1、2020-2021学年度崇左高级中学高二下学期期中考试语 文考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡，上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。中华文明缘何生命力如此旺盛?主要原因在于中华文化文明的核心精神之一：“礼”。中华文明实际是在黄河、长江和西辽河流域等地理范围内展开并结成的一个巨大丛体，而
2、凝聚这一丛体的正是“礼”。“礼”推动中国最终成为文明之邦。云南元谋县、陕西蓝田县等地的猿人化石可证明从那时起有了中华民族的先祖。文明的孕育经历了漫长的岁月，新石器时代的考古发现7000多处文化遗址，表明当时已经出现了地方性的多种文化区。到新石器时代中晚期，中华文明诞生了。从物质层面表现而言，一是建立在农业和手工业有相当发展的基础之上；二是出现明显的社会阶层分化；三是出现了作为政治、经济、文化中心的城市；四是在这些城市，特别是中心性城市出现大型建筑。从精神层面表现而言，“礼”贯穿始终。有学者认为，从红山时代的大巫师到上古时代的尧舜禹汤、文武周公，实际上都是集神权和王权于一身的大巫。伴随着神权走向
3、王权，巫的祭祀演变为王的仪礼，祭祀礼仪演化出政治典章，原始歌舞演化出文学艺术。中华文明由此依靠由“礼”衍化出的一整套的政治制度和法律制度等传承至今，并不断祛魅，走向实用理性，成就今天的礼仪之邦。中华文明在早期生成的过程中，形成于黄河上中下游的三个文化区、形成于长江中下游的两个文化区和燕辽文化区等的接触中，“礼”被延伸，从部落到国家，从家族到民族，因而铸就了中华文明强大的基因。基因生成后，中华文明至少经历了三次基因大调节，有效发挥了阻遏作用、激活作用。第一次是秦灭六国之后，由百家争鸣走向文化大一统，自汉武帝起，奠定了实用主义倾向的儒家思想统治模式。第二次是自西汉末年，佛教传入，与中国儒家、道家融
4、合，至隋唐，儒释道文化奠定了中华文明的基本形态。第三次是近代以来，西方思想和马克思主义传入，由中国共产党主导，形成了方克立总结的“马魂、中体、西用”的综合创新。中华文明早期发展过程是从多元到一体，既有中华大地不同文明之间的兼收并蓄，也有对外界文明的兼收并蓄。的确如此，中华文明的旺盛生命力来源于中华大地较为广阔的根基，先祖在这里狩猎、放牧，原始农耕的发展为中华文明的形成奠定了坚实基础；中华文明的旺盛生命力来源于在多元文化接触中，相互竞争，相互依存，自觉创新；中华文明的旺盛生命力来源于大量吸收外来先进文明的同时，也产生了强大的辐射性影响；中华文明的旺盛生命力来源于“礼”的基因，一脉相承，延绵不辍。
5、(摘编自张恒军“礼”：中华文化文明的生命密码)1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.在一定地理范围内展开的中华文明，历经漫长岁月的洗礼，“礼”就此孕育而生。B.中华文明依靠由“礼”衍化出的一整套制度等传承至今，助推中国成为礼仪之邦。C.中华文明的旺盛生命力来源于中华大地，也必将会延续“礼”的基因而传承下去。D.中华文明在黄河文明和长江文明等的交汇融通中，逐渐铸就生生不息的强大基因。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.文章指出中华文明是基于两个层面的表现而诞生的，并论证了二者的关系。B.文章对中华文明旺盛的生命力追根溯源，清晰阐述了“礼”是解读中华文化的
6、密码。C.文章以中华文明经历的三次基因调节为前提，论证了“礼”的阻遏与激活作用。D.文章分析论证了“礼”的产生和衍化的过程，是按从历史到现实的顺序推进的。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)A.对中华文明核心精神之一的“礼”的认知，有助于促进当今反腐倡廉的深入开展。B.随着由神权向王权转轨，“礼”也在不断衍化.并致力于中华文明的祛魅与建构。C.虽然中国共产党主导了中华文明的综合创新，但“礼”的基因减缓了文明的进程。D.中华文明在与多元文化的交锋中练就了兼容并包的本领，才不致于被外来文明吞没。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：2020年，
