1、第14课后 赤 壁 赋什么 “只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”只属于李清照的小女子，“杨柳岸，晓风残月”“竟无语凝噎”只适合柳三变的多愁善感，“恰似一江春水向东流”的忧虑只为李后主吟唱。苏东坡是关东大汉，他只吟“大江东去”的豪迈，他只唱“千古风流人物”的激昂。赤壁记载了苏东坡的崛起，赤壁沉淀了苏东坡的不屈，赤壁诉说着苏东坡的豪迈与不朽诗情。赤壁只因苏轼而光芒四射。赤壁，只属于苏轼。(选自百度文库)美字体劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。赏美文风雨任平生他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻，“风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。苏轼一生风雨，一生坎坷
2、，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在哪里的天空中，响彻在哪里的人们的心坎上。他的“一蓑风雨任平生”道尽了千古的真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心去面对身边的人，身边的事和物；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边”“惊涛拍岸，卷起千堆雪”“江山如画，一时多少豪杰”“人生如梦，一樽还酹江月”。这是他历经风雨后的坦然，这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山，如梦的人生。古人说：“上有天堂，下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中
3、国文人的梦，苏轼虽被贬至此，然而他没有悲怆，没有哭天喊地，没有愤愤不平，风雨任平生。他懂得 “为官一任，造福一方”的简单道理。于是，一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵，淹没他所有的痛苦，所有的忧伤。“日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。”这是他被贬至天涯海角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人，每天尝尽甜美的荔枝。你看，这是一个何等豁达的心情，官场的风雨，生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。水调歌头明月几时有一词道尽了诗人在外想家想人的心境。“不知天上宫阙，今夕是何年”然而他也没有因此悲伤叹息，对生活失去勇气，失去信心。他
4、让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人、家人的思念。一句“但愿人长久，千里共婵娟”不仅让他的风雨一生得到升华，而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候，他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们生活的风雨摧不倒我们，我们同在。风雨的一生，豁达的一生；美丽的一生，多情的一生。苏轼，永垂不朽。(选自语文网)【课内挖掘】吟 诗 赴 宴苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭
5、水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。“秦叔宝长安卖马。”第二位神气地端走了马肉。“苏子卿贝湖牧羊。”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。“张翼德涿县卖肉。”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。“关云长荆州刮骨。”第五个迫不及待地抢走了骨头。“诸葛亮隆中种菜。”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。菜全部分完了，六个举人兴高采烈地正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。(选自古诗文网)【课外运用】风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，沧海如幕，来到这古战场赤壁。心中沉浸着如此的哀闷漫想：那
6、“乌台诗案”的苦楚，那皇帝谪贬的敕令，那洛阳亲友的牵念。于是黄州成为苏轼的落脚，赤壁成了苏轼的赤壁。他想起了周瑜。“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”他问自己难道自己不正是那东吴的都督吗？自己满腹经纶，胸中有的是治国平天下的笔墨，而此时？面对这一片漫漫江水，他陷入沉思。他的思绪像长了翅膀似的，继续飞扬，斟一杯酒，临江而酾，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是啊！他清醒了：哀吾生之须臾倒不如托遗响于悲风，取山间之色，听江上清风之歌唱。他不再悲观，不再耿耿于怀。后来，他用自己的行动证实自己的顿悟。他在黄州兴修水利，奖励耕织，清廉从政。黄州的百姓感念这一位父母官，后来修了
7、一祠庙来缅怀这一伟大的文人，知心的父母官。文学的殿堂里永远可以听见那赤壁赋华美的乐章。余秋雨先生在东坡突围中说“苏轼选择了赤壁，赤壁也成全了苏轼。”是啊！这一路艰辛，这一路坎坷，这一路无奈，苏轼没有消沉，没有失落。他永远也不会去吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。(选自百度文库)一、基础巩固1下列对“诸”的解释，不正确的一项是()A归而谋诸妇诸：各B投诸渤海之尾 诸：之于C臣尝闻大王好乐，有诸 诸：之乎D告诸往而知来者 诸：他们解析：A项，诸：之于。答案：A2下列各项中，名词活用不同的一项是()A羽衣翩跹，过临皋之下B行歌相答C履巉岩D襟三江而带五湖解析：D项，名词的意动用法，以为襟；以为带。A、B、C
8、三项都是名词活用为动词。答案：D二、迁移发散阅读下面的文言文，完成35题。放鹤亭记苏轼熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如；或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归，故名之曰“放鹤亭”。郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。诗曰：
9、鹤鸣于九皋，声闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘垢之外，故易、诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作酒诰，卫武公作抑戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴
10、。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。3对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A升高而望，得异境焉升：登上B鸣鹤在阴，其子和之 和：和睦C隐德之士，狎而玩之 狎：亲近D鹤归来兮，东山之阴 阴：北边解析：和：应和，跟着唱。答案：B4下列各项对文章的阐述，不正确的一项是()A文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭的四季景色。B第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。C第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。D作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。解析：放鹤、招鹤之歌的作者为苏轼。答案：D5把文中画
11、横线的句子翻译成现代汉语。(1)饮酒于斯亭而乐之。译文：_(2)以此全其真而名后世。译文：_(3)独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。译文：_答案：(1)在这个亭子里喝酒并以此为乐。(2)凭借这保全他们的真性情，并闻名后世。(3)独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。参考译文：煕宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，(云龙山人)搬到故居的东面，住在东山的脚下。登到高处远望，看到一个奇特的境地，于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的样子像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候
12、，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养了两只鹤，非常驯良而且善飞。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里；有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就绕东山飞回，因此(山人)给这个亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人斟酒并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。易经上说：鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。诗经上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。大概那种东西(指鹤)清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此易经诗经中把它比作贤人君子。不显露自己有德行的人
13、，亲近把玩它，应该好像有益无害，但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作酒诰，卫武公作抑，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡；而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方。突然收起翅膀，好像将要落下，忽然看到了什么，矫健地又空穿翻飞。独自整天在山
14、涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦。亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来回来啊，西山不可以久留。三、创新语用6将下列语句依次填入下面一段文字的横线处，使语意连贯。(只填序号)现代汉语词典中说，国学就是我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言文字学等。按照这个解释，_，_。并且，还可以这样理解：_，_。依此类推，_，“国学”是包罗万象的。凡是中国古已有之的、只要能够进入“学术文化”圈子的东西都可以叫作“国学”只要是中国的传统学术文化就可以叫作“国学”只有中国传统的学术文化才叫“国学”中国非传统的学术文化和非中国的学术文化都不叫作“国学”医学、数学、天文学(星相学)、化学(炼丹术)都不排除在外解析：本语段阐述“国学”的定义和依此涵盖的范围。句先从正反方面限定“国学”的范围，“中国传统的学术文化”与前句“我国传统的学术文化”相呼应；句用“只要就”的句式紧承“这样理解”，句举例说明；句中的“凡是”紧承前句的“依此类推”并和后句的“包罗万象”相呼应。答案：
