1、第5课 明清之际的进步思潮第一单元 中国古代的思想与科技课程标准素养解读 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。从时空观念和史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的思想主张。从历史解释和唯物史观角度，评价李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家的地位及影响。从中外关联角度认识明清进步思想与西方启蒙思想的差异。第一单元 中国古代的思想与科技“异端”思想家李贽1背景(1)明代晚期，以_为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。(2)在商品经济浸润下社会拜金逐利风气盛行，传统的道德观念受到猛烈冲击。程朱理学(3)不少士人试图摆脱“_”的
2、束缚，冲破传统儒学的束缚。2主张(1)鞭挞程朱理学，否认孔孟学说是万世之至论，认为人人都有权做出自己的判断，不应以“四书五经”作为统一的思考标准。(2)认为_，主张个性自由发展。(3)提出“_”，否定“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。四书五经人皆有私万物皆生于两 明末清初三大思想家1思想主张王夫之建立起较为完整的朴素的_主义思想体系，强调“理在气中”，即天地万物的规律体现在物质世界之中主张通过考察客观事物得到正确认识充分肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性唯物黄宗羲反对专制暴君政治，鼓吹早期_思想提出了限制君权的理论和设想，其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的
3、监督机构顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。主张“_”，为后世理论联系实际的学风提供了重要的思想源泉民主经世致用2.影响：为儒学的发展变革注入了新的活力；对君主专制统治造成了强烈冲击；给后世民众以深刻的启迪。【易错提醒】道学家不同于道家儒学中以正统自居的理学家被称为道学家，宋明理学也被称为“道学”；而道家是春秋晚期老子创立的思想流派，其部分思想后来成为道教的教义。【概念阐释】所谓的“异端”，包括两层意思：一是李贽的思想不同于当时的主流理学思想；二是李贽的思想仍然属于儒家思想的范畴，他只是针对当时儒学的败落提出尖锐的批判。【名师指津】黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下
4、为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治之法，而不是法治的一系列基本原则。【轻巧识记】“三、三、四”归纳明清之际的进步思潮三大背景：君主专制空前强化；商品经济发展，资本主义萌芽的产生和发展；程朱理学的禁锢。三大思想：反封建专制的早期民主思想；工商皆本；经世致用。四大思想家：李贽“离经叛道”；黄宗羲批判君主专制；顾炎武经世致用；王夫之唯物思想。【教材知识补遗】1西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西
5、方学习的过程为器物制度思想。2“经世致用”的内涵 经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。(1)反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国计民生，致力于社会变革。(史料：“八股之害，甚于焚书”)(2)提出拯救时弊的主张。(史料：“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”)(3)主张“工商皆本”。(史料：“大贾富民者，国之司命也”)李贽的思想主张史料一 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭而世间种种自然在其中；
6、非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。李贽焚书史料二 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。李贽续焚书(1)史料一表明李贽提出了对“理”的新认识。说明李贽认为“人伦物理”寓于日常生活之中。(2)史料二是李贽对儒学的新认识。说明李贽认为儒家思想已经不再适应时代发展的需要了。(1)根据史料一分析李贽提出了怎样的主张？反映了什么实质问题？提示 主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常生活中。问题：伴随资本主义经济的萌芽，人们对物质的追求增强。(2)史料二中作者是如何认识儒学的？说明了什么问题？提示 认识：儒学已不适应时代的需要了，对儒学进行
7、批判。说明：儒家思想的统治地位受到怀疑。李贽思想形成的原因、进步性的表现及评价(1)原因商品经济比较发达。当时社会矛盾尖锐，吏治腐败。宋明理学已成为束缚人们思想的桎梏。(2)进步性的表现否定孔孟学说的思想权威，否定程朱理学作为统一的思想标准；认为是非标准应依照时代变化而变化，具有发展的眼光。敢于大胆地向正统思想发出挑战，批评道学家的虚假说教；强调人正当的私欲；认为人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义道德；从根本上否定了“天理”的存在，动摇了“存天理，灭人欲”的思想。(3)评价：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，他的