7、是中国军队参加联合国维和行动30周年。30年来，在联合国危险动荡的维和任务区，中国维和军人履行使命，守护和平。截至目前，中国军队已累计参加25项联合国维和行动，派出维和军事人员4万多人次。电影蓝色防线首次以战地纪实的形式，真实记录了这群为国出征的中国军人在南苏丹执行维和任务的日常战斗生活，从军人视角出发，用镜头捕捉其直面残酷战场、历经战火淬炼的英雄之魂，直击人心，令人震撼。作为世界上最年轻的国家，南苏丹深受战乱困扰，电影海报上战机盘旋、战车交锋的场面在现实中时常上演。预告片中，难民遭受屠杀和妇女儿童流离失所的画面，也诉说着不断的种族冲突带来的人道主义灾难。而维和部队的主要任务，就是在遵循联合国
8、宪章的宗旨和原则之下，制止冲突、恢复和平，并帮助在战争中受到伤害的平民百姓。在电影蓝色防线中，观众可以全方位近景式地了解我国第二批赴南苏丹维和步兵营官兵们执行维和任务的具体行动。(乌铭琪中国首部海外维和战地纪实电影9月18日燃情上映，中国军网)材料二：电影蓝色防线为中国第二批赴南苏丹维和步兵营全体官兵亲历记录，横跨中国和非洲大陆。“我们的故事主角是抗美援朝的英雄部队杨根思部队，我们想以影像纪实的方式讲好这个故事，让更多人知道不仅仅在70年前有先辈军人为我们流血牺牲，在和平年代，中国军人也在海外为我们建立了一道蓝色防线，这是一种革命精神的传承。”在首映式现场，蓝色防线出品人温文川对本报记者说，“
9、70年前英雄的中国人民志愿军参加抗美援朝，雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江，为和平而斗争。现在，中国军人出国保护其他国家的平民，依然是维护世界和平。在我看来，英雄的中国军人一直在为保卫祖国安全、维护世界和平这项崇高的使命而战，而我能做的就是用影像的方式讲好他们的故事，让更多人了解并记住他们。”电影中的第二批赴南苏丹维和步兵营官兵，主体是从“杨根思部队”抽调的，“杨根思部队”的前身是在抗美援朝时期立下赫赫战功的英雄部队“杨根思连”。1950年10月，该连入朝参战，在二次战役分割围歼咸镜南道美军的战斗中，时任连长杨根思奉命带1个排扼守长津湖畔下碣隅里外围1071高地东南小高岭，负责切断美军南逃之路。在杨根思
10、的指挥下，全排顽强抗击，接连击退美军在飞机、大炮掩护下的8次集团冲锋。最后，阵地上只剩下杨根思和另外两名伤员，子弹也打光了。这时，又有40多个美陆战一师的士兵围攻上来。杨根思命令伤员带着重机枪撒下阵地，自己从容地抱起仅有的一包炸药，拉燃导火索，纵身扑向敌群，与爬上阵地的敌人同归于尽。战后，志愿军总部授予杨根思“特级英雄”荣誉称号，并命名连队为“杨根思连”。(摘编自杨俊峰用影像讲述维和故事，2020年11月19日人民日报海外版)材料三：蓝色防线从军人视角出发，用镜头捕捉其直面残酷战场、历经战火淬炼的英雄之魂，直击人心，无虛构、无特效、客观真实地展现海外维和战地的枪林弹雨，战争的真实残酷令人不寒而
11、栗，而中国军人同生共死的真挚兄弟情，以及为国出征的豪迈之举，更是让众多网友忍不住热泪盈眶。观影结束后，许多观众纷纷打出10星好评：“战友牺牲时，心中的愤恨和无奈，都让人揪心”“发生在和平年代的真人真事，有笑有泪，有揪心有感动”“没有对比就不知道和平有多么的珍贵，看哭了好几次，生命的意义、和平的珍贵，值得我们珍惜”。有记者表示：“战地纪实电影很稀缺，因为这都是需要冒着生命危险拍摄的，它带来的震撼性远远超过普通的战争故事片，这种真实性的力量是无与伦比的，让我们更深刻地感受到军人们的牺牲奉献，也让我们更加珍视和平。”大家看到维和部队方队成员们头戴蓝色贝雷帽、身着战斗迷彩服，在70周年国庆阅兵式上英姿
12、飒爽阔步前行的身影，又热血沸腾，赞叹“中国军人好样的!”。(摘编自电影全国点映获行业内外一致好评，新浪网)4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.30年来，中国军队已累计参加25项联合国维和行动，派出维和军事人员4万多人次，蓝色防线取材于其中的一项，即在南苏丹执行维和任务。B.蓝色防线电影海报上战机盘旋、战车交锋，预告片中难民遭受屠杀和妇女儿童流离失所等场面，都不只是艺术家们虚构，还有真实场景记录。C.“杨根思连”在抗美援朝血与火中孕育诞生，杨根思奉命执行一项艰巨任务，他带领全排接连击退敌人八次集团冲锋，最后孤身与围攻之敌同归于尽。D.杨根思牺牲后，志愿军总部授予他“特级英雄”
