1、第1课 西方专制主义理论第一单元 专制理论与民主思想的冲突情境导入公元 800 年的圣诞节(12 月 25 日)，当法兰克王查理正跪在圣彼得大教堂做弥撒的时候，教皇利奥三世突然起身向查理走来，将一顶嵌有宝石的金冠戴在他头上，然后率众人欢呼“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的并赐予和平的罗马人的皇帝万岁，胜利”，查理庄重地接受了这一崇高的称号。在此前的西欧社会，教皇为统治者加冕，标志着上帝对其统治地位的认可，即他的权力是上帝赐予的。第一单元 专制理论与民主思想的冲突课标导航课程标准了解托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历
2、史背景。学习导航1.了解托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容。2.认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。3.比较“君权神圣”与“君权神授”理论的异同点。4.理解中世纪的君主专制理论的积极意义。第一单元 专制理论与民主思想的冲突一、阿奎那的“君权神圣”1背景(1)中世纪的欧洲，_是整个西欧世界的精神和政治主宰，王权与教权之间长期进行斗争。(2)随着世俗社会力量的壮大，基督教的_受到严峻挑战。(3)目的：克服挑战带来的危机，维护教会的神权统治。基督教会神学权威2内容(1)理论来源：阿奎那撰写的神学大全。(2)理论特点：用古希腊哲学来论证神学的合理性。
3、(3)理论观点国家观：认为_高于王权，君主的权力是上帝通过教皇授予的，是神圣的。政体观：宣称中央集权的政府或_是最好的政府形式。教权君主政体特别提醒 阿奎那“君权神圣”思想是在教会神权统治受到严重冲击的背景下提出的，其目的在于继续维持教会在精神上的统治地位。其基本思路是：教会为君主专制提供神学依据，王权则应为宗教的至尊地位提供政治上的说明，英王詹姆士一世的“君权神授”则充分说明了这一点。二、詹姆士一世与“君权神授”1背景(1)国际：随着资本主义的萌芽和发展，造成了新兴资产阶级和包括教会在内的_旗鼓相当，西欧近代早期君主专制统治应运而生。(2)国内：英国在都铎王朝和斯图亚特王朝统治时期，专制王权
4、空前强大，与资产阶级和_之间矛盾尖锐。封建势力新贵族2目的：稳固自己的专制统治。3内容(1)继承“君权神圣”思想，大肆宣扬“_”、王权至上的专制主义理论。(2)詹姆士一世认为国王的权力来自_，拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。君权神授上帝4活动(1)竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。(2)对人民横征暴敛，对_实行宗教迫害。5影响(1)触犯了_和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立。(2)查理一世继位后，英国社会的各种矛盾进一步激化，终于导致_的爆发。清教徒资产阶级资产阶级革命思维启迪 詹姆士一世在议会中声称：“国王完全有理由被尊为神，因为他在人间类似神权那样地行使着他的权
5、力国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”(1)上述材料体现了詹姆士一世的什么思想？(2)这种思想产生了什么影响？提示：(1)“君权神授”思想。(2)在“君权神授”思想支配下实行的封建专制统治，触犯了资产阶级和新贵族的利益，激化了社会矛盾，最终引发资产阶级革命。思维导图知识主线在中世纪的欧洲，基督教统治着整个社会，王权屈尊于教权之下，二者展开长期斗争。托马斯阿奎那提出“君权神圣”学说，以论证教权高于王权，维护受到严峻挑战的教会权威；詹姆士一世提出“君权神授”学说，以摆脱教会和议会的限制，推行专制统治。要点一 阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的异同项目“君权神圣”“君权神授”不同
6、点背景是中世纪教会、世俗权力之争的产物是封建势力与资产阶级和新贵族斗争的产物目的从神学角度论述基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对性为了维护专制统治的合法性，侧重于维护王权项目“君权神圣”“君权神授”不同点影响为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，客观上维护了基督教的根本利益成为詹姆士一世镇压人民反封建斗争的精神武器，为其专制披上了神圣的外衣，结果激化了国内矛盾，引发了资产阶级革命相同点主张相同：都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的实质相同：都是维护西方君主专制的工具要点二“君权神授”思想的影响1积极影响(1)宣扬君权至上，有利于王权的加强，有利于结束分裂割据局面。(2)宣扬王权直接来自上帝，
