1、 阅读下面的文字，完成1619题。金黄的衰草北风 (1)这一片土地，是草铺成的。芳草萋萋，要让多少人为它歌颂。然而，到青草衰败时候，那一地的金黄，我们又都是如何感想和如何对它动情的? (2)草芥与我们最为亲密的，要算稻麦菽稷之类。那一地的水稻，初时绿油油长。风吹来，一地里的墨绿滚动起来了，互相推着连绵地向前去。收获时，水稻便不一样了，眼看着一点一点地泛出了黄澄澄的颜色。起先是稻穗儿隐隐地黄起来，到穗子都立不住身，谦恭得弯成金色的钩子时，这稻秸秆也黄透了。碧波换了金涛，原来成熟就是对于青葱的脱离。成熟了，自然也就金黄了，恰恰金黄又是衰萎的象征。这样的衰草，因为有了金黄的颜色和金黄的丰获，自会灿烂
2、无比了。到收成的场地去看，一边是金黄的谷子，一边是金黄的草秸，这样的情景无处不见。金色的麦子的香掩也掩不住，麦秸秆灿黄的色彩同样自己要扑腾起来。农人的连枷正在扑打着麦秸秆，这麦秸秆编织成的金戒指就已经闪闪地戴在打枷女人的手指上了。 (3)芦苇是乡下沟河边一枝别样的水草，再普通不过了。农人称呼它，先是叫“芦青”，听得山有一份怜爱。春头上，一茎芦芽刚从河边爆出来，被哪一个娃子踏断了，农人会追赶着像非要打断了人的脚跟似的。青青芦苇，给乡野添了诗情，芦叶可以折成小舟，做成哨片，或者包粽子。然而许多用处，是在“芦青”被人们直白地改口叫作“芦柴”以后。萧瑟的冬天，芦苇除头上晃着白色的花朵以外，一身变成为金
3、黄色，自身也全干枯了。风过，互相撞着、蹭着，“簌簌簌”地脆响不绝。那时候，芦花絮絮扬扬，绵软得自己要轻飘飘，摘了赶紧做芦花蒲鞋去。砍下芦苇秆，纵里竖里地编织成芦笆、芦门、芦顶，搭得成一间安全的居室。芦蔑制品，畚箕、筐子、芦扉，便是收获金黄谷子的工具。几捆芦头藏起来，来年搭成菜棚子，日常草芥又攀缘着要郁郁葱葱了。就是成一把火，灶肚里“哔剥”响，火苗“嗤嗤”地直掠锅的底。芦苇从青里走出来，枯黄着，却也金黄着，受用正在终了的衰落之中，而一茬芦苇的终了，却也正好开始了一茬芦苇的新生。听那北风里摇响的一沟沿芦苇，人心因此也闪亮辉煌起来了! (4)有时看那些日常说的真正小草，在田野上匍着，伏着，仰着，也是
4、要生激动的。风里雨里，日里夜里，小草依靠着也掩护着泥土地，以自己的方式默默地绿着。小草枯着的时候，大地铺金黄色了。阳光下，都要耀眼，还会起暖意。手碰上草去，觉得软熟、温和。一屁股坐下，恰好垫着你了。躺下也无妨，轻软细柔，直看苍穹。想不到的是，一个冬天，干枯的草秸不离开地面，也不腐败，仍然如绿草时候，覆着盖着泥土。到春天，雨水勤了，草根上添了新的生命，或者草籽发芽了，衰草才渐渐烂去。原来，衰败只是一种表象，甚至是一种精心精意的掩饰。金黄色底下，护着草根和草籽，护着长草的泥土，有绿色的孕育和衍生，欣欣向荣着呢。 (5)葱绿和金黄，或许就是大地乃至生命的两种主要色块，那也是一种周全。我们在这片地上走
5、着的时候，我们在歌颂绿色的时候，我们都应该同时歌唱那一片金黄色。面对铺天盖地的衰草，我们都可以停下脚步，然后站立定了，向它们致以敬礼。在这样的时刻，我们也会觉得日常里大家拿了小草比喻大众和比喻咱们自身，是再恰当不过了。 16人们历来歌颂充满生气的萋萋芳草，作者却偏歌颂衰败的青草，试分析其原因。(4分) 答：作者要歌颂的是为他人带来财富潮、幸福，孕育和衍生生命，宁愿牺牲自己的高贵品质，而衰草身上正体现了这种精神，所以他一反他人歌颂萋萋芳草的常规而歌颂衰草。 17文中描写了哪几种衰草，写出了它们的什么特点?请结合文章内容分条概括。(6分) 答：稻麦菽稷之类：给人类带来粮食，带来财富，保证人类的生存
6、；芦苇：为人类创造财富，带来温暖，充实人们的精神；小草：保护大地与人类，孕育和衍生生命。(6分，每点2分)第一类只答“稻子”不给分。18试分析文中画横线句子的含义。(6分) 听那北风里摇响的一沟沿芦苇，人心因此也都闪亮辉煌起来了。 答：芦苇的衰败，不仅给了人们丰富的物质财富，也充实了人们的精神。 在这样的时刻，我们也会觉得，日常里大家拿了小草比喻大众和比喻咱们自身，是再恰当不过了。 答：人应该像小草那样，为了他人能够贡献自己的一切。(意思对即可) 19下列对这篇文章的理解与赏析，不正确的两项是( )( ) A作者采用托物言志的方法，借对衰草的歌颂，宣扬了一种为他人的幸福能够贡献自己一切的精神。