13、荣誉称号，命名连队为“杨根思连”，该连就是蓝色防线所讲故事的主角“杨根思部队”的前身。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一将蓝色防线放在几十年来中国军队参加联合国维和行动的大背景下，从而巧妙地赋予了蓝色防线以典型性。B.材料二侧重讲蓝色防线所讲故事的主角及其背景，能从历史的深度揭示中国军队精神之高贵，让读者对电影感触更深。C.材料三侧重讲观众观影后的感受，照应材料二，说明“用影像的方式讲好他们的故事，让更多人了解并记住他们”目标达成。D.三则材料虽然都是围绕蓝色防线来展开，但侧重事实和所选角度同中有异，整个文本令人有“横看成岭侧成峰”之感。6.蓝色防线赢得高度认
14、可和普遍赞誉，原因主要有哪些?请根据上述文本简要分析。(6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7-9题。文本一：老橡树的歌(韩)赵南柱时间应该足够通过人行道，可是出租车就开始减速，没等红灯亮起，就停在了等待线前。“想听首歌吗?”突然，年纪大概有60多岁的出租车司机拿起放在副驾驶位置的木吉他，开始演奏。“我的刑期已满，正要赶回家”一首常听的歌。老橡树上的黄丝带，这是结束监狱生活回家的男人送给妻子的歌。他对妻子说，如果你还在等我回家，那么请在村口的老橡树上系一条黄丝带。我记得很久以前在杂志上读过。绿灯亮起，司机赶忙把吉他放回副驾驶位置，重新握起方向盘。“做歌手是我的
15、梦想，以前还谱过曲，现在彻底放弃了。”“原来是这样啊。”我喝醉了，只是礼节性地回答。司机并不介意，继续说道：“我想唱歌，也有想见的人。如果您不喜欢听，请告诉我。”我偶尔会以大学生记者的身份在新闻网站上传文章，突然觉得弹吉他的出租车司机可以成为新闻主人公。在交叉路口，在人行道旁，我又听了几段，到达家门口的时候，我正式做了自我介绍，并且说我还想和他多聊会儿。司机有些尴尬，我决定不关里程表，问他想见的人是谁。“我那时很不像话，说要做音乐，一分钱也不给家里，还指手画脚”很长时间他都没有放弃自己的梦想。加入组合，前往音乐咖啡厅和活动现场唱歌，可是连零花钱都赚不够。也曾带着试音带找过多家唱片公司，最终也没
16、有得到机会。他对通过媒人介绍认识的妻子没有丝毫感情。双胞胎女儿出生的瞬间，他还在和一起做音乐的人通宵喝酒，抱怨这个世界让他怀才不遇。即使如此，妻子也没有埋怨过他，而是独立抚养着两个女儿。直到现在，他也不知道妻子当时是怎样维持生计的。除了这些，他还出过轨。任何情况下都没发过牢骚的妻子，唯独这件事不肯放过他。闻味道，翻口袋，不让他换电话。他外出的时候，妻子悄悄尾随，带着两个女儿去音乐咖啡厅，从早到晚监视他。有一天，妻子和两个女儿突然失踪了，没有留下只言片语，也没和亲戚朋友联系。这已经是20多年前的事了。“现在我知道她们在哪儿。女儿们还是学生，一边工作一边学习。我也帮不上忙，怎么好意思主动联系她们呢
17、?我盼着她们偶然坐上我的车，我曾经在孩子们的学校附近转来转去，一次也没遇到，可能她们不坐出租车。我应该去开公交车”他搔着后脑勺，难为情地笑了。车费持续上涨，我说我想把歌听完。他又拿起吉他。我觉得他可能会不喜欢露出自己的脸，就主动要拍摄他弹奏的手和轮廓。“现在，整车的乘客都在欢呼。我无法相信我所看到的。我要回家。”唱到“老橡树上挂满了上百条黄丝带”的时候，他的眼角含着泪水。我也有点儿感动。付他的车费比平时高出3万韩元。报道反响不错，还上了门户网站的主页。大部分评论都说自已重新思考了家庭的意义，或者希望得到妻子的谅解，希望妻子幸福。几家电视台想要采访出租车司机，可我并不知道司机的联系方式。故事似乎
18、就在余韵中结束了。傍晚时分，有人留言说见过弹吉他的出租车司机前面的头发已经花白的出租车司机，副驾驶位置上放着木吉他，每次等信号灯时都会弹唱经典老歌。不过每段留言提到的故事都不相同：为了寻找因为父母反对而分手的初恋，为了寻找离家出走的儿子，为了寻找贫穷而从小被人领养的小弟弟有人像我一样，为了把歌听完而多付车费，有的只是想帮助他而随手给他些钱，更多的人不肯收他找回的零钱。反对留言和抗议电话接踵而至，最后我不得不发文道歉，撤回原来的报道。我感到气愤而羞耻!我给留言的网友发邮件，向私人出租车工会咨询，辗转出租车停车场四处打听，还是没能找到他。当时为什么没想到记下他的车牌号呢?现在我也没有什么办法，可我
