1、课时规范练12罗马人的法律1.(2021广西桂林、崇左二模)公元6世纪的查士丁尼法学总论明确界定:“法学是关于神和人的事物的知识;是关于正义和非正义的科学。”“人生而平等,任何人都享有不能剥夺的一些基本权利。”这说明罗马法()A.具有人文精神的价值追求B.以封建神学思想为指导C.否定了奴隶主贵族的特权D.是近代欧洲民法的基础答案:A解析:题干材料反映了法学是关于“人”“正义和非正义的科学”“人生而平等”的知识,体现了罗马法重视人、平等、正义等人文精神,A项正确;B项说法错误;罗马法是维护奴隶主贵族的工具,故C项错误;题干材料不能说明罗马法影响了近代欧洲民法,D项错误。2.古罗马法谚有云“和解协
2、议相当于已决案”。比如,当事人订立“不索债简约”后,若债权人反悔并要求债务人给付,只要债权人具备相关免债能力,债务人可以拒绝。这表明,罗马法中的“和解”()A.简化了司法程序B.与诉讼具有同等强制性C.彰显了契约精神D.更能保障公民经济权益答案:C解析:根据题干材料“和解协议相当于已决案”,可知案件发生后,如果协议和解,即双方已经达成了契约关系,如果当事一方反悔,“债务人可以拒绝”,说明“和解”彰显了双方的契约精神,故选C项;题干材料强调的是“和解协议相当于已决案”,并非司法程序问题,排除A项;题干材料没有涉及“和解协议”与诉讼是否具有同等的强制性,排除B项;题干材料只反映了“和解协议”一种方
3、式,无法判断“和解”更能保障公民的经济权益,排除D项。3.古罗马的法学家是一个独立的社会阶层,他们将法学视为一门“善良与公正的艺术”,他们对法律的解释成为罗马法的重要组成部分。这反映了古罗马()A.法律内容的随意性B.法律活动的专业性C.对法学理论的重视D.关注对法律的解释答案:B解析:“法律内容的随意性”与法学家将“法学视为一门善良与公正的艺术”不符,故A项错误;材料“古罗马的法学家是一个独立的社会阶层他们对法律的解释成为罗马法的重要组成部分”,表明法律活动的专业性,故B项正确;材料表明古罗马法律活动的专业性,“对法学理论的重视”仅是其中的一个方面,故C项错误;古罗马法学家对法学理论的重视不
4、只是关注对法律的解释,故D项错误。4.(2020四川成都二模)罗马法规定:“不法砍伐他人树木的,每棵处二十五亚士(罗马的一种货币单位)的罚金。”既不论树木的种类质量,也不问它的大小价值,这常会出现惊人的不公平和可笑的现象。材料主要反映出罗马法()A.注重保护当事人利益B.以保护私产为核心C.部分条款缺乏灵活性D.以私法裁决为主体答案:C解析:罗马法对不法砍伐他人树木的处罚,“既不论树木的种类质量,也不问它的大小价值”,处罚方式过于僵化,经常出现惊人的不公平和可笑的现象,表明罗马法部分条款缺乏灵活性,故选C项;狭义民事当事人包括原告和被告,而题干材料表明罗马法这项规定对被告“惊人的不公平”,排除
5、A项;题干材料只列举了罗马法的一项规定,因此无法判断罗马法的核心内容,排除B项;罗马法既有公法也有私法,而题干材料未将两者进行比较,排除D项。5.为使在国外从事商业贸易的市民能得到保护,同时也使非罗马市民也能在罗马从事商业贸易,罗马制定了新私法体系的万民法。据此可知,万民法()A.推动了民主政治的发展B.适应了社会形势的变化C.加剧了政治局势的动荡D.动摇了公民法的法学地位答案:B解析:罗马帝国时期形成了万民法体系,且题干材料与民主政治无关,故A项错误;由题干材料“为使在国外从事商业贸易的市民能得到保护,同时也使非罗马市民也能在罗马从事商业贸易”并结合所学知识,可知万民法适应了社会形势的变化,
6、故B项正确;万民法的实施,有利于缓和社会矛盾,故C项错误;万民法是对公民法的发展与完善,故D项错误。6.(2021云南模拟)公元前449年,罗马成文法十二铜表法公布;公元前280年,罗马学者公开讲授罗马法;西塞罗时代,政府规定所有学童都要默记铜表法的内容。这一演变趋势()A.有利于罗马秩序观念的形成B.促进了罗马民主政治的发展C.推动了共和国向帝制的转型D.体现了法律的形式主义特征答案:A解析:秩序的核心在于法律,罗马法的公开化、世俗化、大众化促进了这一观念的形成,故A项正确;罗马并不实行民主政治,排除B项;共和国向帝制的转型与罗马对外扩张有关,排除C项;罗马法并不是形式上的法律,而是具有实用
7、性的,排除D项。7.法制是人类共有的精神财富,是社会进步的重要标志。阅读材料,完成下列要求。材料一现行中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处限制中国法典之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此两国都各自以公告、律令和诏书形式立法还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。英罗伯茨19世纪西方人眼中的中国材料二罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的法学总论中明确界定:“法学是关于神和人的事物的知识;是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活,不害他人,各得其所”,“人生而平等,任何人都享有不能剥夺的一些基本权利;法是最高的理性;法是一种最高权力,是理智的人的精神和
8、理性,是正义和非正义的人的标准”。法制史学者将唐高宗时颁行的唐律疏议与“罗马法”相提并论,并视之为古代中华法系的代表著作。唐律疏议首篇开宗明义“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国”而不是“法治”,不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。(1)根据材料一,归纳古代中国与罗马在法治方面的相似点。(2)根据材料二,比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。参考答案:(1)相似点:政府垄断立法;立法形式多样化;保护私有财产。(2)不同:罗马法强调正义、平等、人权、理性原则,而中国古代法律强调为君主专制服务、为君主德礼治国服务、重视刑罚惩治。解析:第(1)问,根据材料一“限制中国法典之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此”,可知两国政府都垄断立法;根据材料一“两国都各自以公告、律令和诏书形式立法”,可知两国立法都呈现多样化;根据材料一“还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处”,可知两国都注重保护私有财产。第(2)问,根据材料二“正直生活,不害他人,各得其所,人生而平等,任何人都享有不能剥夺的一些基本权利;法是最高的理性;法是一种最高权力,是理智的人的精神和理性,是正义和非正义的人的标准”,可知罗马法注重正义、平等、人权、理性原则,而中国古代法律更加注重为君主专制服务、为君主德礼治国服务、重视刑罚惩治。3
