1、第二单元 第二课时 素质提升4诗经两首1 课前预习 2 课内动脑 3 课外认真 课 前 预 习1给下面加点的字注音。狁()不遑()孔疚()靡盬()骙骙()小人所腓()雨雪霏霏()载渴载饥()2通假字岁亦莫止 _通“_”，释义_ 狁孔棘 _通“_”，释义_xin yn hung ji m g ku fi y zi 莫 暮 晚 棘 急 紧急 3补写出下列诗句的空缺部分。(1)靡室靡家，狁之故。_，_。(2)王事靡盬，不遑启处。_，_。(3)昔我往矣，杨柳依依。_，_。不遑启居 狁之故 忧心孔疚 我行不来 今我来思 雨雪霏霏 课 内 动 脑 1氓中的男主人公具有怎样的形象特点？我的见解：“氓”是一个
2、无情无义、自私自利的负心汉。他先用假意的殷勤、誓言、占卜等手段，蒙骗女主人公的爱情和财产。婚后，便撕去面具，奴役、打骂妻子，等到女子年长色衰，便对她有了嫌弃之心。诗歌从他婚前婚后的变化中，展示了他狡猾、感情不专一和暴躁的个性。2采薇一诗中诗人为什么从“采薇”写起？我的见解：这里采用的是诗经惯用的比兴手法，“薇”是戍卒故乡田野里常见的野菜，诗歌由物及人，引起下文戍卒抒发浓浓的思乡之情。思乡怀亲的情感是抽象的，但当它化作故乡的一把野菜时，就变得具体可感了。3采薇前三章段首只作一字更改，反复吟唱，有什么表达效果？我的见解：这里的“薇”由“作”而“柔”而“刚”，以植物的生长暗示出时间的变化，时光的流逝
3、，戍役之漫长，更暗示了乡愁的渐浓、渐深、渐切。这三句的反复吟唱，抒发了人世沧桑之感。4诗人王夫之在他的姜斋诗话中说：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”你对这种说法是如何理解的？我的见解：(示例1)是“以乐景写哀，以哀景写乐”。前面四句景物描写“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”存在对应关系，即“杨柳依依”是“乐景”，对应“昔我往矣”，用以写征人离乡之哀；“雨雪霏霏”是“哀景”，对应“今我来思”，用以写久戍返乡之乐，从而起到“倍增其哀乐”的艺术表达效果。(示例2)是“以乐景写哀”，不存在“以哀景写乐”。“昔 5采薇最后一节是抒情意味最浓的章节，
4、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”这句历来为人称颂的诗句，几千年来激荡着读者的心，请你把它改写成一段散文。谈一谈其中蕴涵的感情。我的见解：改写：当年我离开家乡，戍守边关，正是风光旖旎的春天，春风中丝丝垂柳，仿佛亲人难分难舍的牵挂，生死未卜，离家的心是多么伤痛！现在，经过多少岁月，经过多少磨难，九死一生，终于迎来了胜利的这一天，终于可以回家了！然而陪伴我的只有风，只有雪，不禁百感交集，凄怆难言。回家的路那么漫长，谁理解自己这么多年在外奔波的痛苦、返家路上的艰辛和内心的悲伤啊！评价：(1)以往昔之虚衬眼前之实，以眼前之乐衬内心的悲苦。(2)以景写情，情景交融，含蓄蕴藉，耐人寻味。(3)“杨
5、柳依依”与“雨雪霏霏”对比，突出不胜今昔之感。(4)外面风雪交加，腹内饥渴难当，与胜利归来的情景相比实在悲凉。(5)“我心伤悲”一句语调低沉，低回往复，气氛悲怆。课 外 认 真 横穿诗经的河流 洪 烛 关关雎鸠，在河之洲。掀开诗经的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听这条跟血缘、传统、汉语有关
6、的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦、齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的 英国诗人库泊说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”诗经在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真
7、诚的歌手只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。七月流火，九月授衣不读诗经，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月