19、不知道他为什么要这样做。那些流传于世间的众多新奇的，令人惋惜、流泪的故事，不论真假，我们总被忏悔者的真诚所打动。但又有谁在忏悔者背后蜷缩着，无辜地承受着更多的伤痛?我讨厌自己的疏忽和无情。从那之后，我再没有写过报道，仍然在寻找那夜的出租车司机。(节选自中信出版社她的名字是，有删改)文本二：我的刑期已满/正要赶回家/我必须知道有哪些东西还属于我/若你收到了我的信/告诉你我将重获自由/那么，你知道该怎么做/如果你还要我的话/在老橡树上系条黄丝带/漫长的三年过去了/你还要我吗/如果我看见老橡树上没有系黄丝带的话/我会留在巴士上/忘了我俩的过去/责怪我自己/如果我看见老橡树上没有系黄丝带的话/司机先生
20、/请帮我看一下/因为我无法承受即将看到的/我其实仍在监牢/只有吾爱握有钥匙/我需要的仅是黄丝带/即可将我释放/我已写信告诉过她/现在/整车的乘客都在欢呼/我无法相信我所看到的/我要回家/老橡树上挂满了上百条黄丝带!(老橡树上的黄丝带歌词)7.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.时间足够通过人行道，但出租车却减速停车，可见司机的心里非常想在乘客的面前演奏一曲。B.面对弹唱，“我”开始并不感兴趣，打算继续聊是因为“我”认为司机适合做新闻的主人公。C.在到家之后，“我”仍想跟司机聊聊，而对陌生人突然好奇自己的过往经历，司机感到尴尬。D.虽然司机有编故事谋钱财之嫌，但故事内容引发广泛
21、共鸣，这说明社会生活中存在类似问题。8.撤回报道后，“我”为什么会感到气愤、羞耻?请结合文本简要分析。(6分)9.请根据你对文本二歌词的理解，谈谈文本一中引用歌词的作用。(6分)二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成10-13题。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”子路问：“君子尚勇乎?”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰：“片言可
22、以折狱者，其由也与!”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，甚由也与!”“由也升堂矣，未入于室也。”季康子问：”仲由仁乎?”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与?”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子，灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不肯曰亡人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫
23、大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣!”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”(选自史记仲尼弟子列传第七)注：豭(ji)豚：猪。这里借指以缎豚皮装饰的剑
24、。獺，公猪。豚，小猪。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)A.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公/B.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公/C.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公/D.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公/11.下列各句说法有误的一项是(3分)
25、A.孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。B.楚狂接舆以凤鸟来比孔子。据说凤鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。C.千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期，是大国。在古代，兵车的多少意味着国家的大小强弱。D.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，如晋文公、秦穆公、卫灵公等。12.下列有关文章内容的分析，不正确的
