1、阶段性综合检测(一)(时间：150分钟，满分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。雅的产生和礼有着密切的关系，雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准。而只有雅的观念产生，雅乐与俗乐之间才开始真正有了区分。在雅乐的生产过程中，“艺术加工”有着重要的作用。雅乐有些是专业艺人的创作，有些却是对俗乐进行艺术加工的结果。“俗乐”的概念，是依“俗”的原始含义经过漫长的发展衍变而自然形成的，期间没有经过刻意的艺术加工，因而保留的原始的、民间的东西多一些。如果俗乐经过一定的艺术加工与改造，能够遵从礼的规范，就变成了雅乐。如诗经中的国风，很多都是
2、乡间的俗乐，但它们经过乐官的加工后，就成为能在正式场合演奏的雅乐了。对俗乐的艺术加工，实际上涉及材料选择、金属铸造、丝竹加工、协调音律、乐曲创作、舞蹈编排，以及最后的审查、修订等诸多生产领域与环节。这就需要具备一定的社会条件与社会分工程度，加工才能顺利进行。可以说，只有社会分工的出现，才使得从事精神生产的人脱离了物质生产，从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产，并因此而具有了很高的专业文化修养。如“大师”“乐师”等专职乐官的出现，就使得音乐的生产有了比较明确的分工，同时也为雅乐的艺术加工活动提供了专业的人才保障。而礼记乐记：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂。”荀子王制：“修宪命，审诛
3、赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。”更是从制度上为社会分工和艺术分工找到了依据。因此，在由俗到雅的音乐生产过程中，艺术加工有着重要的作用。在雅乐的生产过程中，由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面，一是直接的艺术加工，一是间接的艺术加工。直接的艺术加工，就是针对音声、曲调、节奏、辞句等等所作的直接修改。如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作，就是直接的艺术加工。间接的艺术加工主要表现在对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工。原来的作品，所用的语言可能是极为通俗的方言。但由于翻译者具有很高的文化修养，在翻译作品时，会自觉地根据自己的修养，将通俗的言辞雅化，再呈现给贵族统治者。这种加工
4、，更多是依靠文人的自觉意识来雅化作品。如钱穆在中国民族之文字与文学一文中说：“鄂君子皙泛舟新波，越人拥楫而歌，鄂君不知越歌，乃召译使楚说之。此所谓越歌而楚说之者，其实即俗歌而雅说之者也。”可见，在雅乐的生产过程中，艺术加工是无时不在的，它是由俗向雅转变的关键因素。由于它的存在，俗乐可以转为雅乐。同时，雅乐中也可能会包括着俗乐。雅乐与俗乐之间这种复杂的相互包容关系，正是艺术加工得以产生并长久存在的原因。综上所述，由俗到雅的艺术加工在雅乐产生过程中具有重要的意义。当然，经过了艺术加工的音乐不一定就是雅乐，但雅乐的产生，却一定是经过了艺术加工的。(摘编自何涛“艺术加工”在雅乐生产过程中的重要作用)下
5、列关于原文内容的表述，正确的一项是()A雅乐与俗乐真正开始有所区分，是在雅的观念产生之后，而雅的观念又以符合礼的规范作为衡量标准。B只有一部分雅乐来源于对俗乐的艺术加工，其他的雅乐则出自专业艺人之手，这些艺人在创作之初就已经考虑到礼的要求。C俗乐之所以能够较多地保留一些原始的、民间的东西，是因为它在漫长的发展演变过程中，经过刻意的艺术加工。D大师、乐师等乐官的主要职责，是遵循艺术的规律，将采集到的乡间俗乐加工为能在正式场合演奏的雅乐。解析：选B。A项，原文为“雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准”，范围扩大；C项，“经过刻意的艺术加工”错，原文为“期间没有经过刻意的艺术加工”，混淆是非；D项
6、，“是遵循艺术的规律”错，原文第二段为“能够遵从礼的规范”，偷换概念。下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章运用总分总的结构形式，先提出“艺术加工”，接着论述其在雅乐的生产过程中的重要作用，最后总结强调。B文章从雅乐生产过程以及在雅乐的生产过程中体现的方面论述了“艺术加工”的重要作用。C文章第二段对比论述了有些雅乐是对俗乐进行艺术加工的结果，并分析形成这种结果的前提条件是社会分工。D文章论述了由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面，并重点论述了间接艺术加工。解析：选C。文章没有把雅乐和俗乐进行对比，主要采用的是举例论证的方式。根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A诗经中的大雅小雅