7、 B在作者的笔下，水稻、芦苇和小草都充满了灵性，水稻懂得谦恭，芦苇善解人意，小草知道掩饰，这些拟人化的描写很好地表现了文章的主题。 C农人的生活虽然十分贫乏，但他们对生活要求并不过分，能有一个麦秸秆编织成的金戒指就已经十分满足了，因为这是衰草带给他们的财富。 D。与描写水稻的牺牲自我不同，作者在描写芦苇和小草时，更表现了他们在牺牲自己的同时正孕育着新的生命，预示着来年的蓬勃生机。 E作者将衰草的金黄与青草的萋萋对照着写，认为我们应该更赞扬衰草牺牲自己的精神。住衰草面前，青草不值一提。 C(“麦秸秆编织成的金戒指”是形象说法，并非是实写，更不能说明“对生活的要求并不过分”) E (从文末“我们在
8、歌颂绿色的时候，我们都应该同时歌唱那一片金黄色”一句可以看出作者并无此意)(4分) 六、(13分) 20把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。(只写句子的序号)(4分) 尽管如此，孟子却无法转移当时的社会风气。 到了战国时期，就不太符合社会实际了。 孟子对这几家是深恶痛绝的。 孟子继承了孔门这一派的学术。 当时最合时宜的，是兵家、法家和纵横家。 答：(此题比较容易。中“这几家”说明应紧跟，紧跟，说明无法改变。跟在后必接明显，而中“当时”是针对“战国时期”而言的。可见应该是的顺序。 212005年4月，中国国民党主席连战在出访大陆之前谈到此行的目的时，语带双关，颇含深意地引用了一幅对联：“未
9、晚先投宿，鸡鸣早看天。” 请你用平易朴实的语言重新表述连战借此表达的意思。(4分) 答：连战希望借此呼吁：改善两岸关系要及早掌握时机，未雨绸缪(或“尽早做好准备”)。(意思对即可，意思表达牵强附会酌情扣分)阅读下面的文字，完成1619题。静寂的园子巴金 (1)没有听见房东家的狗的声音。现在园子里非常静。那棵不知名的五瓣的白色小花仍然寂寞地开着。阳光照在松枝和盆中的花树上，给那些绿叶涂上金黄色。天是晴朗的，我不用抬起眼睛就知道头上是晴空万里。(2)忽然我听见洋铁瓦沟上有铃子响声，抬起头，看见两只松鼠正从瓦上溜下来，这两只小生物在松枝上互相追逐取乐。它们的绒线球似的大尾巴，它们的可爱的小黑眼睛，它
10、们颈项上的小铃子吸引了我的注意。我索性不转睛地望着窗外。但是它们跑了两三转，又从藤萝架回到屋瓦上，一瞬间就消失了，依旧把这个静寂的园子留给我。(3)我刚刚埋下头，又听见小鸟的叫声。我再看，桂树枝上立着一只青灰色的白头小鸟，昂起头得意地歌唱。屋顶的电灯线上，还有一对麻雀在吱吱喳喳地讲话。我不了解这样的语言。但是我在鸟声里听出了一种安闲的快乐。它们要告诉我的一定是它们的喜悦的感情。可惜我不能回答它们。我把手一挥，它们就飞走了。留给我一个园子的静寂。不过我知道它们过一阵又会回来的。(4)现在我觉得我是这个园子里唯一的生物了。我坐在书桌前俯下头写字，没有一点声音来打扰我。我正可以把整个心放在纸上。但是
11、我渐渐地烦躁起来。这静寂像一只手慢慢地挨近我的咽喉。我感到呼吸不畅快了。这是不自然的静寂。这是一种灾祸的预兆，就像暴雨到来前那种沉闷静止的空气一样。(5)我似乎在等待什么东西。我有一种不安定的感觉，我不能够静下心来。我一定是在等待什么东西。我在等待空袭警报；或者我在等待房东家的狗吠声，这就是说，预行警报已经解除，不会有空袭警报响起来，我用不着准备听见凄厉的汽笛声(空袭警报)就锁门出去。近半月来晴天有警报差不多成了常例。(6)可是我的等待并没有结果。小鸟回来后又走了；松鼠们也来过一次，但又追逐地跑上屋顶，我不知道它们消失在什么地方。从我看不见的正面楼房屋顶上送过来一阵咶咶的乌鸦叫。(7)我写到上
12、面的一段，空袭警报就响了。我的等待果然没有落空。这时我觉得空气在动了。我听见巷外大街上汽车的叫声。我又听见飞机的发动机声，这大概是民航机飞出去躲警报。有时我们的驱逐机也会在这种时候排队飞出，等着攻击敌机。我不能写了，便锁上园门，匆匆地走到外面去。(8)在城门口经过一阵可怕的拥挤后，我终于到了郊外。在那里耽搁了两个多钟头。警报解除后，我回来，打开锁，推开园门，迎面扑来的仍然是一个园子的静寂。(9)我回到书桌前面，在继续执笔前看看窗外。树上，地上，满个园子都是阳光。墙角一丛观音竹微微地飘动它们的尖叶。一只大苍蝇带着嗡嗡声从开着的窗飞进房来，在我的头上盘旋。一两只乌鸦在我看不见的地方叫。一只黄色小蝴
13、蝶在白色小花间飞舞。忽然一阵奇怪的声音在对面屋瓦上响起来，又是那两只松鼠从高墙沿着洋铁滴水管溜下来。它们跑到那个支持松树的木架上，又跑到架子脚边有假山的水池的石栏杆下，在那里追逐了一回，又沿着木架跑上松枝，隐在松叶后面了。(10)狗的声音还是听不见。我向右侧着身子去看那条没有阳光的窄小过道。房东家的小门紧紧地闭着。大概这家人大清早就到城外躲警报去了，现在还不曾回来。那条肥壮的黄狗一定也跟着他们“疏散”了，否则会有狗抓门的声音送进我的耳里来。(11)我又坐在窗前写了这许多字。还是只有乌鸦和小鸟的叫声陪伴我。苍蝇的嗡嗡声早已寂灭了。现在在屋角又响起了老鼠啃东西的声音。都是响一回又静一回的，在这个受
