么态度？师傅唐僧为什么坚持不吃人参果？【点拨】猪八戒在听两个童子吃和谈论人参果的时候。馋得“口里忍不住流涎”，怂恿孙悟空去偷。沙僧要求孙悟空“与我些儿尝尝”。因为唐僧肉眼凡胎不认得人参果，道是三朝未满的孩儿，不敢吃；另外，他心地善良，一心向佛。不愿杀生，希望修成正果。简析孙悟空、猪八戒这两个艺术形象的特点？【点拨】西游记成功地创造了孙悟空、猪八
7、戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是西游记中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好
8、吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是西游记的缺憾。尽管如此，西游记在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。写
9、法归纳个性化人物塑造个性化人物塑造的方法是本文突出的艺术特色。写唐僧见了人参果“战战兢兢，远离三尺”，不信树上结的，更不敢“吃人”，突出其肉眼凡胎的善良与对佛的虔诚。写猪八戒听说“人参果”“尝新”等就“忍不住流涎”，无心烧火做饭，更煽动孙悟空去偷果，偷吃果时又“囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖”。一个贪吃愚笨又无赖的形象展现了出来。写悟空回答三藏问几时到雷音“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难”，可见其幽默，写偷打人参果时动作神情及用衣襟做兜子等描写，可见其顽皮机智。写孙悟空听仙童介绍师父时“笑得打跌”，写其二话不说就去偷果、偷果不顺时怨土地等情节，亦足见其叛逆。技法指导写出人物的个性，不仅要
10、画其形、描其神，更应铸其魂，应注重从以下方面着手。(1)展开细腻的描写刻画人物。描写是塑造人物的主要手段，展开细腻的描写应注意以下三点。描写要真实。我们笔下的人物形象必须是真实可信的，不可一写正面人物就是完美无缺，一写反面人物就是一无所是，应该辩证的描写人物的优点与缺点，给读者真实的感受。描写要细腻。要突出人物鲜明的个性特点，就要采用多种恰当的方法对人物进行细腻的描写；写外貌，应力求写出人物的风度、气质和神韵；写动作，应精选动词，对其行动过程进行生动的描摹；写心理，应善于运用细腻的内心独白、梦境或幻境揭示人物丰富复杂的内心情感；写语言，应揣摩人物说话的语气、语态，让个性化的语言充分展示人物的性
11、格特征。描写要抓住特点。可运用生动的细节对人物进行正面描写，来突出人物特点；可将不同人物或同一人物的不同方面进行对比，来抓住人物特征；也可利用其他人物的介绍、评价，用侧面烘托的方法来呈现人物特征。(2)搜寻典型的事件支撑人物。人物的个性需放在典型事件中加以展示，只有在典型事件的支撑下，才能窥知人物的性格特征和内心世界。(3)勾画生活的环境烘托人物。环境是人物活动的背景。环境有社会环境和自然环境之分。环境可以为人物的个性服务；或渲染人物活动的气氛；或暗示人物的心情；或烘托人物的性格。随堂练笔请运用个性化人物塑造的方法，写一个100字左右的片段。【参考示例】一次数学课，总觉得有个人头在窗户外晃来晃
12、去。教室的窗有些高，而且贴了一层膜，要想看到里面的情形，个子稍矮的都得踮起脚尖。看那身影有些熟悉，我请假出去看看。是奶奶，她往前倾着身子，使劲地踮起脚尖，努力地探着头往教室里看，可总也不够，她又踮直了脚尖。我一出来，她似没晃过神来，仍然保持着踮起的姿势，如同一位芭蕾演员，只是没着装，手里还提着送来的水果。我呆住了，没有说话，等回过神来，奶奶已站在身边，额头上布满了汗珠，几丝头发顺着汗水贴着，奶奶笑着。我从口袋里拿出纸巾递给奶奶，奶奶笑得更加灿烂了。等奶奶转过身去，我的眼泪流了下来，奶奶却又突然转身了，看见了正在哭的我，赶忙跑过来，问我发生了什么，我连说着没事。一、基础知识下列词语中加点字的注音
13、全都正确的一项是()A三藏(zn)阆苑(ln)粗糙(zo)跷蹊(qio x)B流涎(xin)邪祟(su)魁首(ku)混沌(hn dn)C模样(m)压轴(zhu)跛脚(p)囫囵(h ln)D吞咽(yn)泼靛(din)秾华(nn)谄佞(chn nn)解析：选D。A.“糙”应读“co”，“蹊”应读“q”；B.“混”应读“hn”；C.“模”应读“m”，“轴”应读“zhu”，“跛”应读“b”，“囵”应读“ln”。下列各组词语中错别字最多的一项是()A争嵘荆棘伶俐四肢俱全B宵汉倒鬼行李不计其数C简贴巴蕉蕃桃绪绪叨叨D缥缈惫懒窗灵海角天崖解析：选C。A.争峥；B.宵霄，倒捣；C.贴帖，巴芭，蕃蟠，绪绪絮絮；
