1、朋友（胡适）两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。子禽问于子贡曰夫子至于是邦也必闻其政求之与抑与之与子贡曰夫子温良恭俭让以得之夫子之求之也其诸异乎人之求之与 论语 今天如果要同学们自由地表达自己的思想情感，你会选择下列那种文体？为什么？陈独秀 胡 适 李大钊 鲁迅 蔡元培课标要求 （1）概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。（2）简述马克思主义在中国传播的史实，认识马克思主义对中国历史发展的重大意义。有人说“新文化运动”是“情绪主义”的产物，是几个青年凭空捏造出来的，你的意见如何？注意回顾历史必修1、2的相关内容，并
2、结合课本p72“引言”和第一目第1自然段的相关叙述思考。1.政治上：辛亥革命推翻封建统治，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国2.经济上：民族资本主义进一步发展3.思想上：民主共和深入人心，西方启蒙思想传入中国。袁世凯为复辟帝制掀起尊孔复古逆流一、新文化运动兴起的历史背景 新文化运动作为中国近代史上一次思想解放运动，同学们在初中就学习过。你打算从哪些方面归纳这一运动的概况？（注意结合P72-74“新青年的诞生”与“新文化运动”两目内容思考）二、新文化运动概况 1.兴起标志：1915年，陈独秀创办青年杂志 2.代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 3.主要阵地与活动基地：新青年与北大 4.旗帜或口
3、号：民主与科学 5.基本主张：提倡民主与科学，反对专制与愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。依据教材所提供的史实，你认为新文化运动前后期在主题上有何不同？为什么会有这新的变化？（注意结合P74“马克思主义传入中国”思考）三、马克思主义传播成为后期新文化运动的主流 （一）原因 1.外来影响：俄国十月革命的影响 2.阶级基础：中国工人阶级队伍壮大 3.思想基础：新文化运动动摇了封建正统思想地位 4.运动推动：五四运动的爆发促进了马克思主义与工人运动的结合 最根本的是当时中国社会发展的客观要求 （二）李大钊最早在中国高举社会主义大旗，传播十月革命和马克思主义。（三）马克思主义的传播
4、主要表现 1.新青年出版专号，宣传马克思主义 2.组建研究马克思主义的社团 3.发展马克思主义者 4.创办工人补习学校，向工人宣传马克思主义 5.出版面向工人的刊物 （四）宣传马克思主义代表人物 李大钊、陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来 进步性 1.动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放。2.前期弘扬民主和科学思想，推动了自然科学的发展。3.后期传播了马克思主义思想，成为拯救国家的思想武器。4.为五四运动起了宣传动员作用。新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。李时岳他们对于现状对于历史,所谓坏的就是绝对的坏;所谓好的就是绝对的好。毛泽东局限性
5、 1.前期没有同群众运动相结合2.对东、西方文化全面否定或肯定第15课 新文化运动与马克思主义的传播 一、新文化运动兴起的历史背景（政治、经济、思想等）二、新文化运动概况（标志、代表人物、主要阵地、活动基地、旗帜或口号、.基本主张等）三、马克思主义传播成为后期新文化运动的主流 （一）原因（内外政治、经济、思想等因素影响）（二）李大钊最早在中国高举社会主义大旗，传播十月革命和马克思主义。（三）马克思主义的传播主要表现与代表人物 四、新文化运动的历史意义（进步性与局限性）1.（2010年广东卷16）“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓民国共和则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这
6、说明A辛亥革命具有坚实的群众基础B新文化运动具有历史必要性C国民革命结束了君主专制制度D君主立宪制得到民众的普遍支持2.（2011海南单科18）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括A陈独秀B梁启超C章太炎D严复3.（2011年江苏单科5）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张A打破保守观念，为新文化营造空
7、间B剔除传统糟粕，重建儒家信仰C宣扬改革理念，为康梁变法造声势D遵循进化理论，任凭自然选择4.（2009全国文综一）1917年，李大钊撰文指出：“孔子者，历代帝王专制之护符也：宪法者，现代国民自由之证券也；专制不能容于自由，即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将为萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是A批判封建皇权B反对尊孔复古C捍卫临时约法 D倡导科学精神新文化运动作为中国近代史上的思想解放运动，有其不容抹煞的功绩，但也有其令人挽惜的缺陷。今天，学习与探析新文化运动，我们既不能因为某些价值追求而视其完美无缺，全盘肯定。但我们也不能因为另一些
8、价值追求而彻底否定。历史已经过去，他不会因为我们的好恶而丝毫改变。我们应善待历史，敬畏历史，取其精华，去其糟粕，在摒弃中前进。1915年陈独秀在上海创办 新青年，提倡民主与科学，反对封建文化，揭开了新文化运动的序幕。新文化运动的兴起标志 民主科学(德先生)(赛先生)指当时西方的民主思想和民主制度。指自然科学法则、科学精神和科学方法。四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是
9、祭祀，这回她却清闲了。“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。她讪讪的缩了手，又去取烛台。“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。摘自鲁迅祥林嫂德先生赛先生 民国初年，北京中华新报曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。阅读下列关于“孝”的言论，回答问题：材料一 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”。孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”又子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。参见论语
10、为政和论语学而 材料二 陈独秀指出：忠、孝、节皆“为以己属人之奴隶道德”。其危害在于“损害个人独立自尊之人格”“窒碍个人意志之自由”“剥夺个人法律上平等之权利”。吴虞更是尖锐指出：“儒家以孝悌二字为两千年来专制政治与家族制度之根干”“他们教孝，他们教忠，就是教一般恭恭顺顺的听他们一干在上的人愚弄，不要犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂”。参见韩超简评新文化运动时期对传统孝道思想的批判 请回答：（1）依据材料一，指出孔子的“孝”道标准，你认为其合理吗？为什么？（2）新文化运动代表人物在材料二中是如何批判“孝”的？作为新时代的学生，我们应如何对待中国传统文化中的“孝”？（1）孔子的“孝”道标
11、准为养、敬和无违。其中养和敬是正确的，而无违则是错误的。因为，供养和尊敬含辛茹苦养育自己的父母等长辈，即使是今天也是必须的。但晚辈无条件地服从父母等长辈的意志，自然是错误的。（2）批判：传统孝道思想是封建专制制度的工具，是对个性自由和独立人格的压制。对待：正确认识传统孝道得失，谨防出现绝对肯定或绝对否定的极端思想；取其精华，去其糟粕，注入新时代内涵，使中国传统文化得以发扬光大。有人认为，没有新文化运动，就没有白话文。你认为这一观点正确吗？为什么？“白话”是指汉语书面语的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本和小说等，及宋元以后的部分学
12、术著作和官方文书。清末开始的文体改革可分为“新文体”“白话文”和“大众语”三个阶段。到“五四”新文化运动以后，才在全社会上普遍应用。百度百科 中国的白话文运动兴起的源头应追溯到传教士马礼逊身上，是他首先在中国倡导并实践白话文。之后，经过民报、王韬、梁启超等报刊与报人的不断努力，白话文开始逐渐进入国人的视野，并为人们所接受和喜爱。到“五四”新文化运动时，它开始被国人大量使用，中国的白话文运动达到顶峰。王金珊 追寻中国白话文运动的兴起与发展语文学刊 2008年21期 依据上述材料，我们可以发现“没有新文化运动，就没有白话文”是错误的。白话文在中国源远流长，新文化运动的功劳在于促使白话文很快成为中国民众普遍欢迎的普及文体。