7、有利于欧洲各国摆脱教会的束缚，促进近代民族国家的形成。2消极影响：欧洲中世纪晚期以来，它愈来愈成为民主力量发展的绊脚石。考查西方专制主义理论在欧洲中世纪的漫长历史中，封建制度笼罩着西欧大地，基督教神学在意识形态中占据支配地位，教权制约着王权。到了近代，“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲君主专制的形成和发展，鼓吹“君权神授”和“王权至上”的政治学说兴起。阅读下列材料：材料一 大前提：既然自然界最终只有一个权力；小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者；结论：那么，君权是神圣的。托马斯阿奎那对“君权神圣”的论证材料二 詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事
8、提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”请回答：(1)据材料一并结合所学知识，分析阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么？有何特点？(2)材料二体现了詹姆士一世的什么思想？产生了怎样的影响？(3)上述材料体现的思想有何相似点？顺应了怎样的时代潮流？解析 本题第(1)问主要考查了阿奎那论证“君权神圣”的目的，结合材料进行分析即可；第(2)问联系所学，提炼材料总结詹姆士一世的思想并分析其影响；第(3)问概括两则材料，分析其相似点，并联系课本知识，得出其顺应的历史潮流。答案(1)目的：论证教权高于君权，维护教会的神学统治。特点：用“自然法则”来论证“君
9、权神圣”。(2)思想：“君权神授”“王权至上”。影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立，最终导致资产阶级革命的爆发。(3)相似点：都论证君主专制的合理性；都强调国家权力的集中和统一，为君主的权威辩护。时代潮流：资本主义萌芽产生和发展，城市力量不断壮大，民族主义增强，王权力量逐渐强大起来。探究詹姆士一世与腓特烈二世观点的不同阅读下列材料：材料一 君主制乃世间之最崇高者，国王不仅是上帝在尘世的代理，而且高居上帝的御座，甚而因上帝之名被尊为神圣经里是把国君比作神，明确地把他们的权力与上帝的权力相提并论。国君正被比作一家之长。一位国王乃名副其实的“一国之主”，是其臣民的政治家
10、长。臣民在议会(不过是国王的首要议事机构和工具)里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定。国王制定日常法令，推行他认为合宜的法令，并非出自议会或哪个等级的建议，没有国王的权威参与其间，议会无权制定任何法律或法令。英国国王詹姆士一世：对议会的演讲(1610 年)材料二 良好的政府必定有一以贯之，堪与一种哲学体系相媲美的观念。所有的举措必定是深思熟虑的，举凡财政、政治和军事，惟须朝向一个目标，即国家强盛，国势昌隆。如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属。君主是国家另一公仆。他有优厚之报酬，是为了维持职位之尊严，而且人们要求他为了国家的利益干练地工作，最起码要密切关注最重大的问题。一个
11、人如为其同等的人推许为杰出人才，这是希望他应该为他们服务。这些服务包括法律的维持，司法的严格执行这个君主有责任重视农业，使商业和工业受到鼓励。他是一个应该时常警惕国家敌人行动的终身哨兵。普鲁士国王腓特烈二世政治典范(1752 年)探究问题(1)根据材料一并结合所学知识，概括詹姆士一世演讲的主要目的。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析腓特烈二世与詹姆士一世观点的异同。探究思路 本题考查詹姆士一世的专制思想与腓特烈二世的思想。(1)根据材料“国王不仅是上帝在尘世的代理，而且高居上帝的御座”可知，詹姆士一世主张君权神授，极力加强君主的权力，根据材料“臣民在议会(不过是国王的首要议事机构和工具)里所恳请之法律，只能由国王在议会的建议下制定”可知，其认为王权高于议会的权力，国王具有立法权。(2)根据材料“如此一种体制只能源于一个人的头脑，此人非君主莫属”可知，腓特烈二世也主张君主制，但是认为“君主是国家另一公仆”“他为了国家的利益干练地工作”。尝试答题(1)目的：鼓吹君权神授，目的是为了加强国王的权力；国王不受议会的约束，君主在国家政治和议会中拥有至高无上的权力；制定法律的权力在国王而不在议会。(2)同：都是君主制，都强调君主在国家中的核心地位。异：詹姆士一世强调君权神授，国王的权力不受任何约束，国王是来管理臣民的；腓特烈二世认为君主是国家的公仆，是为了整个国家富强而服务的。