7、都是雅乐，就是一些原本源于俗乐的国风篇章，也通过乐官的加工成为了雅乐。B在周代乐官对俗乐进行的艺术加工之中，直接修改包括了剔除邪音的工作，这里的“邪”是相对于“礼”而言。C钱穆所谈论的“越歌而楚说之”从艺术加工的角度看属于间接修改，是指俗乐经由诗歌翻译的过程转变成了雅乐，即所谓“俗歌而雅说之”。D只有脱离物质生产，有更多的时间、精力进行专业的精神生产，从事音乐生产的人才能创作或者加工出雅乐。解析：选D。前提条件错，原文第二段为“只有社会分工的出现，才使得从事精神生产的人脱离了物质生产，从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产，并因此而具有了很高的专业文化修养”。(二)实用类文本阅读(12分)阅
8、读下面的文字，完成46题。范立欣：在纪录片里寻找“归途”周劼人来自四川的农民工张昌华夫妇，20年前开始在广东打工，希望用微薄的收入抚育留在家乡的一双子女，使他们能通过读书改变命运。可失去双亲陪伴、日渐成年的女儿张琴，选择了退学离家，成为新一代打工妹，让父母的梦想破灭。“这样的事情如果不被记录下来，是我们这代人的失职。”范立欣撸了撸袖子，猛吸一口气，对瞭望新闻周刊记者说。从表面上看，影片归途列车讲的是张昌华夫妇回家的旅途，他们和所有农民工一样，在售票窗口前失望，在绿皮车厢里挣扎，在村口小路上放下沉重的包裹。但范立欣没有把镜头停止在旅途的终点，而是对准了空巢的老人，对准了1岁就成为留守儿童的张琴，
9、让人们真切感受支撑中国这个“世界工厂”的农民工群体当中的一家四口在大时代中的命运。范立欣赞同一位网友的说法：如果是这样的“现代化”，会破坏一个国家最基础的构成家庭。“从更深的层次看，影片要问的就是归途在哪里。”他说，选择春运这个题材，也是因为中国社会城乡二元结构下的各种矛盾，都能在这里找到观察点。影片与其说是在讲春运，不如说“展现了一个困于昨天和明天之间的、中国农民工家庭命运的故事”。成为“范导”之前，范立欣是中央电视台的一名摄影师。时常下乡的他，往往前一刻还在异常贫困的乡村工作，后一刻就在灯红酒绿的三里屯聚会。这种强烈的反差让这个“爱激动、爱打抱不平的人”更多地关注到城市化进程中持续存在的矛
10、盾。他曾经纠结和疑惑：也许，对这个国家而言，春运所折射的种种社会阵痛，都是难以逾越的阶段。那些苦苦追求最后一班列车的农民工，会不会被高速前进的社会列车抛到身后？有人质疑：为什么一定要把镜头对准蓬勃发展的中国背后那些小人物的辛酸，他们是社会的主流吗？面对这样的问题，范立欣放下杯子，向本刊记者一字一句地说：“这是中国2.4亿农民工的真实生活写照。”2009年，在美国的圣丹斯电影节上，北京一所中学的访问团被安排观看归途列车。放映完毕后，一名男生激动地跑上台，从范立欣手里抢过话筒。他说，生在北京长在北京的自己看完后很伤心，他并不知道有这样的事情，“我现在终于知道为什么爸爸妈妈让我好好学习了，因为他们想
11、让我把这个国家建设得更好。”孩子的责任感让范立欣感到安慰。他觉得，在这个无法跨越的发展阶段里，每个人都可以做点力所能及的事情，收起城市人的一些优越感，拿出更多的同情心和责任感，对农民工更加友好一点，哪怕是地铁上让个座，对餐馆的小妹道声谢。一位美国中部的观众看完电影后，感谢范立欣让他理解了在外贸服装厂工作的张昌华，说看到他为改变儿女命运付出的努力，就像看到自己的父亲一样，这是中国人的坚韧、努力以及对家庭的爱。而在以前，这个美国男人会抱怨，这些努力工作并把产品出口到美国的中国工人，“把我们的饭碗抢走了”。范立欣感慨，生活中无处不在的人类情感是共通的，纪录片是一个可以让外国人了解并理解中国的媒介。在
12、范立欣眼里，纪录片从融资、制作到发行，跟其他电影一样，也是一个产业。在这个产业链里，不是“谁给钱谁就是爷”，他和所有投资方都用合同的形式规定，制片人与投资者，无权干涉导演对影片的剪辑权。眼下，范立欣正致力于对国内纪录片导演进行培训，让他们更明白国际运行规则，学习撰写提案等参与国际竞争的基本技巧。他同时开始寻找中国纪录片“本土生存”的路径。归途列车在7个城市“一城一映”之前，范立欣找过国有发行公司，可最少一百万元的拷贝制作和宣传费让他却步。后来，在包括北京、上海、杭州在内的7个城市，范立欣选定了每个城市的一家影院，用一个影厅长线定期放映归途列车，票房收入双方分账。范立欣觉得，既然中国的城市还无法
