1、拿来主义基础巩固练一、语言文字运用1下列词语中没有错别字的一项是(D) A糟粕摩登恬不知耻煤碳资源B陷井自诩徘徊不前积毁销骨C佳节唐皇浑蛋废物磕头贺喜D时髦给予走投无路勃然大怒【解析】A项，碳炭。B项，井阱。 C项，唐堂。2下列句子中没有运用比喻修辞手法的一项是(B) A自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子。B总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。C尼采就自诩过他是太阳。D只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。【解析】B项中的“进步”是反语。阅读下面的文字，完成35题。真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文明_，以黄河为隆起的书脊，
2、以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须_。不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民，不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲
3、刺的艰难之路。美是艰难的，少走一步，都有可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。3下列各句中的引号和文中“高原”“高峰”的引号作用相同的一项是(C) A“吟安一个字，拈断数茎须”就是为了选择最恰当的字眼，表达出最美的意境。B有几个“慈祥”的老板到菜场去捡些菜叶，用盐浸一浸，这就是他们难得的佳肴。C如果说经史子集为中国的“父亲文化”，那民间故事和歌谣则是“母亲文化”。D第4号台风“黑格比”在浙江沿海登陆，成为今年以来登陆中国的第二个台风。
4、【解析】文中“高原”“高峰”是比喻的说法，具有特殊意义，与C项中引号作用相同。A项，句中引号表示直接引用。B项，“慈祥”是对老板吝啬苛刻的讽刺，引号表示讽刺否定。D项，“黑格比”是对第4号台风的特定称谓，故引号表示特定称谓。 4下列诗句和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是(B) A白发三千丈，缘愁似个长。B只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。C辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。D借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。【解析】画波浪线的句子中“同频共振”，使用了比拟的修辞手法，B项写“愁”，也运用了比拟的修辞手法。A项，“白发三千丈”运用了夸张的修辞手法。C项，用“干戈”代指战争，运用了借代的修辞手
5、法。D项，运用了设问的修辞手法。 5请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。答：_示例：就像一部打开的大书；架起通往现实和时代的长桥_【解析】第一空，依据后文“以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章”可知，这里是将“黄河文明”比喻成了一本书，可填：就像一部打开的大书。第二空，依据后文“板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量”可知，本段是强调以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质就要“架起通往现实和时代的长桥”。6根据下面的材料，用两个
6、四字短语，概括鲁迅政治讽刺诗的艺术特点。1925年6月，北洋军阀镇压学生运动，鲁迅同情学生，伸张正义，借曹植七步诗之意作替豆萁伸冤一诗：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣我烬你熟了，正好办教席！”七步诗写兄弟骨肉相残，此诗则揭露了校方对爱国学生的迫害。诗中的“办教席”，是指杨荫榆宴请评议员，商议开除刘和珍等六位学生自治会负责人之事。为此，鲁迅先生专门写过一篇很著名的文章记念刘和珍君。而鲁迅的这首诗，对段祺瑞政府和杨荫榆之流进行了有力的声讨，具有特殊的讽刺和鞭笞意味。答：_形象生动_力透纸背_幽默辛辣(任选其二)_【解析】解答此题，首先要认真阅读所给材料，特别是材料中提到的替豆萁伸冤一诗，再结合材料的介绍