14、着轰炸威胁的城市里我感到了寂寞。(12)然而像一把刀要划破万里晴空似的，嘹亮的机声突然响起来。这是我们自己的飞机。声音多么雄壮，它扫除了这个园子的静寂。我要到庭院中去看天空，看那些背负着金色阳光在蓝空里闪耀的灰色大蜻蜓。那是多么美丽的景象。 1940年10月11日在昆明 (选自龙虎狗，有删节)16“在这个受着轰炸威胁的城市里我感到了寂寞”，作者为什么会感到“寂寞”?(4分) 17文章以细腻的笔触描写园子的静寂，表达了作者怎样的感情?结尾处赞美“扫除了这个园子的静寂”的机声“多么雄壮”，这样写是否矛盾?为什么?(6分) 18文章反复描写松鼠、小鸟等有什么作用?试作简要分析。(5分) 19下列对这
15、篇文章的赏析，不正确的两项是(4分)A与其说本文写的是“我”居住的园子，不如说是“我”内心的“园子”。“我”内心情感的变化既是园子带给“我”的，又反映了“我”对战争的关切和思考。B文章先后几处写到房东家的狗，作者以此作为贯穿全篇的一条线索；“我在等待房东家的狗吠声”，是希望狗吠声能打破眼前的静寂，给园子带来一些生气。C第(7)段中说“我的等待果然没有落空”，一方面是空袭警报的响起在预料之中，一方面又表明“我”欣喜地等到了我们自己的飞机起来攻击敌机。D文章结尾处情绪的突变，体现了“我”对民族、对未来的信心，激励了作者自己，也激励了更多抗战中的国人。E本文以细腻质朴的笔触描写了战乱中最寻常的一段生
16、活，充满抒情色彩，总体给人“含不尽之意，见于言外”的感觉。16答题要点：轰炸的威胁使园子和城市变得静寂而清冷，令人感到寂寞；城市笼罩着战争阴影，威胁日复一日，暗含作者对战争前景的担忧。(每点2分，意思对即可)17答题要点：表达作者对温馨安宁的生活环境的喜爱和珍惜，对威胁和平安宁生活的战争以及发动战争的入侵者的厌恶和愤恨。不矛盾。因为它们是和平的守护者，只有痛击入侵者才能带来作者所期盼的永久的和平安宁。(每点3分，意思对即可)18答题要点：用松鼠颈项上铃子的响声、小鸟的叫声来反衬园子的静寂；写松鼠的追逐取乐、小鸟得意的歌唱烘托园子的温馨安宁气氛，与警报响起后的拥挤和纷乱形成对比。(意思对即可，第
17、点2分，第点3分)19B C(B项，把几次提到的房东家的狗看作本文的线索不妥；“我”等待狗吠声，是希望预行警报及早解除。C项，表明“我”看到我们自己的飞机起来攻击敌机的欣喜，这样理解牵强)静静的经典袁跃兴梭罗的瓦尔登湖，被论者认为是一本“静静的书，极静极静的书”这实在是一个准确而诗意的赞誉。众所周知，瓦尔登湖是不朽的经典，而我以为，这“静静的书，极静极静的书”，从本质意义上看，应该说是一切经典著作的性格和精神。在我的书案上，静静放着三卷我所喜爱阅读的书蒙田的蒙田随笔，尼采的快乐的科学，雅斯贝尔斯文集存在与超越。阅读这几册书，实际代表了我目前的三种阅读方向。蒙田的热爱生命、享受人生、睿智写意的生
18、活，是我所欣赏的一种人生态度。这不仅是我的未来人生所准备抱有的一种取向，也是我所追求的思想一极。尼采的孤独的思想性格和超拔气质，充满生命的悲情和激情以及他的理性精神，也为我所心仪，是我的思想所渴求的另一极。还有我思想倾向的一极，这就是雅斯贝尔斯在书中所表达的那种对现代物质世界里，现代人精神的堕落，信仰的缺失的批判精神。这个哲学家的批判意识，我想它会提醒着任何一个阅读过其著作的人，对现实世界尤其是人们的精神世界应该保持一种清醒的、理性的批判意识。出于喜爱，我想静下心好好阅读一下这几位思想家、哲学家的书，但是，我发现在今天阅读这些经典著作，却如此困难大环境的商业文化背景中实在是缺少了适合这种精神生
19、活的氛围，或者说阅读的氛围。环境的浮躁、喧嚣搅扰得人们难以静静地阅读、沉思，人们的时间、精力和注意力大都被一阵阵流行的、时尚的、娱乐快感的所谓阅读潮流所吸引、牵扯。我的灵魂也是常常处于这样一种漂移、无所皈依的状态，苦恼和焦灼不时地吞噬着我的灵魂。在这种阅读的苦闷中，我想起了曾国藩论读书时所说：“且苟能发奋自立即旷野之地，热闹之地亦可读书苟不能发奋自立即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”看来，无法静静阅读，原来是我的心境出了问题，灵魂变得不再宁静，而漂浮于诱惑的表象的物质世界，这样，怎能把自己平凡的心灵、浅陋的情感，带入经典的“静静的书”的浩瀚、深邃、宁静的世界中去？经典，是静