13、支撑起一家艺术电影院，那么在商业电影院里逐渐打造一个艺术电影厅，应该是可行的、有市场的，这有利于中国纪录片业的发展。随着一年的春运进入尾声，归途列车在全国的展映之幕渐落，但“归途”的故事不会结束，它事关春运、社会，也事关纪录片在中国。(有删改)相关链接：2013年，范立欣在纽约时报电影版公布的“全球20位40岁以下最有才华的电影导演”评选中金榜题名，成为该项评选中唯一一位华人导演。范立欣认为，任何一个故事、一群人都应当放在一个历史时间段去看，一切现象的存在都是有更大意义的，在任何一个故事中都可以看到社会变迁。下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)()A归途列车中，范立欣将镜头始
14、终聚焦在一对外出打工的农民夫妇的春运归途上，展现出中国蓬勃发展的经济背后普通小人物的辛酸。B归途列车融入了导演对现实社会的关注与思考，真实展现了中国经济迅速发展过程中传统与现代、家庭和社会的深刻变化。C把镜头对准社会底层人物，才使得归途列车引发国人思考内省，成为世界人民了解中国、理解中国的一个窗口。D在范立欣看来，纪录片必须像其他电影一样，自觉地去适应市场环境，才有可能争取到更广阔的传播渠道。解析：选B。A项，“始终聚焦在一对外出打工的农民夫妇的春运归途上”错误，根据原文，范立欣还把镜头对准了空巢老人和留守儿童张琴。C项，“把镜头对准社会底层人物理解中国的一个窗口”说法不全面，除了把镜头对准社
15、会底层人物，还有其他因素。D项，“纪录片必须像其他电影一样更广阔的传播渠道”说法错误，范立欣认为在商业电影院里逐渐打造一个艺术电影厅，应该是可行的、有市场的。下列对材料有关内容的分析和概括，最不恰当的一项是(3分)()A材料开篇介绍农民工张昌华夫妇的想法、做法与最终的结果，以此引出对范立欣关注农民工以及空巢老人、留守儿童的表述。B范立欣认为他选择春运题材拍纪录片归途列车的目的是讲述过去与未来中国农民工家庭命运的故事，是要为中国农民工寻找出路。C材料中表述了不同人看过纪录片后的感受，并且在此之后进行了议论，表现了影片的影响力。D范立欣成为出色的纪录片导演的具体原因有：有同情心与社会责任感，有敏锐
16、的视角，有国际视野等。解析：选B。B项，“要为中国农民工寻找出路”拔高了思想。如何理解文中所说的“归途的故事不会结束，它事关春运、社会，也事关纪录片在中国”？请结合材料谈谈你的看法。(6分)答：解析：回答这个问题，要先分析语句的意思，语句肯定了范立欣及其拍摄的纪录片。然后，抓住“不会结束”，分别从“春运”“社会”“纪录片在中国”等角度分析。从春运的角度分析，春运问题不会因为范立欣的这部纪录片而得到解决，但这部纪录片引发的思考还会继续；从社会的角度分析，中国快速发展的过程中还有很多类似于“归途”的问题，范立欣等导演会继续将镜头对准那些问题；从纪录片在中国的角度分析，中国纪录片业虽然起步晩，但范立
17、欣为中国纪录片的发展开了个好头，我国纪录片业的前景很广阔等。答案：这句话是对范立欣以及他所拍摄的纪录片归途列车的高度评价，肯定了其在直面春运热点、反映社会问题和中国纪录片业发展等方面的重要意义。从春运角度：春运问题作为当下中国社会城乡二元结构矛盾的缩影，不会因为一部纪录片而得到解决，但“归途”所引起的人们对于这一热点的广泛关注和思考还将继续。从社会角度：处于高速发展的现代化进程中的中国，需要面对的问题不只局限于“春运归途”，范立欣等纪录片导演们会继续将镜头对准那些需要人们反思的社会问题。从行业角度：虽然中国纪录片业起步较晩，但范立欣无疑开了个好头，同时他也在坚守纪录片准则的前提下积极探索适合中
18、国国情的纪录片发展模式，我国纪录片业前景广阔。(三)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成79题。南海的星月刘汉俊当一切重归沉寂，一抬头，猛然发现头顶上蹦出个亮闪闪的什物来，差点儿磕着我的前额。睁眼仰望，却是一弯月牙，着了柔曼轻纱，娉婷地乜着我。啊，这就是今晚，中国南海的又一个节目了。为什么不利索一点，干脆赐我一个大饼月呢？玉轮照碧海，片片柔波片片月，满眼的月波如鳞、银光灿灿，那该多美啊。其实，有一种出场叫隆重，有一种亮相叫不张扬。比方说，那一轮朝阳或者落日。比方说，这一钩月牙儿。是谁发明了“月牙儿”这个惟妙惟肖的词？中国文化的精妙在于细致，细致到你思维的每一道沟坎都盛满一汪柔美的水、一