26、一项是(3分)A.子路性格粗野，刚直好胜。他曾经欺凌孔子，后来却被孔子的伟大人格感化，并拜孔子为师。B.子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，可以治理拥有一千辆兵车的国家的军政。C.子路善于听从教诲，学有所得。他跟从孔子学习，学会了如何处理政事，懂得礼节，坚守正义，很有才干，但孔子还是认为他只登堂未入室。D.子路遵守礼仪，至死不渝。卫国政乱中，子路临死之前仍不忘整理帽缨，从容死去。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。(2)衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与!(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，
27、完成14-15题。感 旧陆 游当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹。十丈战尘孤壮志，一簪华发醉秋风。梦回松漠榆关外，身老桑村麦野中。奇士久埋巴峡骨，灯前慷慨与谁同?注指陆游在巴蜀结识的好友独孤策，此时已故去十年。14.下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)A.首联回忆当年，紧扣诗题，其中第一句的“谈舌如云气吐虹”写出诗人年轻时儒雅谦恭、温润含蓄的人格追求。B.颔联在形式上对仗工整，体现了律诗典型的音韵之美；在内容上对比鲜明，收到了很好的表达效果。C.尾联使用反问的手法，表达了内心强烈的感情，同时也让读者感知到慷慨豪迈、卓尔不群的故友形象。D.本诗整体风格苍凉悲壮，这与诗人抒发的沉痛感情相关，也与诗
28、人选取的意象相关。15.陆游是我们非常熟悉的诗人，这首诗表现了诗人怎样的形象特征?请结合诗句简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)论语卫灵公中孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”，阐释为“_， _” 。(2)青年担当着国家兴盛的重任，应当以论语泰伯中曾子所说的“_，_。”自勉。(3)孔子警醒我们在跟人相处时“_，_”，我们没有必要一味埋怨别人对自己不好，要改善跟他人的关系，关键在于改变自己，严已宽人。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17-19题。中国的传统节日文化_，至今依旧有大量优秀文化习俗留存。如何提炼传统节
29、日的现代内核，找到现代人尤其是年轻人_的新体验方式，是更好地传承传统节日文化亟待解决的问题。数字技术的干预是我国多元化文化传承有益的又一尝试。数字技术通过全面接入跨场景、跨时间、跨区域的数字化触点，让传统文化因技术加持，得到了更广泛的传播、弘扬。在近年来社会各界的诸多探索中，将节日文化进行数字化、互动化、现代化的创新传承，是一个已经经过验证的可靠方向。比如“荣耀中国节”项目开展至今，目前已经形成了由线上游戏活动、主题内容、线下城市活动、衍生品组成的新文创矩阵。如今探索在互联网环境下的创新和突破在许多行业里都已_，那么传统文化也完全可以借助当今最热门的娱乐方式，通过最直接的渠道，来触及更广泛的人
30、群，以年轻人_、更易接受的数字化方式，弘扬中国传统节日文化。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)A.源远流长 喜闻乐见 风靡一时 侧目而视B.源清流洁 脍炙人口 风靡一时 青睐有加C.源远流长 喜闻乐见 蔚然成风 青睐有加D.源清流洁 脍炙人口 蔚然成风 侧目而视18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)A.数字技术的干预是我国多元化文化传承的又一有益试探。B.数字技术的介入是我国多元化文化传承的有益的又一尝试。C.数字技术的干预是我国多元化文化传承的有益的又一试探。D.数字技术的介入是我国多元化文化传承的又一有益尝试。19.下列各句中的双引号，和文中双引