7、，明确这首诗的作用是“对段祺瑞政府和杨荫榆之流进行了有力的声讨”；其次要明确题干要求的是概括鲁迅政治讽刺诗的艺术特点，为此要调动知识积累，明确诗歌有哪些艺术特点，如形象性、抒情性等；最后要注意字数要求，写出两个四字短语，对诗的特点进行概括。7参照下面鲁迅先生的画像，结合你对先生的了解，为先生拟一副对联。平仄不作要求，不超过30个字。答：_示例：面容清瘦目光炯炯烛黑暗_须眉浓密头发根根刺痼疾_【解析】首先要认真细致地观察画面的内容，找出其讽刺、颂扬的对象或行为(有标题的，一般多是标题)。要注意：画面的形象主体不一定是讽刺或颂扬的对象，要学会由“实”及“虚”，由表及里。 然后挖掘隐含信息，进一步提
8、炼概括画面所揭示的主题。本题还要注意对联的特点。8将下列句子组合成一个长单句，可以增删个别字词，但不改变原意。鲁迅是中国近现代最伟大的知识分子之一。传统的知识分子，被“四书”“五经”吃空了灵魂。他创作的怀旧孔乙己等作品，表达了他对传统知识分子的嘲讽与同情。答：_作为中国近现代最伟大的知识分子之一，鲁迅创作了旨在表达他对被“四书”“五经”吃空了灵魂传统知识分子的嘲讽与同情的怀旧孔乙己等作品。_【解析】本题解答时根据下定义的形式确定句子的主干应该是：鲁迅创作了什么作品。根据短句提供的信息，可确立主干句为：鲁迅创作了怀旧孔乙己等作品。第二步，将其余短句变成修饰“鲁迅”和“怀旧孔乙己等作品”的短语。这
9、一步，关键是根据短句内容的相近性将其作有效组合，并在组合的过程中删去不必要的主语或指代词。二、拓展阅读训练阅读下面的文字，完成912题。在鲁迅先生故居郑文燮或许是一种机缘，或许冥冥中的感召，纯属偶然，我在暌隔三十余年之后，又回到了北京。北京城市的变化之大，几乎使我难以辨识，先前熟悉的街衢大都不知所往，连僻野荒郊的阜成门外都鳞次栉比地起了高楼。我要寻找的旧地是阜成门内西三条胡同的鲁迅故居。拐了几个胡同，周遭都是用红颜料刷写的加了醒目圆圈的“拆”字，好在鲁迅故居的门匾还在，寻找起来还不甚费事，只是在阴晦的冬日显得突兀而孤独，冷清的小四合院落依然冷清！鲁迅在北京生活了10余个年头，一共搬了三次家。“
10、家”，这个词对鲁迅先生来说，或许并不确切，他一生或许都没有过“家”，鲁迅是孤独者。辛亥革命以后，中华民国建立。鲁迅从故乡浙江绍兴到北京的教育部供职，在教育部作“佥事”，夜晚回到他寄居的绍兴会馆，在冷冰的屋子里百无聊赖，靠研读佛经和抄写古碑打发时日。钱玄同来看望他，希望他给新青年写点文字。鲁迅用疑惑的目光看着钱玄同，说：“写文章有什么用处！”这个在推翻满清封建专制王朝的辛亥革命中激进的青年对“革命”感到失望。他说，以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶，“革命”了，“维新”了，世事依然还是原先的老样子。1926年3月18日，他任教的北京女子师范大学学生刘和珍等，在向段祺瑞执政的国务院和平请愿时，惨遭枪
11、杀。鲁迅先生满腔激愤，写了记念刘和珍君的文章，说：“三月十八日，是民国以来最黑暗的一天！”青年学生的热血，使鲁迅由彷徨到呐喊。鲁迅是周家的长子，对家庭更多一份责任。他到北京以后，把母亲、妻子朱安从故乡绍兴接到了北京，连同从日本留学回国的二弟周作人及他的日籍妻子羽太信子及子女，住进了他在西四八道湾购置的新居一所宽敞、豁亮的“三进”大四合院。不久，周氏兄弟反目，鲁迅不得不搬出八道湾，另觅居处。他用一本书的四百元版税，在阜成门内西三条胡同买了一所小四合院，也就是现在鲁迅博物馆的所在地。四合院实在太小！院子里种植的两棵白丁香占了差不多三分之一的空间，似乎再也容纳不下几个人物的活动了。周遭的几间小屋，一
12、间作了书房，一间住着一个女佣人，另外一间北屋住着鲁迅的母亲和妻子朱安。母亲和妻子的木床相对而立，床上挂着白夏布蚊帐，都是老家带来的旧物。鲁迅在母亲和妻子的住室连通了一个长条形的小间，戏称“老虎尾巴”。鲁迅在这“老虎尾巴”里写作和住宿，室内仅一床一桌一椅而已。床是单人的板床，两条长凳上横架着一块木板，褥子是单薄的，被子是陈旧的有着小点蓝花的布衾，床上用竹竿挂着一顶发黄发灰的夏布蚊帐。书桌旁的白墙上挂着一个镜框，里面是俄国作家陀思妥耶夫斯基的照片。“阴冷”“悲悯”的陀思妥耶夫斯基与孤寂的鲁迅先生相互注视，似有话要说，陀思妥耶夫斯基经受过死神的洗礼，是从沙皇的绞刑架上走下来的，他在执行死刑的最后一刻