19、缕舒畅的风、一弯洁净的月。细月如牙，细牙如钩，纤纤细细、袅袅娜娜地走着，如诗在淌，如画在移，光而不耀。你可以若其有、若其无，照样行你的船，向南或向北，照样沉醉在你红幔弥天的落日遐想中，照样想着你迢迢遥遥、飘飘渺渺的万千愁思，但是，你能一直感觉到头顶上这丝嫩嫩、微微、似有若无的逼视。正想愠恼，你却分明看到那一道皎洁、一丝纯清、一弯浅笑，你还能恼怒么？南海的时令领先于陆地，秋风的脚开始扫着你的额了。在这浩渺无边、风帐浪幔里漂泊，你孤独的、寂寞的、颠沛的、摇碎的，贮了半池秋水的心，能有一丝月牙儿温情款款地遥对，你不觉得是一种饕餮、一种奢华、一种满足么？那一钩弯弯的、如锚一般的月，还泊不住你的浪子之帆
20、、游子之心吗？我想起那句佛家偈语“千江有水千江月，万里无云万里天”，多么浩渺而精致的境界啊！一弯细月谁裁出？我就这样愣愣地站在甲板上，脚下生钉。什么都可以想，什么都可以不想，我成了南海的月痴了。南海的月，美得让你想落泪。南海的月，是今夜的新娘。漂航在曾母暗沙的夜海，船头北指，如归箭待发。仰望南海上空的星，是我的向往。自从昨晚无意间撞见那一弯水灵灵的月牙儿，数星星便成了我一夜的寻思。在南海上航行，任何一次贪睡都是浪费。看表，已是凌晨4点半，赶紧起来看星。右舷上空有密集的星群，水手用浓重的闽南话告诉我，那边是东方。东方未晓，天幕布满繁星，是谁从南海捞起一把金沙撒在天庭？晶莹剔透，锃亮闪烁，想吹一口
21、气拂拭，却怕惊扰了星阵的香梦、玷污了星们的圣光。一颗两颗，六颗七颗，啊，连起来，那不就是一只硕大的长勺，像乡下祖母随意放在水缸盖上的那只大水瓢，斜挂在南海的天花板上？北斗星！我的思维很快与儿时躺在山里竹床上数星星的情景对接，一样的北斗，不一样的场景；不一样的人生，一样的北斗！多少年过去了，我几乎没有再数过星星，没有再见过北斗。生活的迷雾一团团，事业的峰峦一座座，只顾眼前的路、脚下的坑，哪得半闲看星星。一路的征尘喧嚣与行色匆匆，满眼的粉尘污染与光影迷乱，让我失去了看星辰的心境与环境。旧梦支离，追忆褴褛，但心中的北斗却从未迷失，从未黯淡。只是没有想到，在南海的夜空，我与它们撞了个满怀！对不起我的北
22、斗星，我谨向你们表达我暌离已久的最隆重的歉意和敬意，以这一满海的多情水作我的心意，任你舀，任你溅，任你泼洒！那不是北斗星！水手说，斩钉截铁地。啊？我愕然若惊，像是失足落水刚狼狈地爬上岸。为什么？北斗星不是在这个时候出来，你应该昨晚来看。今天是初六，此刻的北斗星应该在南半球，连月亮都早已西沉了。水手的话，在我刚碎的梦上跺了几脚。风略有寒意，心也有些凉。冷眼看天，怅意生焉，果然，形似七星长勺的星线还有许多，只是稍有差异罢了。人生如观星。某个时候某个阶段某个环境里，你可能把某个人某个目标当作人生的北斗，为之苦苦追寻孜孜以求甚至赴汤蹈火。当斗转星移，时过境迁，你却蓦然发现，那不是你的选择，它甚至耽搁了
23、你人生的航程或者误导了你前进的方向，让你落得个触礁撞滩、帆损船覆的下场。为自己的航船准确定位，乃人生之至关紧要，我们不能失却心中的北斗。看，那是启明星！水手把手指向夜空。啊，果真！满畴星子，挤挤密密，唯有一颗最亮的星，正挂东方！曙色微露，明霞刚醒，启明星如孤灯高悬，遥遥地，正以自己的微光点亮东方，点亮世界。南海的启明星是今晨的普罗米修斯，南海，开启了又一轮的壮丽。下列对文章的理解正确的一项是(3分)()A文章的前半部分着力写月，后半部分主要写星，前后有明显的隔裂感，因为二者之间没有必然的内在联系。B作者在南海亲身领略到的星月交辉的奇幻之景是他之前从未见过的，刻骨铭心，故能写得生动形象，真切自然
24、。C作者在南海上航行时，将形似七星长勺的星线误认为北斗七星，是因为想起了祖母使用过的大水瓢，借以表达了对亲人的思念之情。D“睁眼仰望，却是一弯月牙，着了柔曼轻纱，娉婷地乜着我”与秦观的诗句“自在飞花轻似梦/无边丝雨细如愁/宝帘闲挂小银钩”意境截然不同。解析：选D。A项，前后是一个有机的整体；B项，“星月交辉的奇幻之景”错；C项，因果不成立。请结合全文内容，简述南海月的形象特征。(6分)答：答案：月斜如钩(是一弯月牙)；素淡轻柔(着了柔曼轻纱)；调皮可爱(娉婷地乜着我)；不事张扬(有一种亮相叫不张扬)；温情款款(南海的月，是今夜的新娘/有一丝月牙儿温情款款地遥对)。作者说“为自己的航船准确定位，
25、乃人生之至关紧要，我们不能失却心中的北斗”，谈谈你对这句话的理解。(6分)答：答案：人生如观星，对目标的定位要准确，错把某个目标当作人生的北斗，并为之苦苦追寻，会误导了人生前进的方向。斗转星移，时过境迁，当你蓦然发现当初的目标不是你的选择时，要及时调整人生的航向，省得落个触礁撞滩、帆损船覆的下场。太阳每天都是新的，不管经历什么样的人生，都要对未来充满希望，相信有一颗最亮的星正挂东方，开启着又一轮的壮丽。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成1013题。杜正伦，相州洹水人。隋世重举秀才，天下不十人，而正伦一门三秀才，皆高第，为世歆美。太宗素知名，表直秦王府文学