8、某些主张至今仍有借鉴意义。明末清初三大进步思想家的思想主张及特点史料一 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。黄宗羲明夷待访录史料二 自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录史料三 国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！王夫之读通鉴论(1)史料一主要反映黄宗羲的思想主张。说明黄宗羲对君主专制统治的否定。(2)史料二主要
9、反映顾炎武的思想主张。主张分权政治。反对专制统治，体现出顾炎武对集权的反对态度。(3)史料三属于王夫之的思想主张。表明王夫之对原有政治制度的否定。(1)概括史料一中黄宗羲的主要观点，他认为君主的主要职责是什么？提示 观点：抨击君主专制。职责：为天下万民兴利除害，使“天下为主，君为客”。(2)针对史料二中存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？其理由是什么？提示 方法：分天子之权。理由：集权导致混乱；天下之大。(3)史料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？提示 家天下、世袭制。明清之际进步思想的五大特点(1)反传统、反教条。李贽以异端自居，否定孔子是天生圣人，提出儒家经典并非神圣不可侵犯
10、的理论。(2)反封建专制。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新命题，指出君主专制是“天下之大害”。(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制皇权，保证人民的基本权利。(4)反映资本主义萌芽时代的要求。李贽认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。(5)提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。一、正确评价明清之际的批判思想1进步性：明清之际的四大进步思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想
11、是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求，具有思想解放和民主思想启蒙的历史进步性。2局限性：明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；其思想在根本上有别于西欧的启蒙思想，不具有资产阶级性质。总之，明清之际的批判思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。【对点演练】1明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是()A出现了与儒学对立的新式思想B反映了思想家挑战正统的主张C宣告了宋明理学地位的完全沦丧D诞生了成熟的启蒙思想解析：选 B。明末清初
12、的思想活跃局面是对儒家思想的批判性继承，“与儒学对立”表述错误，故 A 项错误；明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性，适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张，故 B 项正确；宋明理学从南宋到近代，一直处于正统地位，“完全沦丧”表述错误，故 C 项错误；明末清初的进步思想具有初步的民主色彩，但未超出儒家思想的范畴，未促进中国的社会转型，不具备成熟启蒙思想的属性，故 D 项错误。二、明清之际的进步思想和传统儒学的关系1批判、继承(1)黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。(2)顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的
13、积极思想。(3)王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。2发展(1)提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。(2)这些思想影响了近代中国的资产阶级民主革命。【对点演练】2明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们()反对君主专制独裁，主张“人民为主”注重实学，强调经世致用主张推翻帝制，建立人民主权的国家对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系A BCD解析：选 C。此题考查的是明末清初三大进步思想家思想的相同之处。由于明清之际中国的资本主义萌芽发展十分缓慢，所以中国的资产阶级在当时并没有产生，三大思想家实质上仍属于封建地主阶级
14、，所以他们的思想不可能出现资产阶级的革命要求，错误，排除。对儒学思想进行总清算的是新文化运动，三大思想家也并未创建新的思想体系，错误，正确，选C 项。1清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断()A程朱理学不受重视B空谈心性的理学受到批判C妇女教育受到重视D儒者忠君报国值得称道解析：选 B。材料中“宋元来儒者，却习成妇女态”“无事袖手谈心性”反映了清初学者对宋元以来空谈心性的理学的批判，故 B 项正确；程朱理学在清朝依然占据统治地位，故 A 项错误；C、D 两项材料未体现，排除。2据万历十五年载，李贽在麻城