13、被“赦免”，幸存下来。那天天气阴霾、沉郁，像要下雪的样子。我在鲁迅故居待了很久，大约是我太专注、太虔诚的目光吸引了讲解人员一位和善的中年女性，她打开“游人免进”的门扉，“破了例”让我进入先前只能够隔着玻璃窗看到的内室。这样我就真切地触摸到了“老虎尾巴”，“尾巴”墙上挂着那帧陀思妥耶夫斯基阴冷的照片。我在鲁迅先生曾经沉思默想的藤椅上坐了一会儿，望着窗外的景致，一座依然不大的荒芜的园子，园子角落里有一圈石头的井栏。据说这井水实在苦涩，不能饮用，只能用来浇灌园中的几棵枣树，也就是鲁迅先生秋夜中劈头所说的“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。在我还是中学生的时候，我就在课
14、文中读到了鲁迅先生的这篇文章。我曾向授课的语文老师请教过这句话的意思，老师支支吾吾，也未说出个所以然来。其后很久，我都未曾明白鲁迅先生写这句话的深意。而现在，身临其境的我，感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境这是否就是鲁迅先生说过的“希望本无所谓有，也无所谓无”呢？这是否就是鲁迅先生说过的“这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路”呢？走出鲁迅先生故居，天上纷纷扬扬下起了雪。踏着落了雪的白茫茫的土地，我在近旁的一条胡同口，找了一家小店铺，喝了两碗羊杂碎汤，全身顿时燥热起来。(选自2014年第4期散文百家，有删改)9下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(D) A第一段中作者用“
15、拐了几个胡同”“加了醒目圆圈的拆字 ”等凸显了小四合院的偏僻冷清。B第四段写陀思妥耶夫斯基的照片，突出其“阴冷”“悲悯”的特点，并以此衬托鲁迅先生的孤独、寂寞的心境。C第五段引用鲁迅先生的话，用来诠释“我”感悟到的鲁迅先生的孤独、寂寞和无奈的心境，引人思考。D文章从多个角度来介绍先生的故居，突出其狭小和简陋的特点。这样处理是为了表现鲁迅先生孤僻、阴冷的性格。【解析】“这样处理是为了表现鲁迅先生孤僻、阴冷的性格”错误。写故居狭小和简陋，是说小天地里有大胸怀，反衬出鲁迅先生精神的可贵与伟大。10下列对本文相关内容的分析和概括，不正确的一项是(B) A文章开篇写寻找鲁迅先生故居的过程以及故居周边的环
16、境，隐隐有一种批评时人淡忘鲁迅先生和漠视文化传承之意。B“以前我是奴隶，现在我是奴隶的奴隶”这句话表明了鲁迅先生对革命的漠视和鄙夷，认为革命改变不了社会现实。C文章中有大量的有关天气的环境描写，其作用是渲染阴冷、沉郁的氛围，抒发作者游览鲁迅故居时对鲁迅先生的痛悼和缅怀之情D文章结尾意味隽永，明写因喝羊杂碎汤而全身燥热，实际上隐隐表达了作者在游览过程中的不满、钦佩、振奋等复杂情感。【解析】“表明了鲁迅先生对革命的漠视和鄙夷”分析不正确。由原文可知，鲁迅先生对革命并非漠视和鄙夷，而是他看到“革命”了，“维新”了，世事依然还是原先的老样子，清醒地认识到革命的局限性，对革命感到失望。11在第二段中，作
17、者称鲁迅先生为“孤独者”，先生的孤独表现在哪些方面？请你结合原文加以概述。答：_示例：生活方面：鲁迅先生居住在北京的十余年里多次搬家，寄居寓所，没有更多的爱好和友人，兄弟反目，百无聊赖，以学术研究打发时日。精神方面：鲁迅先生的精神孤独，他能清醒地认识到辛亥革命的局限性，因此对革命感到失望，对现实社会感到失望。_【解析】作者称鲁迅先生为“孤独者”是在文章第二段，因此解答时既要结合第二段来分析，也要结合上下文分析。第二段先写了鲁迅的生活状态，他在北京生活了10余个年头，搬了三次家，住在冰冷的屋子里，靠研读佛经和抄写古碑打发时间，表明他的生活是孤独的。然后写了鲁迅先生的精神状态，他“百无聊赖”，对革
18、命感到失望，认为写文章没有用处，看清了革命没有改变世事，认识到了革命的局限性，这是他精神孤独的表现。再结合上下文来看，第三段写了周氏兄弟反目，这也是鲁迅生活孤独的表现。12在游览鲁迅先生故居时，作者想起先生的文章中有“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”的语句。对这句话的深意理解，作者由“不曾明白”转而有所感悟。请你结合原文，探究这句话的深意。答：_示例：这句话表明了院落环境和居住生活的单调、枯燥，同时，也透露出一种无法言语的疲惫感、沉闷压抑和挣扎无力的绝望感。作者身处先生故居中，感受先生的生活环境，回忆先生的为人处世，体会到了先生孤独、寂寞和无奈的心境，钦佩先生在