26、馆。贞观元年，魏征荐其才，擢兵部员外郎。俄迁给事中，知起居注。帝尝曰：“朕坐朝，不敢多言，必待有利于民，乃出诸口。”正伦曰：“臣职左史，陛下一言失，非止损百姓，且笔之书，千载累德。”帝悦，赐彩段二百。进累中书侍郎。与韦挺、虞世南、姚思廉论事称旨，帝为设宴具，召四人者，谓曰：“我闻神龙可扰以驯然颔有逆鳞婴者死人君亦有之卿属遂犯吾鳞裨阙失朕其虑危亡哉思卿至意故举酒以相乐也。”各赐帛有差。太子监国，诏正伦行左庶子，兼崇贤馆学士。帝谓正伦：“吾儿幼，未有就德。今当监国，不得朝夕见，故辍卿于朝以佐太子。慎之勖之。”他日又言：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝；及即位，处置有失，必待谏，乃释然悟，况太子生深
27、宫不及知邪？且人主不可自骄，今若诏天下，敢谏者死，将无复发言矣。故朕孜孜延进直言。卿其以是晓太子，冀裨益之。”擢中书侍郎，封南阳县侯，仍兼太子左庶子。出入两宫，典机密，以办治称。后太子稍失道，帝语正伦：“太子数私小人，卿可审喻之，教而不徙，其语我来。”故正伦显谏无所避。太子不从，辄道帝语督切，太子即表闻。帝责曰：“何漏泄我语？”对曰：“开示不入，故以陛下语怖之。冀当反善。”帝怒，出为谷州刺史，再贬交州都督。显庆元年，擢黄门侍郎，兼崇贤馆学士，进同中书门下三品。又兼度支尚书，仍知政事。迁中书令，封襄阳县公。正伦与城南诸杜昭穆素远，求同谱，不许，衔之。诸杜所居号杜固，世传其地有壮气，故世衣冠。正伦
28、既执政，建言凿杜固通水以利人。既凿，川流如血，阅十日止。自是南杜稍不振。(节选自新唐书杜正伦传)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A我闻神龙可扰以驯/然颔有逆鳞/婴者死人/君亦有之/卿属遂犯吾鳞/裨阙失/朕其虑危亡哉/思卿至意/故举酒以相乐也B我闻神龙可扰以驯/然颔有逆鳞/婴者死人/君亦有之/卿属遂犯吾鳞/裨阙失朕/其虑危亡哉/思卿至意/故举酒以相乐也C我闻神龙可扰以驯/然颔有逆鳞/婴者死/人君亦有之/卿属遂犯吾鳞/裨阙失朕/其虑危亡哉/思卿至意/故举酒以相乐也D我闻神龙可扰以驯/然颔有逆鳞/婴者死/人君亦有之/卿属遂犯吾鳞/裨阙失/朕其虑危亡哉/思卿至意/故举酒以相乐也解
29、析：选D。这是太宗召见韦挺等四人时说的一段话，先从整体意思进行断句，再找出虚词“哉”“也”等标志进行印证。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A秀才，亦称“茂才”，与明清时期科举制度中的最低一级功名也称作“秀才”，不能混为一谈。B表是封建时代臣子向帝王上书陈情言事的一种奏章，出师表陈情表都是这一类文体。此处指上表。C侯爵为我国封建时代五等爵位之一，在公爵、伯爵之下，在子爵、男爵之上。南阳县侯以南阳县为封地。D高门大姓与其所在地的郡县相联系，称为“地望”“郡望”，如韩愈出身的昌黎韩氏、杜牧出身的京兆杜氏。解析：选C。我国封建时代五等爵位排列顺序应为“公侯伯子男”。下列对
30、原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A杜正伦身具才华，颇有名声。他在太宗继位前曾被荐举为秦王府幕僚，后来又得到魏征的赏识。B杜正伦敢于劝谏，不顾安危。他在担任左史和中书侍郎的时候都因此受到唐太宗的称赞和赏赐。C杜正伦思虑不周，祸从口出。他在劝谏太子时把与太宗的私下谈话说出，结果被贬为谷州刺史。D杜正伦心胸狭隘，公报私仇。他因城南诸杜拒绝他的要求，就破坏其风水，此后南杜渐渐没落。解析：选B。担任左史时只是受到赏赐，而且不是因为敢于劝谏。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)臣职左史，陛下一言失，非止损百姓，且笔之书，千载累德。(5分)译文：(2)太子数私小人，卿可审喻
31、之，教而不徙，其语我来。(5分)译文：解析：本题考查对文言语句的翻译能力。第(1)句中的关键词语有“职”“损”“累”，第(2)句中的关键词语有“数”“审喻”“徙”“语”。答案：(1)我担任左史的职位，陛下一句话说错，不止损害了百姓的利益，并且把它记录在史书上，会长久地损害你的圣德。(2)太子屡次偏爱小人，你可以仔细地劝告他，教导之后如果不改变，一定告诉我。【参考译文】杜正伦是相州洹水人。隋朝人看重秀才考试，天下考取的秀才不超过十人，杜正伦家族就有三名，还都是很高的名次，被世人歆羡。唐太宗向来知道杜正伦的名声，上表让他在自己王府的文学馆任职。贞观元年，魏征推荐他有才华，提升为兵部员外郎。不久升为