20、静的，这是经典的内在本质和灵魂；经典，是永恒的，它静静地存在于漫漫时间之河。经典给人的心灵的影响，也是静静的，每一个阅读者都会幸福地得到它的营养。对于一个阅读者来说，功利的、浮躁的心态，根本无法认识和了解经典。要阅读经典，必须要有思想和心灵的准备。心灵是宁静的，思想是沉思的，这样也许才能感受到经典伟大而神圣的气息我喜欢卡莱尔的这句话：“特别是在这个喧闹嘈杂的时代，我们要永远记住这一点。一个在开始说话和行动时机到来之前不能保持自己平静的人，不是一个真正的人。”我想，阅读经典也是这样。在静静阅读经典之前，我们必须首先要做一个“保持自己平静的人”14、作者在文中谈了自己目前的三种阅读方向，分别指出来
21、。（每条不超过20字）（6分） 15、阅读划线句所在的段落，解说划线句的含义（6分）“经典给人的心灵的影响，也是静静的，每一个阅读者都会幸福地得到它的营养。”作者说“幸福”，应怎样理解。卡莱尔的“一个在开始说话和行动时机到来之前不能保持自己平静的人，不是一个真正的人”这句话意思是什么。16、读第一段的句子“众所周知，瓦尔登湖是不朽的经典，而我以为，这静静的书，极静极静的书，从本质意义上看，应该说是一切经典著作的性格和精神。”回答：作者为什么说一切经典的性格和精神是“静静”的？（不超过40 字）17、在第四段，作者说：“我发现在今天阅读这些经典著作，却如此困难”造成这种阅读困难的原因是什么？他是
22、如何解决这一问题的？（5分） 14、阅读蒙田，追求热爱生命、享受人生、睿智写意的人生。阅读尼采，体会孤独的思想、超拔的气质及生命的悲情和激情。阅读雅斯贝尔斯，追寻大师清醒的、理性的批判意识。15、是阅读者在阅读经典的过程中体验到了精神给人的温暖和力量。不读经典的人在这个喧闹嘈杂的年代不能算是一个真正的人。16、因为经典的内在本质和灵魂是静静的，它静静地永恒存在于时间长河之中，静静地给人以影响。17、一是今天的商业文化背景下缺少了阅读经典的氛围，二是自己的心境受环境影响出了问题，曾一度不再宁静。努力使自己心灵是宁静的，思想是沉思的。阅读下面的文字，完成1619题。 渴望苦难马丽华 藏北是充满了苦
23、难的高地。寸草不生的荒滩戈壁居多。即使草原，牧草也矮小瘦弱得可怜。一冬一春是风季，狂风搅得黄尘铺天盖地，小草裸露着根部，甚至被席卷而去。季候风把牧人的日子给风干了；要是雨水不好，又将是满目焦土。夏天是黄金季节，贵在美好，更贵在短暂。草场青绿不过一个月，就渐渐黄枯。其间还时有雹灾光临。游牧的人们抗灾能力极低，冬季一旦有雪便成灾情。旧时代的西藏，逢到雪灾就人死畜亡。我在此采访中听藏族老人讲述得多了。翻阅西藏地方历史档案的灾异志，有关雪灾的记载也多。那记载是触目惊心的，常有“无一幸免”、“荡然无存”字样。半年前的一场大雪，不是一阵一阵下的，是一层一层铺的。三天三夜后，雪深达一米。听说唐古拉一线藏北地
24、区大约二十五万平方公里的广大地域蒙难。不见人间烟火，更像地球南北极。听说牧人的牛马大畜四处逃生，群羊啃吃帐篷，十几种名贵的野生动物，除石羊之外，非死即逃。只有乌鸦和狼高兴得发昏，它们啄牲畜的眼睛，争食羊子的尸体 山那边的重灾区多玛，正处于哺育了中华民族的伟大母亲长江的源头。彼时，富庶美丽的长江中下游地区的人们，如何知道那大江怎样从劫难中出发!古往今来，洁白无瑕的冰雪如同美丽的尸衣，缠裹着藏北高原，几乎在每一个冬季! 藏北高原之美是大美，是壮美；藏北高原的苦难也是大且壮的苦难。 我读过一本译著中的一番话：科学成就了一些伟大的改变，但却没能改变人生的基本事实。人类未能征服自然，只不过服从了自然，避
25、免了一些可避免的困难。但没能除绝祸害。地震，飓风，以及类似的大骚动都提醒人们，宇宙还没有尽入自己的掌握事实上，人类的苦难何止于天灾，还有人祸；何止于人祸，还有个人难以言状的不幸。尤其是个人不幸，即使在未来高度发达了的理想社会里，也是忠实地伴随着人生! 由此，自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子从屈原以来尽皆“哀民生之多艰”；中国之外的伯特兰罗素也说过，三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。他说，那是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。他说，爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又总是把他带回人间。痛苦的呼喊在他们中反响、回荡。因为无助于人类，他说他感到痛苦。 而