19、社会黑暗、革命有着局限性、民族前途难卜的情况下，却顽强地战斗，绝不向黑暗势力低头的不朽精神。_【解析】本题所考查的句子出现在文章倒数第二段，这个句子既是鲁迅先生秋夜中的句子，又是作者在鲁迅先生故居看到的实景。深层含义要从作者和鲁迅先生两个角度探究。从作者的角度来看，作者在没有看到鲁迅先生故居的时候是不理解这个句子的，进入鲁迅故居之后，坐在鲁迅先生曾坐过的椅子上，从鲁迅先生的视角望向窗外，作者亲眼看到了鲁迅先生描绘过的景象，感受到了鲁迅先生的生活环境，作者说自己“感悟到了鲁迅先生孤独、寂寞和无奈的心境”，又联想起鲁迅先生关于“希望”和“路”的名言，表达出作者对鲁迅先生的钦佩之情。从鲁迅先生的角度
20、来思考，一方面，这个句子反映了鲁迅先生居住环境的单调枯燥，另一方面，结合上文可知，鲁迅先生认清了“革命”的局限性，他是“孤独”的，内心充满了无奈，写出这样的句子，正反映了他内心的疲惫、压抑，然而他又说“走的人多了，也便成了路”，可见鲁迅先生没有向黑暗势力低头，一直顽强地坚持斗争。阅读提升练一、阅读下面的文字，完成15题。材料一：鲁迅尝试把中国优秀文化展示给世界，1933年初，他根据自己在北平(京)琉璃厂等地考察水印木刻状况的心得，起意与郑振铎合作编辑出版北平笺谱，经过一年多的努力，北平笺谱得以问世，他在回应批评时自豪地说：“历史的巨轮，是决不因帮闲们的不满而停运的；我已经确切的相信：将来的光明
21、，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”鲁迅特意拿出几套，分送纽约、巴黎、东京、伦敦等地图书馆，并把德国和意大利图书馆也列入赠送计划，不过，“且待他们法西斯结束之后”。日本占领中国东北三省之后，又向关内进逼，中国面临亡国灭种，悲观失望情绪笼罩了一部分国人的思想。1934年8月27日，大公报在社评孔子诞辰纪念中悲叹道：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”鲁迅为回应这种论调，于1934年9月25日写了中国人失掉自信力了吗，鲁迅并不认为中国人失掉了“自信力”，他先从中国历史上寻找：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人
22、，有为民请命的人，有舍身求法的人虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁，然后在现实中发现：“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”鲁迅称这样的人是“中国的脊梁”。在写作中国人失掉自信力了吗之后一年，他创作历史小说理水，塑造了古代治水英雄大禹的形象；又作历史小说非攻，描写墨子为民众免遭涂炭，不顾危险挺身而出都是“拼命硬干的人！”鲁迅本人也一直在“为民请命”，他一登上文坛，就发出激越的呐喊，画出民众悲苦生活的真实图景，晚年杂文似投枪匕首，揭露黑暗势力，为
23、民众争取自由和权利。“舍身求法”是佛教用语，类似孟子所说的“舍生取义”。中国历史上，法显、玄奘等和尚历尽艰辛，探求佛教教理，鲁迅一生翻译了三百多万字的外国作品，自比普罗米修斯，盗来外国的火“煮自己的肉”，正是一种“舍身求法”的行为。他被称为“现代玄奘”，当之无愧。鲁迅晚年屡屡被舍生取义者感动：在日本帝国主义挑起的“一二八”事变中，驻守上海的十九路军奋起抵抗，重创敌军，鲁迅当时就在交战区附近居住，一颗流弹击中了他的书桌；在写作中国人失掉自信力了吗之前一年，二十九军保卫喜峰口，以大刀和血肉之躯与敌人拼搏，震惊中外。鲁迅说中国人没有失掉自信力，有理有据，绝非“自欺”。(摘编自黄乔生立此存照：拿来主义
24、与中国人的自信力鲁迅晚年文化定论)材料二：他被称为“中国航空发动机之父”，他的奋斗历程和新中国航空发动机事业的许多个“第一”联系在一起：领导研制了我国第一型喷气发动机，创建了我国第一个航空发动机试验基地他就是中国航空发动机事业奠基人吴大观，他用拳拳爱党爱国的不渝之心，铸就了护卫祖国蓝天的“中国心”。1944年，吴大观被选送到美国深造。毕业后，吴大观拒绝了美国企业高薪聘任，于1947年3月毅然回国，走上了创建与发展祖国航空发动机事业的道路，面对国家资金短缺、国外技术封锁、技术力量薄弱等重重困难，吴大观千方百计克服阻碍，带领年轻的发动机设计队伍，开始了自力更生研制发动机的奋斗历程。1977年年底，