32、给事中，知起居注。唐太宗曾说：“我坐在朝堂上，不敢多说话，一定要对老百姓有利，我才说出口。”杜正伦说：“我担任左史的职位，陛下一句话说错，不止损害了百姓的利益，并且把它记录在史书上，会长久地损害你的圣德。”唐太宗很高兴，赏赐他二百段五色丝绸。逐步晋升为中书侍郎。同韦挺、虞世南、姚思廉议论事务符合皇帝的心意，唐太宗为他们举办宴会，叫来四人，对他们说：“我听说神龙可以驯养，但是它下巴有逆鳞，触碰的人就会死。人君也有这样的地方，你们最终还是选择冒犯我的逆鳞，补救我的缺失，我难道还需要担忧国家的危亡吗？感念你们至诚的心意，所以举办酒宴来让你们高兴。”每个人都被赏赐了不等数量的丝绸。太子监理国家，下令让
33、杜正伦行使左庶子的权力，兼任崇贤馆学士，唐太宗对杜正伦说：“我儿子还小，没能有完善的德行。现在监理国家，我不能早晚都见到他，所以把你安放在朝廷来辅佐太子。你一定要谨慎、努力地对待啊。”有一天又说：“我十八岁的时候，还在民间，情真情伪都品尝过；等到当上皇帝，处理事情有过失，一定得等到大臣劝谏，才会省悟，何况太子生长在深宫中对很多事物都来不及知晓呢？况且人主不可以骄傲，现在如果向天下下令，敢劝谏的人处死，将再也没有人发出声音了。所以我才勤勉于采纳正直的言论。你可要把这些道理告诉太子，希望对他有帮助。”提升为中书侍郎，封南阳县侯，并且兼任太子左庶子。进出两宫，职掌机密，凭借能干著称。后来太子稍微有些
34、不合正道，唐太宗告诉杜正伦：“太子屡次偏爱小人，你可以仔细地劝告他，教导之后如果不改变，一定告诉我。”所以杜正伦激烈劝谏从不回避。太子不听从，杜正伦就说出唐太宗的话来督促，太子于是上表告知太宗。唐太宗责备杜正伦：“为什么泄漏我的话？”杜正伦回答说：“开导他却不听从，所以才拿陛下的话来恐吓他，希望能返回正途。”唐太宗震怒，将杜正伦贬出京城担任谷州刺史，接着第二次贬为交州都督。显庆元年，提升为黄门侍郎，兼任崇贤馆学士，进官为同中书门下三品。同时兼任度支尚书，并且处理政事。升为中书令，封襄阳县公。杜正伦与长安城南杜氏宗族关系一直很疏远，请求让自己进入他们的家谱，不被允许，怀恨在心。杜氏居住的地方叫“
35、杜固”，传说这个地方有壮气，所以杜氏代代有人做官。杜正伦执掌政务之后，建议开凿杜固通水来造福百姓。开凿之后，水像血一样流了十日才停止，从此城南杜氏渐渐衰落。(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首诗，完成1415题。潭州李商隐潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。陶公战舰空滩雨，贾傅承尘【注】破庙风。目断故园人不至，松醪一醉与谁同。【注】承尘：唐代以前没有天花板，房梁横木之上用遮布挡灰，名曰“承尘”。下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A“潭州官舍暮楼空，今古无端入望中”，写诗人傍晚看到潭州官舍里人去楼空，不禁陷入伤今吊古的情怀之中。第一句由眼前景起，第二
36、句由古今情承，由今及古，情由景生。B“湘泪浅深滋竹色”，传说舜帝南巡，死于苍梧，他的两个妃子娥皇、女英往寻，得知舜帝已死，便在湘水边抱竹痛哭，泪洒在竹子上，使竹子润出或浅或深的颜色。诗人借此典故表达对爱情的忠贞。C“楚歌重叠怨兰从”，“楚歌”是古代的楚地民歌，这里专指楚国诗人屈原写的离骚九歌九章等骚体诗。D李商隐写诗善于用典。本诗连用湘妃、屈原、陶侃、贾谊等四个历史人物，含蓄地表达了情感。典故的运用使诗歌产生了耐人寻味的艺术效果。解析：选B。B项，“诗人借此典故表达对爱情的忠贞”错，诗人借此典故隐晦曲折地表达了自己的幽怨哀伤之情。本诗思想感情极为丰富，请结合全诗加以赏析。(6分)答：答案：羁旅
37、愁思之痛：借此地空寂、缺乏生机的环境以及娥皇、女英为舜帝之死痛哭而泪洒湘竹的典故，委婉含蓄地表达了寄居他乡的幽怨哀伤之情；世事沧桑之感：面对昔日大将陶侃的战船已经不在，空空的沙滩上只有细雨飘飞以及一代才子贾谊的祠庙呈现出破败荒凉等景象，表达了昔盛今衰，世事变迁，而自己却无可奈何的心情；怀才不遇之悲：才华出众的诗人屈原被贬后投江而死，贾谊因梁怀王堕马而抑郁而终，诗人借此表达了怀才不遇之悲；知音难觅之伤：诗人孤独寂寞，“人不至”“与谁同”，无人可诉，难以释怀。(三)名篇名句默写(6分)补写出下列句子中的空缺部分。(1)君不见黄河之水天上来，_。_，朝如青丝暮成雪。(李白将进酒)(2)笛里谁知壮士心