31、号作用相同的一项是(3分)A.几个“慈祥”的老板收集了莴苣菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。B.疫情中，无数“90后”“00后”青年，用生命构筑起守护苍生的铜墙铁壁。C.“满招损，谦受益”这句格言出自于尚书，流传至今已经有二千多年了。D.古人写文章要求有物有序，“有物”即要有内容，“有序”就是要求有条理。20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。(6分)读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗?答案是否定的。 。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一，因为它容易导致盲从书本知识，从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读，它不追求
32、 ，而主张激发想象力和灵感，带着自己的思考，让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的质疑， ，通过分析根源找到解决问题的途径和方法，这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。21.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过75个字。(5分)第十一届中国卫星导航年会23日在成都召开。这是北斗三号全球卫星导航系统建成开通后，我国首次举办的大型卫星导航交流盛会。本届年会为期3天，来自卫星导航及相关领域的国内外知名专家学者将围绕“科学与技术”和“应用与产业化”两个主题进行深入研讨，展望北斗走向智能化万物互联应用的新趋势新作为。目前，北斗相关产品已经出口120余个国家和地
33、区，向亿级以上用户提供服务。四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。马云演讲时曾说：做任何生意，必须想到三个赢，第一个是客户贏，第二个是合作伙伴贏，第三才是你贏。三个贏，少任何一个，生意都没法做下去。这就是互联网时代最了不起的利他主义。北京大学中文系教授钱理群曾说：我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些“精致的利已主义者”，他们问题的要害在于没有信仰，没有超越一已私利的大关怀、大悲悯，没有责任感和承担意识，必然将个人私欲作为唯一追求。中山大学天文与空间科学院院长李森说：最善于利己的人，往往也最善于利他。与之相反，理想色彩过重的人，在牺牲自己的时候，牺牲起
34、别人也轻而易举。读完上述材料，你有怎样的思考?要求：自取角度，确定立意，明确文体；自拟题目，文体不限(诗歌除外)；不少于800字。答案1.C（“中华文明的旺盛生命力来源于中华大地”有误，除了中华文明外，还有多元文化以及外来先进文明）2.A（“并论证了二者的关系”有误，于文无据）3.D（A对“礼”的认知与反腐倡廉之间没有天然的关联；B中华文明是依靠“礼”所衍化的制度而传承，并不是“礼”来帮助中华文明祛魅和建构；C“礼的基因仍拖累了文明的进程”有误，最后一段说“中华文明的旺盛生命力来源于礼的基因”）4B（本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B“都不只是艺术家们虚构”错，因为其中“只”暗
35、示还有虚构的成分。结合“蓝色防线从军人视角出发，用镜头捕捉其以及为国出征的热血豪迈，更是让众多网友忍不住热泪盈眶”分析，蓝色防线是战地纪实影片。5D(本题考查理解文章内容，概括和分析文中信息的能力。D“侧重事实和所选角度同中有异”错，三则材料角度不同，侧重事实同中有异，都有文字强调蓝色防线的纪实性。)6（1）战地纪实特点，从军人视角出发，用镜头捕捉其直面残酷战场、历经战火淬炼后的英雄之魂，直击人心，令人震撼；（2）选材典型厚重，它的主角是杨根思部队，是在新苏丹这个特殊的国度执行极其艰巨的维和任务，素材有典型性和历史的厚重感；（3）主旨凝练震撼人心，既凸显维和部队执行维和任务的巨大价值和深远意义