25、已经年过六旬的吴大观从沈阳606所调到西安430厂。他说：“我62岁要当26岁来用。”他把自己当成一台发动机，高负荷、高效率运转，技术上精心指导，工作上严格要求，学习上分秒必争，吴大观曾说：“投身航空工业后，我一天都没有改变过自己努力的方向。”即使在最艰难的日子里，他的初心也从来不曾动摇。(摘编自温源吴大观：用一生熔铸“中国心”)材料三：大庆石油人不相信只有外国人才能开发出大油田，1959年，大庆油田横空出世。以铁人王进喜为代表的中国石油工人和知识分子，创下高速度高水平开发建设世界级特大油田的奇迹。我国石油因此实现基本自给，一举甩掉了中国“贫油”的帽子，在那场油田大会战中，被暴风雨隔绝在荒原深
26、处的小分队，吃野菜充饥，喝雨水解渴，不分日夜坚持施工；在气温零下40度的冬天，石油工人在野外作业，任凭泥浆水浇在身上冻成“冰盔甲”。今天，大庆油田继铁人王进喜之后的第三代铁人李新民，以铁人老队长为榜样，以“宁肯历经千难万险，也要为祖国献石油”的意识，实现了铁人老队长“把井打到国外去”的夙愿。高耸的钻机，游梁式抽油机，标注出一个荒原上诞生的城市符号。铁锹铲平的坎坷，篝火烤热的激情，人拉肩扛发出的惊叹，铸造出几代铁人薪火相传的大庆精神、铁人精神。以爱国、创业、求实、奉献为主要内涵的大庆精神、铁人精神，是激励中国人民不畏艰难、勇往直前的宝贵精神财富。进入中国特色社会主义新时代，大庆精神、铁人精神被不
27、断赋予了新的时代内涵，成为中国一代又一代工业人的精神家园。(摘编自彭景晖等大庆精神铁人精神：创业路上奋斗不息)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(D) A起意与郑振铎一起合作编辑北平笺谱招致帮闲们的批评，鲁迅回应认定自己的做法是对文艺遗产的一种传承与创新。B大公报的社评孔子诞辰纪念认为当时的中国已经完全陷入精神幻灭之域，鲁迅结合历史与现实驳斥这种悲观论调。C鲁迅的理水和非攻同属历史小说，文中大禹和墨子都是基于史实而创作的“拼命硬干”的“中国的脊梁”的形象。D吴大观带领的航空发动机科研团队和以王进喜为代表的石油工人们，面对国外的层层技术封锁最终通过自力更生取得成功。【解析】A项，“鲁
28、迅回应认定自己的做法是对文艺遗产的一种传承与创新”说法有误，“我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者”，说的是保存着、开拓者和建设者。B项，“认为当时的中国已经完全陷入精神幻灭之域”说法绝对，原文为“国家固早已濒于精神幻灭之域”，指濒临精神幻灭之域。C项，“都是基于史实而创作的”说法错误，大禹是神话传说。2下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(B) A鲁迅将北平笺谱分送伦敦等国外图书馆，意在展示中国优秀文化，这有别于拿来主义一文所提及的“送去主义”。B鲁迅因其在文学创作方面的努力和玄奘历尽艰辛探求佛理的行为相似，被称为“现代玄奘”
29、，作者高度认可这一称赞。C吴大观的发动机设计团队比较年轻，又缺少研发的资金与技术，能成功研制我国第一型喷气发动机，吴大观居功至伟。D大庆特大油田开发建设的难度极大，油田能以高速度、高水平建成主要得益于以王进喜为代表的大庆精神、铁人精神。【解析】“作者高度认可这一称赞”说法于文无据，原文只说“他被称为现代玄奘，当之无愧”，没有谈及作者对这一称赞的态度。3根据材料及教材内容，下列事迹与“大庆精神、铁人精神”关联不紧的一项是(C) A吴大观拒绝美国企业毅然归国B袁隆平用事实反驳对杂交稻的贬斥C张秉贵关心抱小孩排队的妇女D钟扬和上海科技馆合作推广科普【解析】由“以爱国、创业、求实、奉献为主要内涵的大庆
30、精神、铁人精神”可知铁人精神、大庆精神的内涵有爱国、创业、求实、奉献。A项为爱国，B项为求实，C项为热心，D项为奉献。4请简要梳理材料一第三段的行文思路。答：_示例：先由鲁迅作品中塑造的大禹、墨子形象引出鲁迅本人的形象，即都是“为民请命”“拼命硬干的人”。接着将鲁迅类比为“玄奘”，肯定鲁迅翻译外国作品，“舍身求法”的行为。最后进一步以事实印证鲁迅的观点，即中国人没有失掉自信力。_【解析】由“他创作历史小说理水，塑造了古代治水英雄大禹的形象；又作历史小说非攻，描写墨子为民众免遭涂炭，不顾危险挺身而出都是拼命硬干的人！”“鲁迅本人也一直在为民请命，他一登上文坛，就发出激越的呐喊，画出民众悲苦生活的