14、D.灵棂，崖涯。下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是()中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚，是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹，但殊途同归。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵，记录了岁月的斗转星移，体现了古代文人的生活情趣。今天，它们并没有因为现代高科技手段的甚嚣尘上而销声匿迹，而是继续在书画艺术中展示着华夏民族的质朴和灵动。A殊途同归B斗转星移C甚嚣尘上 D销声匿迹解析：选C。A.殊途同归：通过不同的道路走到同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果。用于此处符合语境。B.斗转星移：北斗转向，众星移位。表示时序变迁，岁月流逝。用于此处符合语
15、境。C.甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张(含贬义)。用于此处不合语境，可改为“层出不穷”。D.销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露面。形容隐藏起来或不公开出现。用于此处符合语境。下列各句中，标点符号使用正确的一句是()A二童笑道：“孔子云：道不同，不相为谋。”B说与你，你不曾见，拿与你，你不认得。C它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”(曹植美女篇)中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。D除了语言之外，人类交际还使用其他的交际工具：如文字、旗语、红绿灯、电报代码、数字符号、化学公式等等。解析：选A。B.句中“你不曾见”后面的逗号应改为分号
16、。C.句中第一个句号应去掉。D.句中“工具”后应是逗号，若保留冒号，则应删去“如”字。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文言文，完成58题。那猴子原来第一会爬树偷果子。他把金击子敲了一下，那果子扑的落将下来。他也随跳下来跟寻，寂然不见；四下里草中找寻，更无踪影。行者道：“跷蹊！跷蹊！想是有脚的会走；就走也跳不出墙去。我知道了，想是花园中土地不许老孙偷他果子，他收了去也。”他就捻着诀，念一口“唵”字咒，拘得那花园土地前来，对行者施礼道：“大圣，呼唤小神，有何吩咐？”行者道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用；怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分
17、去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”土地道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”行者道：“你既不曾拿去，如何打下来就不见了？”土地道：“大圣只知这宝贝延寿，更不知他的出处哩。”行者道：“有甚出处？”土地道：“这宝贝，三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”行者道：“怎么与五行相畏？”土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。敲时必用金器，方得下来。打下来
18、，却将盘儿用丝帕衬垫方可；若受些木器，就枯了，就吃也不得延寿。吃他须用磁器，清水化开食用，遇火即焦而无用。遇土而入者，大圣方才打落地上，他即钻下土去了。这个土有四万七千年，就是钢钻它也钻不动些须，比生铁也还硬三四分，人若吃了，所以长生。大圣不信时，可把这地下打打儿看。”行者即掣金箍棒，筑了一下，响一声，迸起棒来，土上更无痕迹。行者道：“果然！果然！我这棍，打石头如粉碎，撞生铁也有痕，怎么这一下打不伤些儿？这等说，我却错怪了你了，你回去罢。”那土地即回本庙去讫。大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中，跳下树，一直前来，径到
19、厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵
20、吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。像这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！够了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。那呆子只管絮絮叨叨的唧哝在孙悟空击人参果不成功时，出现了一个人物土地神，他的出现对小说
21、的情节发展有什么作用？答：答案：土地神的出现，是为了解决孙悟空击人参果不成功的困惑，说明人参果的特殊性及特别的采摘方法，同时也起到了推动小说情节发展的作用，否则孙悟空打不到人参果，更吃不上人参果，总之就没有了下面情节的发展。行者道：“你不知老孙是盖天下有名的贼头。我当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹，也不曾有人敢与我分用；怎么今日偷他一个果子，你就抽了我的头分去了！这果子是树上结的，空中过鸟也该有分，老孙就吃他一个，有何大害？怎么刚打下来，你就捞了去？”这些话体现了行者什么思想性格？行者还有一些话也体现了这一思想性格，请找出来。答：答案：这句话体现了行者蔑视权贵、反抗压迫、追求自由、民主平等的思想。“