8、蟋蟀入我床下。诗经总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖 诗经会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在诗经的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。我们无法回到诗经的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以诗经里回
9、荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。诗经里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部诗经，都回响着斧【名师点评】纵观全文，标题“横穿诗经的河流”中“诗经的河流”一语意义丰富：其一，在作者看来，诗经即如文字构成
10、的一条河流；其二，诗经反映的生活大多与河流有关；其三，“诗经的河流”比喻的是中华民族曾有的生活方式。文章开头和结尾都引用了诗经中有关篇目的若干名句，中间多次写及诗经和“那条河”，既呼应标题，又首尾呼应，使文章结构完整，层次分明；这就体现了散文“形散而神聚”的特点，使主题得到强化。1.孔子曾概括诗经宗旨为“无邪”，并教育弟子读诗经以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用诗经者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述诗经中的句子以增强说服力。至汉武帝时，诗经被儒家奉为经典，成为六经及五经之一。诗经内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至
11、天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。2.相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。尚书记载，豳风鸱鸮为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简(清华简)中的耆夜篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗蟋蟀，内容与现存诗经唐风中的蟋蟀一篇有密切关系。3.汉书记载，西汉时西域各国贵族子弟多来长安学习汉文化，19591979年在
12、新疆连续发掘的吐鲁番出土文物中有毛诗郑笺小雅残卷，确证是公元五世纪的遗物。新、旧唐书也记载，通过丝绸之路中国与西亚、罗马进行经济文化交流，波斯人多有通汉学者。唐建中二年(781)所立大秦景教流行中国碑的撰写者景净是叙利亚人，他在碑文中引用诗经二三十处，这证明诗经从丝绸之路外传历史相当悠久。4.诗经在欧洲的传播开始于公元16世纪，通过来华的传教士译介给欧洲读者。19世纪初叶起，以法国为中心的欧洲汉学升温，诗经译介呈现繁荣景象，欧洲的主要语种都有了全译本，而且趋向雅致和精确。关于是散译还是韵译，曾形成韵律派和散译派之争。韦理的译本可作为西译追求“雅”的典型，把原著译成优美的抒情诗，为了体现原著的思
13、想性和艺术性，打乱原来的体制和作品次序，重新按内容分类，附录又将诗经作为中国诗歌的代表与欧洲诗歌进行比较研究。高本汉的译本可作为追求“信”的典型，他是语言学家，在训诂、方言、古韵、古文献考证诸方面都倾注功力。这两部译著在西方产生了几十年的影响。一、文本名句 1及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！(氓)2昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(采薇)二、有关诗经的名句 1死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(诗经邶风击鼓)2他山之石，可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)4投我以桃，报之以李。(诗经大雅抑)5关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，
