1、掌握论述类文本三要素1论点论点，就是作者在文本中表明的主张、观点或见解。论点在文本中的特点：第一，从全文看，论点必然是能统摄全文的中心句(而不是某一段的中心句)。论点的表述形式往往是一个表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。第二，论点在文本中的位置。论点的提出，有时在文章的开头，这就是所谓的开宗明义、开门见山的写法。有时在文本的结尾，就是所谓的归纳全文、篇末点题、揭示论述中心的写法。不过，这种写法在明确表达论点时大多有“所以”“总而言之”“总之”“因此”“归根结底”等表总结性的词语。有时候在文章的中间，有时候文章标题就是全文论点。当然，也有少数议论文没有明确表明论点的语句，需要
2、读者自己进行概括。第三，短论一般只有一个中心论点。为了论述得更深刻，更有条理，常有支撑中心论点的分论点，中心论点与分论点的关系是统率与被统率的关系。2论据论据，即用来证明论点的正确性、可行性的依据。议论文中的论据可以分为两大类：一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等充当，称为事实论据；一类是人们公认的正确可行的道理、格言、原理、定律等，称为事理论据。3论证论证，指的是用论据证明论点的过程和方法。论证的方法可以分两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法主要有：例证法、引证法、对比法、因果论证；间接论证的方法主要有：喻证法、类比法、归谬法等。论证的结构思路是沿着逻辑思维的过程展开的。
3、段落与段落之间有清晰的逻辑关系。有的是并列关系，有的是递进关系，还有的段落关系是纵横结合的逻辑关系。阅读一篇议论文，我们应当关注这三个要素在文中的具体表现。第5课中国艺术表现里的虚和实元夕王守仁故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。堂上花灯诸弟集，重闱注应念一身遥。【注】重闱：旧时可称父母。【诗歌鉴赏】每逢佳节倍思亲，元宵之夜，远离亲人的游子倍感寂寞冷清，不禁思念亲人，回忆往事。作者把这种感受如实写来，显得更加真挚、深沉。首联，作者直接点明自己的处境，元宵佳节，一个人荒村独坐，寂寞冷清。颔联，承接上句的“独坐”，作者于此地无朋友相邀，索
4、性以书为伴，也别有一番趣味。颈联，写草阁之梅花率先绽放，空旷的庭院有积雪未消，月光如水，以梅、月、雪等营造出一种清幽雅致的氛围。尾联遥想家乡亲人们此时齐聚一堂，只有自己孤身在外漂泊，以此对比表达出作者思乡思亲的孤寂心情，颇有白居易“想得家中夜深坐，还应说着远行人”的风格。【白话诗歌】故园的今天晚上正是元宵节，我却在荒村独坐，寂寞冷清。好在有剩下的经书与我做伴，也高兴没有车马经过，相邀出游。春天到来时，草阁中的梅花率先开放，月光洒满空旷的庭院，积雪尚未消融。此时余姚家里的厅堂上一定灯火通明，各位弟弟们聚集在一起，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。【知识链接】思乡怀人诗(羁旅思乡诗)主要写客居
5、他乡的游子凄凉孤寂的心境以及对家乡、亲人的思念。思乡诗情感的寄托主要有：物象月、雁、杜鹃(又叫子规、杜宇、布谷鸟)、鹧鸪、柳、笛等；时空黄昏、春秋、年关、佳节、梦等。思乡怀人诗表达的情感主要有：体现羁旅行役的艰辛；表达思乡怀人的情怀；表达对宦游的厌倦、对官场尔虞我诈的愤怒；表达国破家亡的悲凉。一、字音昉思(fng)鳞鬣(li)哂笑(shn) 箴言(zhn)步辇(nin) 凤夔(ku)甲胄(zhu) 钟馗(ku)画筌(qun) 相戾(l)赘疣(yu) 朱耷(d)如翚(hu)二、词语 阅读下面文段，完成14题。关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇画筌(这是中国绘画美学里的一
6、部杰作)里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。这段话扼要地说出中国画处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见到它的优越性。而这种艺术表演方式又是和中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般不设置逼真的布景(仅用少量的道具桌椅等)。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、
7、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，以免环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意境，这就是“真境逼而神境生”。这个“真境逼”是在现实主义的意义里的，不是自然主义里的所谓逼真。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。“真”、“神”、“美”在这里是一体。做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧刁窗一场中虚拟的动作既突
8、出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。秋江剧里船翁一支桨和陈妙常摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。我最近看到故宫陈列齐白石画册里一幅上画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。1“这段话扼要地说出中国画处理空间的方法”，请回答，中国画处理空间的方法是什么？答：答案：虚实结合，虚实相生。2解释“真境逼而神境生”的含意。答：答案：演员用程式手法、舞蹈动作，逼真地表达人物的内心情感和行动，使人忘掉了实际的环境，留出空虚使人物充分地表现剧情，剧中人和
9、观众精神交流，深入到艺术创作的最深意境。3作者举刁窗秋江、八大山人画的鱼和齐白石的画为例，其用意是什么？答：答案：论证了“排除了累赘的布景”，可使“无景处都成妙境”。4你能否按作者的行文思路，再举两个实例来证明作者的观点？答：答案：可举的例子很多，言之成理即可。一、基础运用1下列词语中加点字的字音完全正确的一项是()A玄虚(xin)臃肿(yn)一隅(y) 酗酒(x)B轻佻(tio) 废圮(q)吝啬(s) 缄默(jin)C给与(y) 踌躇(chu)一阕(qu) 深邃(su)D麻痹(b) 讴歌(u)裨益(b) 狂飙(bio)答案：D2下列句子中没有错别字的一句是()A脸上的肌肉突然隆起，血管膨胀；