15、的时候曾招收梅家女学生并与其他女眷接触，引得众人侧目。但是李贽对舆论不加理睬，还说：“梅塘是出世丈夫，虽是女身，男子未易及之。”由此可见李贽()A主张“经世致用”B反对君主专制C提倡男女平等D强调“三纲五常”解析：选 C。“招收梅家女学生”“梅塘是出世丈夫，虽是女身，男子未易及之”说明李贽不受传统思想影响，提倡男女平等，故选 C 项。31592 年，布鲁诺陷入宗教裁判所的毒手，1600 年被判死刑；同时期，李贽被以“敢倡乱德，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。李贽和布鲁诺被视为“异端”，是因为他们()A誓死捍卫理想信念B抨击封建道德主张发展个性C宣传资产阶级民主思想D挑战正统思想威胁统治
16、秩序解析：选 D。本题考查明清之际的新儒学和文艺复兴的相关内容。誓死捍卫理想信念和“异端”没有直接关系，因此不可能成为他们被视为“异端”的原因，故 A 项错误。布鲁诺作为文艺复兴时期的哲学家、宇宙学家，因为坚持日心说、宇宙无限说等观点而被教会审判，不是因为抨击封建道德而被视为“异端”的，故 B 项错误。李贽作为明清之际的新儒学代表，他挑战儒家的正统思想，强调人的私欲以及个性的发展，但没有宣传资产阶级民主思想，故 C 项错误。李贽和布鲁诺被视为“异端”的共同原因是他们的思想对当时存在的正统思想发出了挑战，他们思想的传播一定程度上威胁到了当权者的统治，所以被视为“异端”，故 D 项正确。4王夫之是
17、明清之际进步的思想家，下列观点中属于他的是()A“人法地，地法天，天法道，道法自然”B“天人之际，合而为一”C“天人一物，内外一理”D“天，人也，人即天也；天，物也，物即天也”解析：选 D。王夫之是著名的唯物主义思想家，提出世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体等思想。他具有朴素的辩证法思想。A 项是道家老子的主张，B 项是董仲舒的思想，C 项是朱熹的思想，故选 D 项。5史学家评说黄宗羲思想“根本上不脱儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔(相当)而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度”。下列黄宗羲思想中属于“新见”的是()A民本思想
18、B君主专制是天下之大害C工商皆本D保留君主制解析：选 B。民本思想古已有之，如孔子和孟子思想中都包含民本思想，不属于“新见”，故 A 项错误；工商皆本是反对重农抑商的经济思想，与材料“却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”不符，故 C 项错误；保留君主制是古代社会一直存在的思想，不属于“新见”，故 D 项错误；黄宗羲思想最精彩之处，是他敢于批判君主专制，他认为“为天下之大害者，君而已矣”，与材料意思相符，故 B 项正确。6顾炎武在天下郡国利病书的自序中写道：“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编、说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今天所可行而
19、不为泥古之空言。”这体现了顾炎武()A经世致用思想B唯物主义思想C自由平等思想D民主启蒙思想解析：选 A。据材料“有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今天所可行而不为泥古之空言”并结合所学知识可知，“民生之利害者随录之”反映了顾炎武为社会民生服务的经世致用思想，故 A 项正确；材料无法体现唯物主义思想的内容，故 B 项错误；材料也没有反映自由平等思想，故 C 项错误；材料也无法体现民主启蒙思想的内容，故 D 项错误。教材答疑名师指津一、阅读与思考(教材 P22)请对照以上材料思考，明清之际进步思潮对正统儒学的批判与超越有何历史意义。提示 批判旧儒学的“君为臣纲”的思想和脱离实际的学风，反对
20、君主专制，提倡“经世致用”，使得儒学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。二、解析与探究(教材 P22)比较一下，明清之际的君主专制批判思想与以上古代民本思想有何异同？提示 异：社会经济发展的程度不同，社会发展的阶段不同，对社会历史现象的认识不同。古代重视“民”，是为了缓和阶级矛盾，维护帝王的统治；明清之际的批判思想则包含有一定的“民主”成分，提出了限制君权的设想。同：他们都认识到了人民的作用，所以都认为民为邦本，都主张善待民众。三、自我测评(教材 P22)1.明清之际的进步思潮主要包含哪些内容？在哪些方面具有进步意义？提示 包含的内容主要有：否定孔孟权威，鞭挞程朱理学；指斥
21、道学虚伪，强调个性发展；指出世界源于矛盾着的阴阳二气，否定“天理”的存在；关注社会现实，主张学以致用；反对“重农抑商”，主张“工商皆本”；批判君主专制，主张限制君权，建立监督机构。进步意义：否定传统的专制权威，有利于人们思想的解放；对世界本原的探讨，有利于推动对世界本质的认识；强调个性发展，有利于人们主观能动作用的发挥；主张学以致用，关注社会现实，有利于求实、务实的学风和社会风气的形成；批判君主专制，主张限制君权，同情下层民众，有一定的思想启蒙作用，为后来资产阶级民主思想的产生与发展准备了条件；主张“工商皆本”，有利于商品经济的发展，顺应了时代潮流。2.上述思潮与传统本末观相比发生了什么变化？导致这种变化的原因是什么？有何历史意义？提示 变化：从“重农抑商”到“工商皆本”。,原因：商品经济的发展，资本主义萌芽的产生和发展。意义：“工商皆本”主张的提出，适应了商品经济和资本主义萌芽的发展，符合历史发展的趋势。本部分内容讲解结束 按ESC键退出全屏播放