31、真实图景，晚年杂文似投枪匕首，揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利”可知，材料一第三段先由鲁迅作品中塑造的大禹、墨子形象引出鲁迅本人的形象，即都是“为民请命”“拼命硬干的人”。“中国历史上，法显、玄奘等和尚历尽艰辛，探求佛教教理，鲁迅一生翻译了三百多万字的外国作品，正是一种舍身求法的行为。他被称为现代玄奘，当之无愧”，接着将鲁迅类比为“玄奘”，肯定鲁迅翻译外国作品，“舍身求法”的行为。“鲁迅晚年屡屡被舍生取义者感动鲁迅说中国人没有失掉自信力，有理有据，绝非自欺”，最后进一步以事实印证鲁迅的观点，即中国人没有失掉自信力。5请结合三则材料的内容，简要分析哪些人的行为与精神品质体现了鲁迅所说的“他们在
32、前仆后继的战斗”。答：_示例：鲁迅自身为民请命、“舍身求法”、揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利的行为体现了战斗精神。吴大观拒绝诱惑，毅然回国，带领的航空发动机科研团队自力更生研制发动机，为中国航空发动机事业奠定坚实基础，是前仆后继的战斗精神的体现。以王进喜为代表的石油工人们，面对国外的层层技术封锁最终通过自力更生取得成功，第三代铁人李新民实现铁人老队长“把井打到国外去”的夙愿，都体现了鲁迅所说的“他们在前仆后继的战斗”。_【解析】根据材料一“鲁迅本人也一直在为民请命，他一登上文坛，就发出激越的呐喊，画出民众悲苦生活的真实图景，晚年杂文似投枪匕首，揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利。鲁迅一生翻
33、译了三百多万字的外国作品，自比普罗米修斯，盗来外国的火煮自己的肉，正是一种舍身求法的行为”，可知鲁迅自身为民请命、“舍身求法”、揭露黑暗势力，为民众争取自由和权利的行为体现了战斗精神。根据材料二“吴大观拒绝了美国企业高薪聘任，于1947年3月毅然回国，走上了创建与发展祖国航空发动机事业的道路，面对国家资金短缺、国外技术封锁、技术力量薄弱等重重困难，吴大观千方百计克服阻碍，带领年轻的发动机设计队伍，开始了自力更生研制发动机的奋斗历程”“我62岁要当26岁来用”“投身航空工业后，我一天都没有改变过自己努力的方向”，吴大观拒绝诱惑，毅然回国，带领的航空发动机科研团队自力更生研制发动机，为中国航空发动
34、机事业奠定坚实基础，是前仆后继的战斗精神的体现。根据材料三“以铁人王进喜为代表的中国石油工人和知识分子，创下高速度高水平开发建设世界级特大油田的奇迹”“大庆油田继铁人王进喜之后的第三代铁人李新民，以铁人老队长为榜样，以宁肯历经千难万险，也要为祖国献石油的意识，实现了铁人老队长把井打到国外去的夙愿”，以王进喜为代表的石油工人们，面对国外的层层技术封锁最终通过自力更生取得成功，第三代铁人李新民实现铁人老队长“把井打到国外去”的夙愿，都体现了鲁迅所说的“他们在前仆后继的战斗”。二、阅读下面的文字，完成610题。文本一：非攻鲁 迅墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一
35、看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家的檐下歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“
36、是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，肯的没有。还是讲空话的多”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么气，嚷什么死了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。”楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”墨子沉静的说道：“听说
37、你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“那是”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对楚王说过了。”墨子说：“待拿我的书来请楚王看一看。”“你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的，他可是君王呀，老乡！”“那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了”墨子也高兴的说，“你如果一味