36、，也热情讴歌中国军人同生共死的真挚兄弟情、为国出征的热血豪迈和传承革命英雄主义精神的自觉与担当。7C(C“而对陌生人突然好奇自己的过往经历，司机感到尴尬”错误。由上文司机主动提到自己经历来看，司机有一定的表达欲望；由下文“我”决定不关里程表后，司机即继续叙述的表现来看，司机尴尬并非因陌生人好奇自己。)8气愤：因自己付出精力与钱财，却原来是被司机欺骗，引来反对留言与抗议电话而不得不撤回道歉。羞耻：既因被骗受辱而感到羞耻，又因自己的疏忽与无情而羞耻，不论事件是否属实，自己把他人的不幸当做素材写成故事传播，对故事中的受害者也是一种伤害。9推动情节发展，歌曲背景故事为后文我受到触动、司机形象的反转等情
37、节做铺垫。表现人物形象，司机把曲中浪子与生活中的追梦者的曲折人生都演绎得淋漓尽致，体现了他的音乐才华和行骗时的精明。暗示主题意蕴，歌曲引发“我”关于家庭关系、对“无辜的人承受着更多的伤痛”的思考。10.C11.（千乘之国在春秋后期是中等国家）12.B（“孔子赞扬子路有仁德”错，原文是“千乘之国可使治其赋，不知其仁”。）13(1)孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。（“稍”1分，“质”1分，“因”1分，句意2分。）(2)穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧!（“衣”1分，“耻”1分，“其”1分
38、，句意2分）14.A(“儒雅谦恭”错。“当年书剑揖三公，谈舌如云气吐虹”写到年轻时的豪迈洒脱。）15.壮志难酬。诗人年轻时豪迈洒脱，如今仍渴望建功报国，却无奈在“桑村麦野中”中老去。迟暮悲伤。颔联以“一簪华发醉秋风”描写白发萧疏的垂垂老态，写出了人生暮年的悲苦之情。孤独寂寞。尾联直接抒发对故去的友人强烈的思念，表达了苦无知音的寂寞心境。（每点答出感情1分，结合文本分析1分，共6分）译文：当年文武双全，能与贵族和大臣们平起平坐，谈吐间壮志凌云、气势如虹。战场上战鼓雷鸣，烟尘遮天也毫不畏惧，现在却因时光流逝，自己也渐渐年迈，白发丛生。梦中回到了当年守护的边疆战场，实际上自己现实却生活在乡野中与田地
39、山野为伴。我的好友独孤策已经埋骨远方，我也想与他一样，可是谁能和我一同前往？16.（1）己所不欲，勿施于人。（2）士不可以不弘毅，任重而道远。（3）躬自厚而薄责于人，则远怨矣17C（源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。源清流洁：源头的水清，下游的水也清。原比喻身居高位的人好，在下面的人也好。也比喻事物的因果关系。此处的语境是指中国的传统节日文化历史悠久，所以应该用成语“源远流长”。喜闻乐见：喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。脍炙人口：指美味人人爱吃，比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂。此处的语境是指找到现代人尤其是年轻人很受欢迎的新体验方式，所以应该成语“喜闻乐见”。风靡一
40、时：形容一个事物在一个时期非常盛行，像风吹倒草木一样。蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气（多指好的）。此处的语境是指如今探索在互联网环境下的创新和突破在许多行业里都已逐渐发展、盛行，形成一种风气，所以此处应该用成语“蔚然成风”。侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。青睐有加：形容对人的赏识或者喜爱。此处的语境是指以年轻人喜爱、更易接受的数字化方式，弘扬中国传统节日文化，所以此处应该用成语“青睐有加”。）18D（这个句子共有两处错误，第一，“数字技术的干预”不合逻辑，根据前后文内容可知，应改为数字技术的“介入”；第二，语序不当，“有益”应该放在“尝试”前面。）19B（文中
41、引号的作用是表示“突出强调”。A引号的作用是表示“反语讽刺”。B引号的作用是表示“突出强调”。C引号的作用是表示“直接引用”。D引号的作用是表示“特殊含义”。）20.(示例)阅读有记忆型和批判型之分；简单的、机械的知识记忆；通过质疑找出问题的根源21.23日第十一届中国卫星导航年会在成都召开以“科学与技术”“应用与产业化”为主题这是北斗三号系统建成开通后我国首次举办的大型交流会。（本段话主要包含四个句子，第一句介绍了“第十一届中国卫星导航年会”召开的时间和地点：23日在成都召开；第二句介绍了第十一届中国卫星导航年会召开的意义：北斗三号建成后首次举办的交流会；第三句介绍了年会的主题包括“科学与技