22、这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”“不消讲，兄弟们一家一个。”从对八戒的描写中，我们可以看出他是一个怎样的人？答：答案：贪吃、愚笨而又自作聪明。请你找出文中相关语句，分析沙僧的性格特点。答：答案：沙僧具有忠厚老实、为人诚挚的性格特点。如沙僧回答孙悟空的问话中提及自己做卷帘大将时曾见过人参果这一事实，足见诚实忠厚。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成912题。行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换
23、法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说。我老孙火眼金睛，认得好歹。才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他掼得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我们师父摄去也。因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散
24、。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”三个人附葛扳藤，寻坡转涧，行经有五七十里，却也没个音信。那山上飞禽走兽全无，老柏乔松常见。孙大圣着实心焦，将身一纵，跳上那巅崄峰头，喝一声叫“变！”变作三头六臂，似那大闹天宫的本像。将金箍棒，幌一幌，变作三根金箍棒，劈哩啪啦的，往东打一路，往西打一路，两边不住的乱打。八戒见了道：“沙和尚，不好了。师兄是寻不着师父，恼出气心风来了。”那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，无裆，裤无口的，跪在山前，叫：“大圣，山神、土地来见。”行者道：“怎么就有许
25、多山神、土地？”众神叩头道：“上告大圣。此山唤做六百里钻头号山。我等是十里一山神，十里一土地，共该三十名山神，三十名土地。昨日已闻大圣来了，只因一时会不齐，故此接迟，致令大圣发怒，万望恕罪。”仔细体味文中画线语句，思考其反映了唐僧怎样的性格特征？作者对其持什么态度？答：答案：表现了唐僧的昏庸无能，不辨人妖，滥发慈悲之心，不听劝阻，刚愎自用的性格特征。作者对其持批判态度。试结合文段内容，分析八戒的性格特征。答：答案：“趁早散了”“其实也不该散”，说明八戒意志不坚定；“失口乱说”“还信沙弟之言”，说明他能知错即改。作者叙述：“那行者打了一会，打出一伙穷神来，都披一片，挂一片，无裆，裤无口的。”有什
26、么深刻意义？答：答案：形象地讽刺了明朝中后期政治黑暗、民不聊生的社会现实。悟空先说：“兄弟们，我等自此就该散了！”后又说：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”你如何看待这看似前后矛盾的做法？答：答案：看似矛盾，实际不矛盾。悟空先前说散，是气话。因为他认得红孩儿是个妖精，而唐僧和猪八戒及沙僧都不赞同，因而他才心灰意懒地这么说。后来又说去寻师父，体现了孙悟空的“人性”，他始终未忘自己的职责，这正是他的英雄风采。三、语言表达某校学生社准备出版校内刊物，主要内容是报道学校新闻、传递高考信息、刊登学生作品等，特向同学们征求刊物名称。 请你为校刊拟一个恰当的名称，并附上一段
27、不超过40个字的文字说明，分析拟写该名称的原因。示例：刊物名称：晨曦理由：晨曦初露，不久就会霞光万道，象征同学们在不久的将来会成为出类拔萃的人才。你所拟写的刊物名称：你的理由：解析：解答这类题要注意下列几个要点：拟写名称要分析事物特征，明确事物定位。贴切的名称能够体现事物特征，表现事物的内涵。拟写的名称要简单易记。说明拟写名称的理由要体现名称内涵。答案：(1)梧桐栽上梧桐树，引来金凤凰，学校的刊物会引来学生很好的作品，传播更多的信息。(2)繁星学生的作品犹如繁星，点缀校园文学的天空。(3)跨越跨越青涩的高中生活，迎来瓜果飘香的大学时光。仿照下面文字中画线的句子，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。人生大约有得必有失，有失必有得。_；所失既多，就是再失去也不感到痛惜，稍有所获便十分快乐。得与失是辩证的，失去了春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；_。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之始呢？答案：所得既多，就是再增加也不觉得欣喜，稍有所失便惶惶恐恐 失去了青春岁月，却使我们走进成熟的人生