14、君子好逑。(国风周南关雎)6桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(诗经国风周南桃夭)7知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。(诗经国风王风黍离)8风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？(诗经国风郑风风雨)氓氓 之 蚩蚩，抱 布 贸丝。匪 来那个人忠厚老实，拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来贸丝，来 即 我 谋。换蚕丝，而是到我这里来商量婚事。氓mn：民。这里指诗中的男主人公。蚩蚩ch ch：忠厚的样子。匪：通“非”，不是。贸：交换财物，交易。即：就。谋：商量，计议。这里指商议婚事。送子涉淇，至于顿丘。匪 我 愆 期，子 无送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你 良 媒。没有
15、好媒人呀。子：你，古代男子的通称。与上文“氓”、下文“士”用法相同，均指“那个人”。愆qin期：耽误时间，拖延期限。将子 无 怒，秋 以 为 期。请你不要生气，就把秋天当作我们的婚期吧。将：愿，请。无：不要。以为：把当作。乘 彼 垝 垣，以望复关。不 见 复关，登上那倒塌的土墙，遥望那复关。没看见复关，泣 涕 涟 涟。既 见 复关，载 笑 载 言。眼泪簌簌地掉下来。终于看见了复关，我就有说有笑。乘chn：登上。垝垣u yun：破墙。垝，倒塌。复关：卫国的地名，第一个指地点，第二个、第三个均指住在复关的那个人。泣：低声地哭。涕：泪。涟涟：泪流不断的样子。载：动词词头，无义。尔 卜你用龟板占卜，尔
16、筮，体无咎 言。以 尔 车 来，用蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你 用 车 来 接 我，以我 贿迁。我带上财物嫁给你。尔：代词，你。卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断祸福。筮sh：用蓍sh草的茎占卦。体：卜筮的卦象。咎ji：灾祸。贿：财物，指嫁妆。桑之未 落，其 叶 沃 若。于嗟鸠兮，桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，无食桑葚！不要贪吃桑葚！之：用在主谓之间，取消句子的独立性。沃若：润泽的样子。比喻情意正浓。于x嗟：感叹词。于，通“吁”。鸠：鸟名，斑鸠。兮：相当于现代汉语中的“啊”。无：同“勿”，不要。桑葚shn：桑树结的果实。于嗟女兮，无 与 士 耽！士 之 耽 兮，唉，女子
17、啊，不要同男子沉溺于爱情！男子沉溺在爱情里，犹可说也。女之 耽 兮，不 可 说 也！还可以脱身。女子沉溺在爱情之中，就无法脱身了！耽dn：沉溺。说tu：通“脱”，解脱。桑之落 矣，其 黄 而 陨。自 我桑树落叶的时候，它的叶子变黄，纷纷掉落下来。自从我徂 尔，三岁 食 贫。嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。陨yn：落，掉。徂c：往。三岁：指 多年，不是确指。食贫：食物贫乏，指生活贫困。淇水 汤汤，渐 车淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的帷裳。女也不 爽，士 贰 其 行。布幔。女子没有什么过错，男子行为却前后不一致了。汤汤shnshn：水势很大的样子。渐jin：溅湿、浸湿。帷裳：车两旁的布幔。爽：过错
18、。贰：不专一，有二心。行：行为。士 也 罔极，二三其德。男子的爱情没有定准，他的感情总是三心二意。罔：无。极：标准。二三：三心二意，感情不专一。德：品德，德行。三岁 为 妇，靡 室 劳 矣。夙兴多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。早起夜寐，靡 有 朝矣。晚睡，没有一天不是这样。靡：无、没有。室劳：家里的劳苦活儿，意思是在家里勤劳干活。夙兴：早起。夜寐：晚睡。朝：一朝，即一天。言既 遂矣，至 于 你的心愿已经满足了，就逐渐对我暴 矣。兄弟不 知，咥 其笑 矣。凶恶起来了。我的兄弟不了解我的处境，都讥笑我啊！言：助词，无实义。既：副词，已经。遂：顺心，满足。暴：凶恶。知：动词，了解。咥x：