42、术”和“应用与产业化”；第四句话介绍北斗相关产品出口多国。按照字数的限制整合即可）四、写作解析本题中，考生可以用捕捉关键词的办法，展开快速有效的审题。通读材料可以比较容易地提取出这几个关键词利己、利他、时代、社会，于是我们的论题便可以确立为“当今时代利己与利他的选择”。综合比较，在立意上，可以有三个角度：(1)摒弃“利己主义”，积极为人。(2)拒绝伪善，善于利己。(3)化解“利己”与“利他”的冲突，大家好才是真的好。比较上述三个立意，(2)(3)两个优于(1)，而(3)句又在利己与利他的选择上做足了思辨功夫，更具内涵与逻辑张力，是写作中的优选项。多维立意解读方向1：摒弃“利己主义”，积极为人/
43、名师支招/这里最大的问题就是要厘清概念。“利己”是人的必然需求，“自己”本身是“人”的一员，让每一个个体都能获得良好的发展是社会发展的目标，因此“利己”无可厚非。而“利己主义”则不然，它不是简单意义上的“利己”，而是将“利己”发挥到极致，具有极强的排他性。奉行“利己主义”的人，以“利己”为最高追求和最终目的，将“利己”作为处事原则和宗旨，凡是有碍于自己发展的一律踢开，凡是能帮助自己获利的则全部拿来。这样的人眼里只有自己，罔顾他人、秩序、道德，是和谐社会的不和谐音符，当摒弃之。在这个互联互通的时代里，我们当有超越一己私利的大情怀、多一点扫当意识，积极为人。/写作片段/“利己主义者”鼓吹“利己”的
44、选择是人的本性，“利己”有着它的合法地位。那么，既然是本性，便是一种动物性的自然选择，而人之所以为人，本就应该有着区别于动物性、高于动物性的道德选择。更何况，如果仅以合不合法来评价，是否也会暴露出“利己主义者”极低的底线?方向2：化解“利己”与“利他”的冲突，大家好才是真的好/名师支招/“利己”和“利他”并非水火不容，而是对立统一。损人利己”和“无私利他”都是极端的、偏激的。最善于利己的人往往也最善于利他，善于利他者也往往能达成利己的效果，从而实现你好、我好、大家好的愿景。对不损人前提下的“利己”的认同不仅是对每个人欲望和自由的尊重，更疏浚了社会互利的源泉。同样，对“无私利他”的否定，就意味着
45、对“为己利他”的肯定，这是一种自我意识的觉醒，也是对人权和个体生命的尊重。“自己”与“他人”本来就是相互转化，互为依托的，都是“大家”中的一员，损害任何一方利益都与建设和谐社会的理想背道而驰。唯有走出“利己”与“利他”的冲突”，才能做到真正意义的“大家好”。/运用片段/龙应台曾将个人比作随地乱滚的珠子，而将社会比作由一串珠子穿起的项链，形象地说出若仅注重个人而忽视整体，必致混乱无序直至没入混沌、不能久存的道理。若一个人只知“利己”而不知“利他”，必然会遭到社会唾弃，甚至是法律的重击!一味“利他”，却不知自身索取，自认如太阳，光热无穷。然而我们终究不是太阳，单纯的“舍己为人”显然缺乏着“利他”的
46、可持续性，其结果也只能被认为是尼采般的疯狂。素材仓库名言类一、罗曼罗兰：一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。二、杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒.士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!人物类希腊神话中的普罗米修斯为了人类的幸福去向宙斯请求火种，宙斯拒绝了。他于是从太阳神阿波罗那里盗走火种送给人类。宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖.上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但肝脏随即又会长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫拉克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。事件类在阿里巴巴集团，员工离职了，他在职时的工作牌和花名册都会存档；也仍然永远可以去阿里校友会，感受当年工作的场景；依旧享受集团为员工提供的体检服务功能，家属也享受同等待遇。更暖心的是，阿里巴巴协议价格采购的宾馆和机票，对离职员工同样适用。在员工离职时，公司还会为其发放工作纪念牌。阿里巴巴对员工用心至极，满含人文关怀。员工在公司得到了尊重和认同，就会努力回馈公司，帮助马云构筑了他的超级商业帝国。