10、旷野的眼睛变得加倍可怕。B不得不离开波恩，几乎终身都住在轻佻的都城维也纳及其惨淡的近郊。C一开始，人生于他就显得是一场悲残而残暴的斗争。D父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般玄耀。答案：B阅读下面的文字，完成35题。自从6亿年前多细胞生物在地球上诞生以来，地球生命历经了五次演化：第一次物种大灭绝发生在距今4.4亿年前，大约有85%的物种灭绝；第二次物种大灭绝是3.65亿年前，海洋生物遭到_；第三次物种大灭绝是2.5亿年前，90%的海洋生物和70%的陆地脊椎动物灭绝；第四次物种大灭绝是1.85亿年前，80%的爬行动物灭绝了；而发生在 6 500 万年前的第五次物种大灭绝，使得存在于地球达1.
11、6亿年之久的恐龙灭绝了。()。在地球生命演化中，在所有灭绝的物种里，恐龙是最重要也最难以置信的。40多亿年间发生的无数偶然事件_了今天地球上的芸芸众生。与地质历史上远古生物的多样性相比，人类只是_。地球在承载着生命与人类文明的同时，在过度开发、水质污染、植被破坏的影响下，地球已经_。数量庞大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，承担着巨大的生态压力。然而，地球资源毕竟是有限的，按照现在的开采速度和强度，地球会不会有“弹尽粮绝”的一天？当前最为急迫的事情就是维护、保护好物种之间的多样性平衡，使整个自然界保持蓬勃生机。3依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A重创成就沧海一粟疲惫不
12、堪 B毁灭 造就 九牛一毛 不堪重负C毁灭 成就 九牛一毛 疲惫不堪D重创 造就 沧海一粟 不堪重负答案：D4下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A这五次物种大灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的B恐龙等物种灭绝主要是由地质灾难和气候变化造成的C地质灾难和气候变化是造成地球上物种灭绝的主要原因D造成地球上主要物种灭绝的原因是地质灾难和气候变化答案：A5文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A人们日日夜夜、分分秒秒在向地球索取数量庞大的自然资源，巨大的生态压力让人难以承受。 B数量庞大的人口在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取自然资源，地球承担着巨大的生态压力。C数量庞大的人口
13、日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然资源，使得地球承担着巨大的生态压力。D人们在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取数量庞大的自然资源，还要承受着巨大的生态压力。答案：C6下列各句中，标点符号使用正确的一句是()A莱茵流域中也没有一个地方比细腻的波恩更美、更雄壮，更温柔的了，它的浓阴密布，鲜花满地的坂坡，受着河流的冲击与抚爱。B整个的人类向天张着手臂，大声疾呼着扑向“欢乐”，把它紧紧地搂在怀里。C在战争的欢乐之后，是宗教的醉意；随后又是神圣的宴会；又是爱的兴奋。D那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐”。答案：B二、阅读理解阅读下面的文字，完成79题。艺术品的接受在过去并
14、不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是
15、一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理
16、解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史
17、上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(摘编自陈望衡艺术是什么)7下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。B在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术
18、家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。解析：选A。本题从断章取义的角度设误，要求选出表述不正确的一项。本题对应信息在文章第一、二段，与A项对应的原文信息为“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，而不是“在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围”。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A文本之所以是一个“召唤结构”，
19、一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。解析：选C。本题从颠倒因果的角度设误，要求选出理解和分析不符合原文意思的一项。本题对应信息在文章第三、四、五段。与C项对应的原文信息为“接受者作
20、为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出前理解，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解”。由此可以看出，“这种结构影响着理解”是导致“接受者对文本的接受不是被动的”的原因，C项表述因果颠倒了。9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。C文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。解析：选B。本题从曲解文意的角度设误，要求选出理解和分析不正确的一项。B.“理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”错。本题对应信息在文章第三、四、五段。与之对应的原文信息为“从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功”。由此推断不出“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。
