1、一、基础知识对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A子瞻迁于齐安迁：迁居B子瞻每至其下，辄睥晲终日 睥睨：斜着眼看C林麓向背，皆效于左右 效：显示，呈现D乘渔舟乱流而南 乱流：横渡江水解析：选A。迁：左迁(贬职)之意。下列句子中，加点词语的用法不属于活用的一项是()A扫叶席草B子瞻杖策载酒C闻子瞻至，幅巾迎笑D子瞻迁于齐安，庐于江上解析：选B。A.席：名词的意动用法，以为席。C.幅巾：名词用作动词，裹着幅巾。D.庐：名词用作动词，居住。下列各组句子中，分别表现武昌诸山“萧然绝俗”的景象和苏轼“适意为悦”的心境的一组是()A陂陁蔓延，涧谷深密幅巾迎笑，相携徜徉而上B依山临壑，隐蔽松枥翩然
2、独往，逍遥泉石之上C风止日出，江水伏息扫叶席草，酌酒相劳D风云变化，林麓向背穷山之深，力极而息解析：选B。B项，说的是寺院的名字。下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()A子瞻在齐安住了三年，经常游历西山，和山中的几个朋友开心自在地游玩，互相娱乐，朋友们并不觉得子瞻到齐安已经很久了。B作者写自己年轻时跟随子瞻游玩，遇到可以攀登的山，可以游泳的水流，子瞻总是撩起衣服走在前面，尽显适意快乐之情。C文章叙写了九曲亭的扩建情况，表达了子瞻着意建亭的愿望，也表达了九曲亭建成后子瞻极为高兴的心情。D文章以“武昌九曲亭记”为题，着力描写了西山的胜景，展现了子瞻“游于物外、自得其乐”的形象特点。解析：选A。
3、是苏轼自己不觉得到齐安很久了。二、文本阅读阅读下面的文言文，完成59题。子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客
4、。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之；及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。对下列句子中加点词的解释，不正确的一
5、项是()A乘渔舟乱流而南乱：横渡B不足以席众客 席：以为席C撷林卉，拾涧实 实：果实D要之一饱，而同委于臭腐 要：求取解析：选B。席：坐。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A子瞻迁于齐安唐浮图慧褒始舍于其址B穷山之深，力极而息爱其子，择师而教之C以此居齐安三年以其无礼于晋D为之怅然移日且为之奈何解析：选C。因为。A.到/在；B.表因果/表修饰；D.为了/做。对下列句子中省略成分的补充，不正确的一项是()A(二三子)相携徜徉而上B(游者)倚怪石，荫茂木C(西山少平之地)有废亭焉，其遗址甚狭D(子瞻)为之怅然移日解析：选A。不仅指二三子，还包括苏轼。下列对原文有关内容的赏析，不正确
6、的一项是()A作者说苏轼谪居齐安三年而不知其久，原因是武昌西山风景好山里人也好。这番记述为重建九曲亭作铺垫，也表明苏轼在失意时善于自得其乐。B面对废弃的九曲亭，苏轼表现出对九曲亭败落的痛惜，以及难以重建的无奈，体现了苏轼钟情山水、与人同乐的思想情怀。C文章最后议论苏轼的“以适意为悦”，处世为人“无愧于中，无责于外”的思想情怀，这也暗合了苏轼建亭的意图，颂扬了他的磊落胸怀和洒脱风度。D结合苏氏兄弟两人的政治处境，苏辙写这篇亭记，意在赞美其兄磊落洒脱的思想情趣，但也间接地表现了作者本人的乐观态度和坦荡胸怀。解析：选B。“痛惜”“无奈”错。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)盖天下之乐无穷，而以
7、适意为悦。译文：_(2)及其既厌，未有不洒然自笑者也。译文：_(3)此子瞻之所以有乐于是也。译文：_答案：(1)大约天下的欢乐本就无穷无尽，而以适合自己心意为其中之最。(2)而等到自己厌倦之时，却没有不惊异地嘲笑自己的。(3)这应该就是苏轼之所以能够在这儿获得快乐的原因了吧。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成1013题。游清源山记王慎中登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊，天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣，而景公以之涕泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也？以景公之愚，眷然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而