38、行义，我还要送你天下哩！”公输般更加高兴起来。他问道：“我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？”“我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱，钩是不相亲的；不用恭，拒是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你；你用拒去拒人，人也用拒来拒你。互相钩，互相拒，也就等于互相害了。”“但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。“但也比敲碎宋国的所有饭碗好。”“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我请你看一点玩意儿。”不一会，公输般手里拿着一只木鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可
39、以说是极巧的。”“可是还不及木匠做的车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好；不利于人的，就是拙，也就是坏的。”“哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。”“所以你还是一味的行义吧，”墨子看着他的眠晴，诚恳的说“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天，我们再见罢。”公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。墨子在归途上，是走得较慢了，一则力乏，二则脚痛，三则干粮已经吃完，难免觉得肚子饿，四则事情巳经办妥，不像来时的匆忙。然而比来时更晦气：一进宋国界，就被搜检了两回；走近都城，又遇到“
40、募捐救国队”，募去了破包袱；到得南关外，又遭着大雨，到城门下想避避雨，被两个执戈的巡兵赶开了，淋得一身湿，从此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作(选自故事新编，有删改)文本二：基于一种新世界观之上的对于历史事件的审视，鲁迅并没有完全拘泥于历史，而是在尊重历史本质真实的前提下，着重开掘历史精神，以给执着于现实斗争的人们一种启示、一种借鉴和一种新的认识感受。正是出于这样一种创作意图，鲁迅在这篇小说的创作过程中，调动丰富的手法，生动而又细腻地、历史而又现实地塑造了一个“中国的脊梁”式的古代英雄形象。(摘编自崔军艺浅析非攻)文本三：墨子公输结尾：子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰：治于神
41、者，众人不知其功；争于明者，众人知之。【注】在收入人教版九年级语文下册(旧版)课文时，本段因与前文主旨不合而被删去。6下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(A) A文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他们都勤恳地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。B针对墨子的“行义”，公输般指出那“是贱人的东西，大人们不收的”，可见公输般当时瞧不起墨子的平民思想。C公输般先后碰了两个钉子，最后又把自己的作品收了起来，他的理屈词穷和最终转变，引发了读者的深刻思考。D这篇小说取材于古人古事，借助历史生活原型表达了对墨子兼爱非攻思想的认同，同时又融入了对时代的思考。【解析】“管黔敖以及曹公子，他们都勤恳