26、这种痛苦无疑地充实了每个肯于思想、富于感情的人生。或许也算一种生活于世的动力。 这或许正是对于苦难所具特殊魅力的注解。 在唐古拉山的千里雪风中，我感悟了藏北草原之于我的意义，理解了长久以来使我魂牵梦绕的、使我灵魂不得安宁的那种极端的心境和情绪的主旋律就是渴望苦难。 渴望苦难，就是渴望暴风雪来得更猛烈一些，渴望风雪之路上的九死一生，渴望不幸联袂而至，病痛蜂拥而来，渴望历尽磨难的天涯孤旅，渴望艰苦卓绝的爱情经历，饥寒交迫，生离死别渴望在贫寒的荒野挥汗如雨，以期收获五彩斑斓的精神之果，不然就一败涂地，一落千丈，被误解，被冷落，被中伤。最后，是渴望轰轰烈烈或是默默无闻的献身。缺乏苦难，人生将剥落全部光
27、彩，幸福更无从谈起。16作者在第1段中是从哪些方面来展现藏北高原的苦难的?请根据文意进行概括。(4分)答：17如何理解第5段“爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又总是把他带回人间这句话的含义?(4分) 答： 18根据文中作者对苦难的描写和渴望，分析苦难对于人生的意义。(6分)答：19认真阅读本文，从语言的角度，写一段不少于60字的赏析性文字。(6分)答：16. (4分)荒滩戈壁多，牧草矮小瘦弱。冬春风季黄尘铺天盖地。小草裸露，甚至被席卷而去。若雨水少，便是满目焦土。草场青绿短暂。夏季时有雹灾。冬季雪灾人死畜亡。(答对其中四点即可)17.(4分)罗素认为对爱情和知识的追求使人对生活充满希望和幸福
28、感，但人性中对人世间苦难的怜悯又使人从美好理想中回到苦痛的现实。（请注意这句话的上一句：“他说，那是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑鼢冷悯。”再理解本句中“天堂”“人间”的含义) 18.(6分)人的一生如果没有苦难，那生命的光彩将会全部剥落，更无幸福可言，因为，苦难给人以清醒，给人以使命感，只有战胜了苦难，人生才会熠熠闪光，幸福才会飘然而至。(能从正反两方面回答出苦难的意义，意思接近、语言通顺流畅即可)19. (6分)要求论点明确，论据具体，分析在理，行文做到“叙评析”相结合。例(1)：第段写狂风的肆虐，许多动词用得贴切生动，如“搅”“席卷”“凤(干) ”“(一层一层)铺”等。(
29、要作具体分析)；例(2)第段“渴望渴望渴望”排比句式的运用，使语言很有气势，表现了各种苦难接踵而至，人们在苦难中得以磨练，获得幸福。阅读下面的文字，完成1417题。空山鸟语郭枫到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧！鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言吗？你不懂得鸟的语言吗？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语
30、言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。在朝来的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌，一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背红纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子,依偎着，厮磨着，总是分不开啊！那时我不知道它的名字，现在仍然不知道，它究竟是哪种鸟呢？想着想着，自己却不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人们喜欢各种好听的名字，鸟不一定喜欢，鸟喜欢唱的歌，人不一定能听懂；其实人爱不
31、爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地争骤地漫天撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你阻翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是吧？谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢？可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤
32、，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不想管；它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地，嗳！为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身？过午之后，山林便到了入睡的时刻。高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩，任凭幽谷去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟的默默之中，“咕咕”，从哪里传来的几声鹧鸪呢？忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪吗？在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是
33、诗人的化身吧！就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕咕”，我回到了江南；“咕咕”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪！长檐飞角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更苍凉了哪！“咕咕”奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵！这是在海角孤岛上奇幻的梦境。是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温！到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在澜谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然和人世的沧桑了吗？那么，除了敞开自己的心灵,还要做些什么呢？还要做些什么呢？我想做一只鸟，在山中。注郭枫，原名郭少鸣，出生于徐
34、州，台湾著名诗人和散文家。14.第段，作者从“朝来的阳光”写到“过午之后”，从不知名的鸟儿写到山雀，再写到鹧鸪，这样写有什么好处？请结合文章内容简要分析。（4分）答：15.第段，作者发出“人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！”这一感慨的原因是什么？表达了怎样的感情？（6分）答：（1）。（2）。16.作者为什么说“鸟儿的鸣声是世间最美的语言”？请根据文章内容概括作答。（6分）答：。17.作者在文末得到“我想做一只鸟，在山中。”请结合文章内容谈谈你对这句话的理解。（6分）答：。14.(4分)从“朝来”的鸟儿乱鸣，到“过午之后”的鸟儿静默，以时间为序，使文章思路清晰。由听山中
35、鸟儿“最美的语言”的愉悦，到听山雀的感慨，到听鹧鸪鸣声引起思乡之情，由浅入深地展现了作者的感情变化。(每1点得2分，基本意思相近即可，分析不够准确的酌情扣分) 15.(6分)(1)在人世中，人们往往制造了一些本来可以避免的桎梏束缚了自身；对无拘束自由生活的向往。(3分。答到两点得3分，答到一点得2分。意思相近即可，不够准确的酌情扣分) (2)作者厌弃人为的桎梏；曲折地表达了寄身海角孤岛、遥望故乡的悒郁之情。(答到第一点得1分，第二点得2分，意思相近即可) 16.(6分)鸟儿的鸣声清脆、缠绵、嘹亮；它永远叙述着动人的爱情；是自由、欢乐、天真的欢唱；引发人们的思乡之情；让人感受到自然和人世的沧桑。
36、(答到4点给满分，答对3点得4分，答对2点得3分，答对1点得1分；所答意思相近即可。) 17.(6分)参考：在孤岛的作者寄情于鸟，吐露自己追求自由欢乐的心声；希望像鸟儿一样回到那片“深山广林”，表达了回归故乡的愿望。(每点3分，其中答到“追求自由欢乐”“回归故乡”这一关键意思的即可各得2分)阅读下面文章，完成1821题。哭泣的圆明园张晓惠一直以为，圆明园是哭泣的。八国联军蹂躏着她的肌体，摧毁着她的骨骼，冲天大火燃烧的是一个民族的自尊，百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在伫立在那西洋楼大水法的遗址前，我无法不感受圆明园的疼痛，感受一个民族的屈辱和疼痛，是那种切肤的痛。是十年前，
37、去的圆明园。没有人愿去，说是那么远，又没啥看的。我说我肯定要去。是阴凄凄的天，是冷飕飕的细雨，和着秋风如刀子一般刮在脸上。沿着浩淼的湖水，我走啊走的，不见一个人影儿。最后，终于走到了那大水法遗址尽管多少次从图片上，从教科书中见过这遗址的照片。可当我立在苍苍的天空下，真实地面对着这一片一地一旷野的玉白石块时，仍感到那来自心底的震撼！依旧华美我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理；依旧精致那欧式的曲线流畅又不羁；依旧贵族断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派伟岸和傲然。后来我就流泪了，好在周围没人，我没带相机，但那些石块、石柱、石雕连同那灰苍苍的天空一起烙在了脑海，成为心房上一幅永不磨灭的壁画。十年后的今日，我说