8、晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爱而难忘，虑他日之易泯，抚当身之权而不足以自慰，可谓贤者。其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？嗟乎！富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足。志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。孰知夫苍崖翠壁，发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡，倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不
9、可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水，其果不得以兼取也。清源山者，泉州之名山也，余尝以暇日往游于其间。好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而饮食之。因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止，有从有否，不为恡也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望牛山之傧从，岘首之宾僚？然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也。以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用者，曾无秋毫之长，可以挟而待，后欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有。吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此。彼富贵功名者，于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千
10、驷之君而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎为一代之元卿者犹将藐乎其小如卷石寸木之于兹山也吾之所取其亦不为少欤？既以语客，复记之如此。(选自明人清源山游记三章，有删节)对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A然则吾之困/非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀声/烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎/其小如卷石寸木之于兹山也/吾之所取其亦不为少欤B然则吾之困非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀/声烈被于江漠/魁乎为一代之元卿者/犹将藐乎其小/如卷石寸木之于兹山也/吾之所取/其亦不为少欤C然则吾之困非徒不以易千驷之君/而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎其小/如卷石寸木之于兹山也/吾之所取其/亦不为
11、少欤D然则吾之困/非徒不以易千驷之君而煊赫/震耀声烈被于江漠魁乎/为一代之元卿者/犹将藐乎/其小如卷石寸木之/于兹山也/吾之所取/其亦不为少欤解析：选B。首先，通读文章，了解文意，依据语境断句。有时也可借助标志词断开比较明显的地方，如本部分中的“者”“也”“欤”。对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A记，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。B羊叔子，即羊祜，著名战略家、政治家和文学家，曾拒绝曹爽和司马昭的多次征辟，后为朝廷公车征拜。C卿士，中国古代对文人雅士的称呼，又作卿史、卿事。D秋毫，指秋天鸟兽身上新长的细毛，后用来比喻最细微的事物。解析：选C。
12、中国古代官名。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，在欣赏美景时反而流泪兴叹，他们是为不能够长久拥有它们而伤心。B那些拥有功名富贵者常常有搜求穷尽天下快乐的欲望，什么都要得到满足，由此看来，功名富贵与山水之乐不可能兼得，因此，只要拥有了前者那就寻求不到山水之乐。C作者常常在闲暇时出游，攀登险峻的山岭，尽管跟从一起沿崎岖山路盘桓而上的人并不多，但自己与同游者都十分快乐。D作者说自己被时代废弃，享受富贵的日子少，因而为人愚笨不适用于社会，没有什么可以眷恋顾惜的外物，却独独能够得到这山水之乐。解析：选B。B项中“只要拥有了前者那就寻求不到山水之乐”的结论