42、地继承了墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作”错，由原文墨子的话“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么气，嚷什么死了。你去告诉他：不要弄玄虚”可知，曹公子并没有继承墨子的精神，切切实实地为备战做好防御工作。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(C) A鲁迅善于写人物对话，无论是墨子与管黔敖的对话，还是墨子与公输般的对话，都传神地表现了人物的个性特征。B文中楚国的富裕与宋国的贫苦形成反差；楚国人活泼精悍、衣服干净，则是为了衬托墨子的风尘困顿、旧衣破裳。C“募捐救国队”“饭碗敲碎”等词语，饱含着丰富的生活内容，体现了这篇小说语言轻松诙谐的特点，淡化了小说的严肃性。D小说没有瑰丽
43、诡异的想象，但行文逻辑性强，具有说服力。文中写墨子与公输般的较量，朴实无华，却极有力量。【解析】“淡化了小说的严肃性”错，小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争，主张加强实力、奋起自卫的思想，凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。语言轻松诙谐反而增强了主题的严肃性。8结合对文本二的理解，从人物刻画的角度对非攻中的“墨子”进行评点。答：_从人物形象角度评点：埋头苦干、不做空谈的实干家形象；为民请命、扶危救急的侠义形象。从人物形象塑造方法的角度评点：正面描写(可从语言、动作、外貌、心理、细节等方面分析。)侧面描写：可以从学生表现、环境烘托等方面分析。_【解析】结合“墨子走进宋国国界的时候，草
44、鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功”可知，这里运用了外貌描写和语言描写等正面描写的手法，展现了墨子为了阻止楚国攻打宋国，历尽艰辛，不辞辛苦，是一个埋头苦干、拼命硬干的实干形象。结合“草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚”“旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了”“宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“这模样了，
45、还要来攻它！”可知，这些动作、语言、心理等细节描写，生动地展现了墨子这位平民思想家急人所困、为民请命的侠义形象。结合“走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地”“楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净”，这里通过环境描写，在对比中衬托宋国的贫苦，从侧面表现墨子关心民命、厌恶侵略的伟大的人道主义的高尚心灵。结合“那是公输般想着，先生说得很对的”“公输般高兴的说，我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了”这是通过描写公输般侧面衬托墨子的形象。9对待文本三中所说的墨子公输“因不
46、合主旨而删掉”的结尾，鲁迅在非攻中却保留了，且描写得细致生动。鲁迅为什么要这样处理？结合文本一谈谈你的看法。答：_示例：结尾写为宋国奔波的墨子归来时，却在宋时遭遇搜身、募捐、避雨不得以致鼻塞的尴尬经历。从人物塑造上，使墨子不计名利、为民请命的形象特征更加鲜明。从主题表现上，深化了小说主旨，突出了真正的英雄默默无闻甚至被人误解的沧桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤独的。从艺术效果上，在诙谐幽默中引人深思，余味悠长。_【解析】首先理解文本三所写结尾的内容，结合文本一可知，这段文字主要细致生动地描写墨子在归途中的落魄遭遇和尴尬经历。从人物塑造上，“过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”“众人不知其功”，墨子得不到别人的理解，却依然为了民众而奔波，使墨子急人所困、为民请命的侠义形象更加突出。从主题上，结合材料三“治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之”可知，文章在肯定了墨子不计名利、为民请命的形象的同时，也表达了对这些默默无闻的英雄无人理解的悲哀，使对主题的挖掘更深刻。从艺术效果看，“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也”，作为作品塑造的“中国的脊梁”的形象，这样的悲情结尾更加耐人寻味，引发读者的思考。