38、？_。中原干戈古亦闻，_？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！(陆游关山月)(3)_，月明羌笛戍楼间。_？风吹一夜满关山。(高適塞上听吹笛)答案：(1)奔流到海不复回君不见高堂明镜悲白发(2)沙头空照征人骨岂有逆胡传子孙(3)雪净胡天牧马还借问梅花何处落三、语言文字应用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐_，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重
39、新_了生机。()，但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了_自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是_的工具。依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)()A边缘化获得制约放松身心B私人化获得制约修身养性C私人化焕发约束放松身心D边缘化焕发约束修身养性解析：选D。本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。第一空，“边缘化”指使靠近边缘；使处于不重要的地位。“私人化”
40、指事物向个人的方向发展变化，事物逐渐变得属于个人所有，而非大众共有。此处语境说“传统文人阶层在中国的消失”，而这些文人在传统社会正是士大夫阶层的主要构成部分，他们的风尚自然是社会主流，随着他们的消失，古琴艺术逐渐变得“非主流”也即“边缘化”了。第二空，“获得”指取得；得到(多用于抽象事物)。“焕发”指光彩四射；振作。单从与“生机”的搭配讲，此处用“获得”和“焕发”皆可，但是“焕发”体现出来的生机，比“获得”更加旺盛，更加充沛，结合语境，此处用“焕发”更合适。第三空，“制约”指甲事物本身的存在和变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。“约束”指限制使不越出范围。“弹琴”与“古人”
41、之间并不存在“制约”关系，结合语境可知，此处，弹琴在这些文人看来，是对心灵的一种调适、提升，是文人们主动追求的高雅行为，故用“约束”更合适。第四空，“放松身心”即在有压力、感到紧张的状态下对身心的调整，侧重于对身和心的“放松”。“修身养性”指修养身心，涵养性情，侧重于对身和心的“修养”。根据上文“琴者，禁也”可知，弹琴是为了对身心的过多欲望的约束与清除，故应用“修身养性”。故选D。下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)()A古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法B音量小作为古琴的一个缺点，被很多人所批评C音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的D古琴音量小，很多人认为这是它的一
42、个缺点解析：选D。本题考查语言表达连贯的能力。结合语境可知，括号后的“这”指的是古琴“音量小”，故前一句即括号内的语句的主语也应是“音量小”，据此排除A、B两项。对比C、D两项，D项中的“很多人认为”与括号后的“我认为”句式更统一，故答案为D。文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。B正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。C正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。D正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。解析：选C。本题考
43、查辨析并正确修改病句的能力。通读画线句可知，句子有两处语病。“因为”这个词有两种词性：一是作介词，其后面接名词或名词性成分；二是作连词，通常和“所以”联合使用，构成因果关系。画线句中的“因为”显然不是介词，作为连词的话，后面的分句应是“所以”。而“使得”作为谓语动词，应该有主语。画线句中，“使得”缺少主语。另外，“使得它”和“是”搭配不当。“是”表明古琴作为“和你的心进行交流的乐器”是既定的事实。而实际上，是因为“音量小”，所以人们认为古琴能“和你的心进行交流”。分析题中四个选项。A项，添加了“所以”构成因果关系，但“使得”缺少主语。B项，“使得它”和“是”不搭配。D项，“正因为使得”没有修改
