1、文本10获得教养的途径 怎样成为一个有教养的人一、语言积累1下列各项中，有两个错别字的一项是()A幻象凤魔时候视而不见B消谴戕害慰籍望洋兴叹C恢弘班斓共鸣举一反三D痴迷闲瑕时髦气象万千2依次填入下列句中横线处的词语，恰当的一项是()真正的教养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都在与宇宙_，生存于永恒之中。如果说，十六届三中全会提出的科学发展观是2003年的改革进军号的最强音的话，那么，2010年的最强音，就应该是四中全会提出的构建_社会了。有_的人不会在别人需要宁静时旁若无人地喧哗。A共鸣和谐修养 B共振协调教养C共鸣协调修养 D共振和谐教养3下列句
2、子中，标点使用有误的一项是()A我们每学会一种新的语言，都会增长新的体验而世界上的语言何其多啊！B昨天的花园，公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数殿宇和院落的庙堂。C我年轻时初次读歌德的亲和力，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！D他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆。4下列各句中，没有语病的一项是()A据初步统计，目前社会上已有近20%左右的人将储蓄视为未来的养老保险金。BDA师的创作者构建起一支理想中的军队，因而建立了军事探讨与艺术创作的一个平台。C中学生写作文要留心观察各种事物、各种现象，要有真情实感，切忌不要胡编乱造。
3、D这套网上航班查询系统和民航总局计算机订座系统相连，具有及时、准确、信息全面等特点。二、课内阅读阅读下面的文字，完成57题。当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，既可笑又不值得；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的
4、作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫。5黑塞所说的“世界文学”是什么概念？答：6作者认为，获得教养必须以个性或人格作为前提，“个性或人格”具体指什么？为什么通过读书获得教养要和“个性”、“人格”联系在一起？答：7“不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但是尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。”怎样理解这段话？答：三、一法一练分析文章结构，把握文章思路文章思路是作者写作的思路、表情达意的思路，是贯通全文的思维线索。文章思路是个复
5、杂系统，有总思路和所派生的思路，文章总思路像人体的总血管、总神经，它表现为文章的基本结构、层次和表达顺序。从第二段起，课文内容丰富起来，文章结构、层次和表达顺序也明显起来，如有的先总写，接着展开内容分别写，最后收尾总结提升。本文是议论性文章，在论证时层层推进，由教养的含义到获得教养的途径，再到获得教养的必要性。阅读下面的文字，回答后面的问题。天晴好读书王立年少时不甚更事，不嗜读书。上小学时，常以小聪明而蒙混过关。及至中考，自然不第，好在有父之薄面，得以续念高中。然则依旧怕读文章，终日无所用心，大考、小考连续败北，名次庶几倒数。高考之际，虽有憧憬烨然，也只是短暂一瞬，想想而已，终是望洋兴叹耳。因
6、家居小镇，既无缘就业，更无田可耕，闲居时日一长，出入无由，便觉时光难耐。学校时的朋友，已天南海北各自分散，独自一人倍感孑然，尤其在雨后黄昏，抑或是云淡风轻寥廓之夜，凭栏索寂，方思读书时光是那么难得，那么美好，那么难忘。踯躅于人生歧路，徒然四顾，何去何从，茫茫然不知所以。痛定思痛，痛何如哉？我开始把所学之书全都收集起来，负箧曳屣，远寻师学。苦于研读，字斟句酌，以求甚解，通宵达旦，不舍昼夜。苍天不负人，三易寒暑之后，大学的校门终于向我敞开了。如今细细咀嚼，品味出彼时我之读书，是出于求取名份，出于功利目的，是因为无奈才读书。念大学，读国文，走进偌大的图书馆，才知道天下读不完的是书。这时读书，已由无奈
7、转而为兴趣所致。读爱读之书，用以陶冶心性，砥砺品格，体会人生滋味，并由此而益慕圣贤之道。夜深人静，万籁俱寂，燃烛于床前，与书中之人同泣同喜；为其多舛之命运所牵所挂；为先贤们透辟之论述所折服，所醒悟；为风云人物亦胜亦败而喝。“学而不思则罔，思而不学则殆。”读书，又让我学会了感悟，并把感悟所得记述下来，久而久之，亦成文章。流辈得观后，甚称其贤，我亦自得其乐。既然读书有乐，又何乐而不为呢？从此，亦读亦写，拙笔不辍。读书中，四个春秋倏然而逝。不期卒业将至，我之读书拙笔，终为所用，分配之际，作为佼佼者留校执教。后因两地之故，遂返原籍工作。所幸的是，所从事职业与文字有缘。然而，书还是难读了。工作之繁忙，应
8、酬之不暇，读书之时已是微乎其微了。但读书毕竟作为一种修心养性之习惯延续于今。读书，但不可囿于书。学而不厌其精，然则，只能择其善者而从之，其不善者而改之。读万卷书，行千里路，说的便是如此。尽管圣贤说，不读诗无以言。但谁也不能照着书本去说话，去干事业。关键在于学以致用，学而无用的东西，还是不学为好。否则，只能越读越呆，反坏了读书人的名号。当然，文无定法，读书亦无定法。如同有人愿意走阳关大道，有人则愿意走独木小桥，条条大路皆通京城，不可夺人之爱也！读书还需毅力。清人彭端淑曾著为学以端读书之风，其理至今不废。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！王安石说，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
9、。8作者为了证明自己的观点天晴好读书，是如何展开论述的？答：答案1B2D3B4D5黑塞认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”，他在具体解说的时候，认为是“逐渐熟悉和掌握各国作家与思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富”，这里特别指出是“作家和思想家”。人的求学之路无止境，所以要集中心智，研读伟大人物的思想经验和理想。6“个性或人格”指爱的阅读(或“对文明的热爱”)、对知识的敬重、心的教养。作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”和有效的阅读，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗地说，就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求，如果一个人没有人格，没有个性，他的阅读很难获得教养。7读书可能会挤占我们生活中很多宝贵的时间，但真正的生活离不开书。8为证明自己的观点，作者结合自己的读书经历先说明读书能排除寂寞，读书能求取名份；然后说读书是一种修心养性的习惯，要让读书成为一种生活的兴趣；接着重点说读书能陶冶心性，砥砺品格，体会人生滋味，并由此而益慕圣贤之道。