38、。再去圆明园。对我来说，去圆明园是一种凭吊，一种拜谒甚至是一种提醒。说出这些我不怕别人说我矫情，我就是这样想的。进了圆明园，才发现今非昔比。十年前的清寂不复存在，曾经寂静的圆明园是一片喧嚣。柳纱桃红藤紫，满目春色也罢，昔日皇族的休闲园址，也该平常百姓流连赏目，门票从五角涨到二十五元也罢，这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己。装饰华丽的人力车左右缠着：去福海？去绮春园？就十元，拖您去西洋楼您哪！谢了您哪，我说，我就是想自个儿走走。往前，沿着湖边再往前，穿过紫藤架，右拐，是了，是遗址，大水法遗址。想不到的是西洋楼遗址这儿，竟也有这许多的人！一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷着石子；一群看来是高中生或
39、是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着“对面的女孩走过来走过来”；几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着“圆明园”字样的大理石碑前照像，那捧着相机的说：笑！笑啊！这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了。在大水地遗址前，就是那小时在书中看到，十年前在那哭泣的五根大罗马柱那儿，一对情侣旁若无人地拥抱亲吻！刹那，我有点不知所措。亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢？在这样残破颓败的乱石间，怎么笑得出来？要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园、长春园或是泛舟福海啊！看着这群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少，仰首凝视那高高而破残的罗马柱，眼眶和心口就都隐隐地疼起来。历史呢？耻辱呢？血性呢？前些年，曾经
40、围绕这圆明园需不需要重建有过争论，结果是理智的人们理解了废墟的价值，尊重了历史留给我们残酷的真实，这片废墟留下了。当时，我是为留下拍案叫好。可今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嬉闹的人群，我有点怀疑留下的必要了，在经过那么多岁月之后，眼前这般断壁残垣，还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆，那场中华民族的灾难与奇耻大辱？该是来圆明园，天就要阴的，一阵沙尘扑面而来，豆大的雨点砸了下来，劈头劈脸。欢笑的人群直往外冲。剩下我一人，静静地，在洁白的石块上坐下，对着这大水法遗址，对着这华美残破的罗马石柱，和苍天，和这些断壁残垣一起落泪哭泣18为什么作者“仍感到来自心底的震撼”？（4分）答： 19文中第
41、段与第段环境描写分别有什么作用？（4分）答： 20文章在提到作者两次去圆明园的经历时，都谈到了“流泪”这一细节，试分析两次流泪所蕴含的不同的思想感情？（6分）答： 21下面对本文鉴赏不正确的两项是（4分）A这是一篇文化散文，本文以时间为线索，巧妙地将十年前与十年后对圆明园的观察和思考连接起来；表达手法也灵活多样，以记叙和描写为主。B作者多次写老老少少的欢笑嬉闹的场面，目的是为了与哭泣的圆明园形成鲜明的对比；作者十年前与十年后两次参观圆明园的经历也形成了一种对比，两处对比引人深思。C作者先前同意留下圆明园废墟，为的是提醒国人勿忘国耻，后来随着社会的发展又开始怀疑留下废墟的必要性。D文题中的“哭泣
42、”，既形象说明了过去历史带给圆明园的疼痛与耻辱，也暗示出为现实中的人们忘记历史而感到悲哀。E本文旨在说明随时间的流逝，人们已渐渐淡忘了断壁残垣的圆明园象征着的奇耻大辱，作者以自己去圆明园的经历，提醒人们不要忘记一个民族的疼痛、屈辱与自尊。18作者记忆中的圆明园残酷的历史。 如今真实地面对它时所感受到的圆明园的依旧华美、依旧精致、依旧贵族。（4分）19第段环境描写衬托了作者沉重的心情。第段环境描写烘托了游人欢乐的场面，反衬作者悲痛的心情。（4分）20第一次流泪表现了作者为园明圆残酷的伤痛，为民族耻辱的历史而感到悲伤。（2分） 第二次流泪表现了作者对人们精神匮乏的一种无奈，为人们不理解废墟价值的一