19、笑。静言思之，躬自悼矣。静下来想想，只能自己伤心。躬：自身。悼：伤心。及尔 偕 老，老 使 我 原想同你白头到老，但现在白头到老的心愿让我怨。淇 则 有岸，隰 则 有 泮。怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。及：同。隰x：低湿的地方。泮pn：通“畔”，边岸。总角 之宴，少年时一起愉快地玩耍，言笑 晏晏。信誓 旦 旦，不 思 其 反。尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你竟会变心。总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。宴：快乐。晏晏：形容欢乐的样子。信誓：盟誓，真诚的誓言。旦旦：诚恳的样子。反：违反，指违背誓言。反 是 不 你违背誓言，不念思，亦 已
20、焉哉！旧情，那就算了吧！是：这，指誓言。已：停止、了结，这里指终止爱情。焉、哉：均为语气词，相当于“了吧”。采 薇采 薇 采薇，薇 亦作止。曰归 曰归，采薇采薇一把把，薇菜新芽初显露。说要回家了要回家了，岁 亦 莫 止。但已到了年末仍不能实现。薇wi：野菜名，现在叫野豌豆苗。作：指薇菜冒出地面。止：句尾语气词。曰：语助词，没有实在意义。莫：同“暮”。靡室 靡 家，狁有家等于没有家，为跟狁去之故。不 遑 启 居，狁 之 故。厮杀。没有空闲来坐下休息，为跟狁来厮杀。靡m：无。狁xin yn：我国古代北方的少数民族。不遑：无暇。遑，暇，空闲。启居：指坐下来休息。古人席地而坐，坐时双膝着地，臀部贴在小
21、腿上叫“居”；上身伸直，臀部离开脚后跟的叫“启”，又写作“跽”。采薇采薇，薇亦柔 止。曰归 曰归，采薇采薇一把把，薇菜新芽很柔嫩。说回家呀道回家，心亦忧 止。忧心 烈烈，载饥载渴。我心里忧闷多牵挂。满腔愁绪心如焚，又饥又渴真苦煞。驻戍 未定，靡 使 归 聘。守地方不安定，托谁回家打听消息。柔：指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。烈烈：形 容忧心如焚。载载：又又。戍：驻守，这里指防守的地点。未定：不安定。使：指使，委托。一说，使者。聘：问。采 薇 采薇，薇 亦 刚 止。曰归 曰归，采薇采薇一把把，薇菜的叶子已变硬。说回家呀道回家，岁亦阳止。王 事靡盬，不 遑启 处。忧转眼十月又到啦。王室征役没休止，想要
22、休息没闲暇。满怀心孔 疚，我 行 不来。忧愁太痛苦，生怕从此不回家。刚：硬，指薇菜茎叶渐老变硬。阳：指阴历十月。王事：指征役。靡盬：没有止息。启处：与上文“启居”同义。孔疚：非常痛苦。孔，很。疚，痛苦。不来：不归。来，回家。彼 尔维 何？维 常 之 华。彼 路斯何？那盛开着的是什么花？是棠棣花。那高大的战车是谁的？君子之 车。戎 车既 驾，四 牡 业 业。高大的战车是将军的。驾起兵车要出战，驾兵车的四匹雄 岂 敢 定居？一月 三 捷。马高大雄壮。边地怎敢图安居？一个月多次打胜仗。尔：通“”，花盛开的样子。维何：是什么。维，句中语气词。常：棠棣。路：高大的战车，将帅作战时用的车，又叫戎车。周代时
23、战争是车战。君子：指将帅。车：兵车，即下文的戎车。牡：雄马。业业：高大雄壮的样子。驾彼四 牡，四牡骙骙。君子 所依，驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，小人 所 腓。四 牡 翼翼，象 弭鱼服。兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋装备精良。岂不日戒，狁 孔棘。哪有一天不戒备，狁军情很紧急。骙骙：形容马强壮的样子。依：指将帅靠立在车上。小人：指士兵。腓fi：遮蔽。古代打仗是车战，主将在兵车上指挥，步兵在兵车后面，靠车身掩护自己。翼翼：形容行列整齐动作熟练的样子，指训练有素。象弭m：两端用象骨装饰的弓。鱼服：用鲨鱼皮制作的箭袋。孔棘：十 分吃紧。孔，副词，甚，很。棘，通“急”，紧急。昔我往 矣，杨柳依依。今我 来 思，回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来的路途中，雨雪 霏霏。行道 迟迟，载 渴 载饥。我心大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤 悲，莫 知我哀！伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！往：指当初从军。依依：树枝柔弱随风飘拂的样子。来思：指归来时。思，语气词，无实义。雨y雪：下雪。雨，这里作动词。霏霏：雪下得很大的样子。迟迟：缓慢。