44、。C项，两处语病都得到了修改。故选C。在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)丁玉坤，自强美丽的她被大家亲切地称为“轮椅天使”。她爱笑，即使回忆起苦难的童年，_；她爱美，漂染的头发映衬着精致的妆容，残疾的身体并未阻止她追求时尚的脚步；她好强，从“吃低保”到帮助“吃低保”的贫困残疾人，_。残疾并不可怕，_。她坚信，只要热爱生活，勇敢地追求梦想，一样可以走出精彩的人生。答案：灿烂的笑容也从未在她的脸上褪去 坚强的信念撑起了她的微笑人生或：她用不懈的奋斗(靠坚强的信念)实现了人生的逆袭 可怕的是对自己失去信心请对下面这段新闻报道的文
45、字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分)2019年的永定河补水工程于3月13日启动。本次补水工程加大了补水力度，到4月2日，已累计输水3 100万立方米。另外，拦截在河道上的官厅水库发电站、珠窝水库下马岭发电站、落坡岭水库的下苇甸发电站全都停用，以保证补水全部灌入河道。目前，门头沟区域内102公里的永定河山峡段，近40年来首次实现全线通水。答：答案：关键信息：2019年3月13日；永定河补水工程启动；加大补水力度，停用发电站；永定河山峡段近40年来首次全线通水。四、写作(60分)阅读下面的文字，根据要求作文。近日，一则新闻在网络发酵，某女在地铁上大快朵颐，地铁吃凤爪
46、，骨头满地存。后续一：该女在接受央视采访时说：“只是掉在地上，我想说确实不是故意的，因为本身那天时间比较紧，我自己身上也没有带任何的比如塑料袋等一类东西，我的行为既没有打破文明尺度，也没有打破治安管理制度。在这个角度里面，我认为没有影响到其他人，同时也没有任何错。”后续二：网友随意将视频上传，该视频经过网络传播，不断发酵，该女遭到千万网友的指责，还遭到网友“人肉”，电话号码、职业经历、求学经历等隐私都被公开。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字；不得套作，不得抄袭。【写作指导】这是一篇新材料作文，材料所讲的事情起源很清晰：时间近日，地点地铁
47、，人物某女，事件地铁吃凤爪，骨头满地存。在这个事件中，某女的行为是不雅观、不卫生、不文明的，理应反思错误，并加以改正。但当央视采访某女时，某女竟然意识不到自己身上存在的错误，反而振振有词地为自己辩护。到这里，我们都会觉得某女严重影响了自身的形象。但是，当网友不断地传播此事，并公开了某女的一些隐私，我们会觉得做的不妥的是网友，而某女却值得同情和保护。从某女的角度看，可以确定以下参考立意：注意自身形象，做文明市民；加强自我修养，提高自身素质；勇于承认错误，知错就改。从网民的角度看，可以确定以下参考立意：遵守社会公德，不要将善意变成恶意；注意教育方式，帮助别人改正错误；遵守网络规则，负起道德责任。【
48、例文】勇于承认错误人总是有犯错误的时候，一个人犯了错误，并没什么大不了，而不敢勇于承认错误才是最大的悲哀。既然已犯下了过错，就不能一错再错，勇敢地面对自己犯下的过错，勇敢地承认自己的错误，是一种正确的态度。反省自己，承认错误，你才会醒悟，才能进步。勇于承认错误，不是懦弱，而是通达。当年华罗庚收到一名年轻人给他寄的一封信，信中指出了他论文中的几点错误。一般人可能不屑那些指出自己错误的人，但华罗庚没有，他认真地阅读完了那封信，接受了其中的意见，勇于承认错误并立即改正。这样勇敢地承认错误，需要对自己有清醒的认知，更需要勇气和通达的智慧！勇于承认错误，不是耻辱，而是诚实。当历史的遗风吹过奥斯维辛时，德
49、国纳粹的暴行仍刻在当地人民的心中。是啊，残忍的屠杀怎会随记忆风化？作为一名德国人，心中的悔意又有多少，承担历史的肩膀又有多厚重？当德国总理在亡灵的墓碑前下跪时，历史之书为之颤动。这一跪，包含着多少勇气与悔意！勇于承认错误，使世人看到了德国的诚心，更为总理那深沉的致歉潸然泪下。我们有理由相信，一个勇于正视历史、为过去的罪恶偿还的民族一定是个包容、自强、有良知的民族，也一定会在未来的成长中越来越强大。鲜活的事例向我们证明，只有敢于承认错误，人生之路才会走得更加宽敞，人格才会得到进一步提升。如果一直顽固地坚持过去的错误，一个人不会成长，一个民族不会强大。承认错误，是勇敢；而继续固执，则是愚昧。历史上也有一错再错的事例。十多年前，当美国的坦克开向伊拉克时，当布什美其名曰“维护世界和平”而将枪口对准当地手无寸铁的居民时，当伊拉克整个国土生灵涂炭、民不聊生时，美国没有承认自己的错误，独行其是。这种愚昧及盲目自大造成了多少伤害，又让世人多么鄙视美国的这种行为！不要害怕周围人的斥责，不要在意周遭异样的目光。拿出勇气，承认错误，让自身得以完善和提升。只有勇于承认错误，才能使我们内心真正坦然，才能让我们自身的素质进一步提高。