43、种愤怒与悲哀。（4分）21AC（4分）乐器的性格乐器和人一样也是有性格的。就像是人的嗓子，有的人嗓子可以唱得高一些，有的人嗓子却只能唱低音。什么样的嗓子唱什么样的歌是不能乱来的，这也有一种看不到的规律在里边，如果违反了这种规律，唱出来的就会是噪音而难以入耳。很悲剧性的乐器，所以瞎子阿炳才会用它来演奏内心的凄苦。想象一下他一边拉着二胡一边在江南细细的中国乐器的性格大多都是悲剧性的，比如二胡，就是一种雨里慢慢走动，又是细细长长的巷子，巷子里的石板路面一块一块都给雨水打得一片湿亮这应该是晚上，二胡着了雨的湿气就更没了悲剧性之外的那一点点亮丽。马头琴更是这样，而且往往是拉马头琴的人还在那里调着琴弦，那
44、悲剧的味道就出来了。它是一种骨子里哀伤的乐器。草原的晚上是一无遮拦的空旷，你站到蒙古包的外边去，天和地都是平面的，没有树也没有山，什么都没有，忽然，马头琴就那么浑厚地响起来了，拉的是什么?是嘎达梅林。那样哀怨，那样悲伤，那远方飞来的小鸿雁真是令人柔肠百转。听马头琴演奏这支曲子的时候你最好要喝一些烈酒，但是不能太醉，也不能一点也不醉。这时候你也许会被马头琴感动得流泪那是一种极好的体验。马头琴也能演奏节奏快的曲子，比如骏马奔腾保边疆，节奏是很快的，配着敲打得一如疾风暴雨的木鱼，让人从心里怜念那骏马们踏来踏去的草场，如果是碰巧刚刚下过一场雨，想那草场一定是一塌糊涂的。演奏这种节奏快速的曲子不是马头琴
45、的本色，马头琴的本色就是低沉、苍凉、迂回、哭泣般的浑浑的音色。二胡和马头琴相比，还有那么一点点亮丽在里边。马头琴即使演奏那些调侃一些的曲子，仍不失本色，如蒙古民歌喇嘛哥哥，这支曲子有很明显很强烈的挑逗性，但一演奏起来，还是脱不掉悲剧的味道。箫是极孤独而不合群的避世者，需要更大的耐心去领略，需要想象的合作。不是铺排得很满，而是残缺的，像马远的山水，再好，只是那么一个角落，树也是一枝两枝地吝啬在那里半死不活，需要读它的人用想象和它进行一种合作。箫的性格其实也是悲剧性的，是一种精神境界里边的凄苦。箫和笛大不一样，笛是亮丽，“芦花深处泊孤舟，笛在月明楼”，这一声笛是何等的亮丽；也是这一声笛，月色才显得
46、更加皎洁，诗的意境才不至于太凄清。笛是乡村的，箫却是书生化了的。你看牧童会在牛背上吹着一曲欢乐的曲子，乐哉悠哉，是何等的悠闲，可你无论如何也难想象出牛背上牧童会吹一支洞箫。理解音乐永远是个性化的，上百上千的人在一起听音乐，真不知道人们在那里各自听出些什么?乐器是有性格的，它静静地待在那里什么也不是，一旦被人操纵着。它的性格就出来了，该是什么就是什么，往往是，到了后来不再是人操纵乐器，而是乐器操纵了人。 (节选自中国民间乐器的性格，有删改)14分析第段中画线的描写句子在文中的作用。(4分) 15为什么说马头琴是“一种骨子里哀伤的乐器”?请结合第段作具体分析。(6分) 16在第段中，作者是如何表现
47、箫的性格的?(6分) 17读第段画线句，回答下列问题。(6分)(1)为什么说乐器“什么也不是”又“该是什么就是什么”?(4分) (2)为什么说“到了后来不再是人操纵乐器，而是乐器操纵了人”?(2分) 14渲染了冷落、凄清的气氛，衬托出阿炳内心的凄苦，形象表现了二胡悲剧性的性格特点。(渲染了冷落、凄清的气氛，1分。衬托出阿炳内心的凄苦，1分。表现了二胡悲剧性的性格特点，2分。共4分)15马头琴的本色就是低沉、苍凉、迂回、哭泣般的浑浑的音色，无论演奏什么样的曲子，都脱不了悲剧的味道。演奏哀怨、悲伤的曲子如嘎达梅林，让人柔肠百转，感动得流泪；演奏节奏明快的曲子如骏马奔腾保边疆,也让人感觉低沉和苍凉；
48、演奏调侃性的曲子如喇嘛哥哥，也脱不了悲剧的味道。(答出“马头琴的本色就是低沉、苍凉、迂回、哭泣般的浑浑的音色，无论演奏什么样的曲子，都脱不了悲剧的味道”3分；具体分析3分，一点1分。共6分)16(1)通过和马远的山水画类比，突出箫不是铺排得很满，而是残缺的这一特点，说明箫是极孤独而不合群的避世者，是一种精神境界里边的凄苦，需要想象的合作。(2)通过和笛子的比较，说明箫不适宜演奏节奏鲜明悠闲的曲调，突出箫的凄清和含蓄的特点。(一点3分，共6分)17(1)乐器在没有演奏音乐时，不能表现任何感情和性格，所以说他“什么也不是”；而一旦演奏，就传达出各种不同的情感，表现出不同的风格，所以说是“该是什么就是什么”了。(4分)(2)乐器演奏的乐曲以其特有的性格表达出来的感情感染和影响了听众。(2分)