13、属主观臆测，观点绝对化。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？译文：_(2)卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？译文：_解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。第(1)句中的关键词语有“悦”“悲嗟”，第(2)句中的关键词语有“须臾”“都”“濡恋矜顾”。答案：(1)他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身子为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？(2)最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？【参考译文】登
14、高望远，揽取山水的奇特变幻，让那清旷寥廓的大地美景来娱乐耳目，远远地忘却整个世界的俗事，天下最快乐的事，应该没有超过这个的了。牛山一带的旅游景致够美了，可景公却因为它而泪流满面沾湿衣襟，无法停止；羊叔子登岘山临汉水，与手下参佐相互谈论，悲慨呜咽，一副怅然失意的样子，为什么悲喜之情会截然相反呢？因为景公愚蠢，留恋不舍揽取齐国的富足，担心自己某一天忽然离开它们死去，因而不能免除他的低劣心意，晏子讥笑他为人不仁义，那是应该的了。羊叔子感慨万端顾念自己一时的(赫赫)功勋，爱惜它难以忘怀，考虑到他日(它们)容易泯灭，据有及于自身的权力而不足以用它来自我安慰，可以称得上是个贤人。他遇到欢乐却心生哀伤之情，
15、把自身的功名变为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？唉！(拥有)富贵的君侯，(拥有)功名的卿士，搜求穷尽天下快乐的欲望，没有什么不能满足。他们踌躇满志，盛气凌人，频频攫取外物来充分享受，将其当作快乐，什么快乐不能够获取呢？他们兼得于山水，那是理所当然的。然而牛山、岘山的美景，反而让他们流泪兴叹，他们考虑到富贵可以拥有，却为不能够长久拥有它们而伤心；心中非常喜欢功名，希望能够流传永久而担心它湮没无闻，那么即使是左边青山右边碧江，登临高峻雄奇的山岭，俯瞰波澜起伏的水流，也不能够感受其中的快乐。不仅仅是不快乐而已，并且因为它而感慨万端，哀伤不已。谁知道那苍翠的
16、崖壁，亲临其间，饱览风光，也是诱发忧愁、增添悲戚的东西。当他们准备好器物前去游览，本来就已经沉湎于奢侈安逸的骄羡，困倦于功勋的劳动，心里想着在山水之间寻找快乐，来满足自己耳目的欢娱。最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？富贵功名与山水享乐，其结果是不可兼得的。清源山是泉州的名山，我曾经在闲暇时候去那里游览。那些好事的人常常带上酒菜登上山顶，来到我身边，让我一同喝酒吃菜。因此总是相互结伴出游，攀登险峻的山岭，探寻幽深的水渊，尽情行止，有人跟从，有人不跟从，不因此而羞惭。回头看见他们那些跟从的人踽踽慢行，寥寥无几，沿着崎岖山路盘桓而上，
17、怎么能够跟那牛山的傧从、岘山的宾僚相比较呢？然而我却未尝不快乐，而那些随从的客人也未尝不与我同享其中的快乐。因为我很早就被这个时代废弃，习惯于富贵的日子也很短浅，因而为人愚笨不适用于社会，竟然没有微小的长项，可以凭恃它来等待以后，想要眷恋什么却没有什么可以怀想，想要顾惜什么却没有什么可以欣喜，然而山水的快乐，却最终为我所拥有。我虽然被这个世道困扰，对于外物也没有更多获取什么，却独独能够得到这山水之乐。那些拥有富贵功名的人，对天下的种种欲望大都可以实现，但对天下快乐的感受却仍有遗憾。既然这样，那么我的困顿不仅不能跟那些大国国君交换，而那些地位煊赫，震耀天下，名声功业遍及大江大漠，魁伟浩大为一个时
18、代领袖的人，(我与他们相比)那就更加微小了，就如那卷石寸木跟那大山相比。我所获取的美景，难道不是更加地少了吗？我已经把这些话告诉给了那些客人，又这样重新将它们写下来。四、语言运用下面是一封求职信的主要内容，其中有四处用词不妥，请找出来并加以修改。日前惠顾你社网站，得知招聘编辑的消息，我决定应聘。我是广天学院新闻专业2019年专科毕业生，学习成绩优秀，身体健康，表达能力强。现寄上我的相关资料，如有意向，可尽快与我洽淡。(1)将_改为_。(2)将_改为_。(3)将_改为_。(4)将_改为_。解析：“惠顾”是敬辞，不能用于自身；“你社”“可”显出不敬重之意；“洽谈”过于庄重严肃，书面化太强。答案：(
19、1)“惠顾”“浏览”(2)“你”“贵”(3)“可”“请”(4)“洽谈”“联系”仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。没有理想，人生就如迷宫，无论怎么坚持，都只是辨不清方向的盲目穿行；没有理想，人生就如黑夜，无论怎么用心，都只是见不到光明的胡乱摸索；没有理想，人生就如荒漠，无论怎么努力，都只是看不到希望的徒劳跋涉。答：_解析：本题考查比喻句的仿写。注意“自选话题”的要求，仿写的句子不能再说“理想”。必须从其他方面去说。每句的后半部分必须都是“无论都”的形式。每句话都要连贯准确，不能因为满足比喻修辞的要求而忽视了文意。答案：(示例)没有宽容，人生就如长夜，无论怎么照射，都难以驱散心头的阴暗；没有宽容，人生就如雨季，无论怎么晾晒，都不能拯救发霉的心灵；没有宽容，人生就如严冬，无论怎么取暖，都无法消融心中的坚冰。
