1、课时作业12 文艺复兴巨匠的人文风采时间：45 分钟 满分：100 分一、选择题(本大题共 14 小题，每小题 4 分，共 56 分)1西方史学家习惯上把 15 世纪中期到 17 世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”被发现和“世界”被发现的时代。导致“人”和“世界”被发现的根本原因是()A中国四大发明的传播和运用B资本主义萌芽的产生和发展C天主教的传播和发展D人们追求世俗生活的享乐B解析：15 世纪中期到 17 世纪中期，“世界”被发现指的是新航路的开辟，“人”被发现指的是文艺复兴运动，它们出现的共同的根本原因都是资本主义萌芽的产生和发展，故选 B 项。2早期文艺复兴仅局限于以佛罗伦萨为
2、中心的意大利，而且主要在文学艺术领域内展开，更多的是对古典文化传统的继承。这一时期重视“古典文化传统”的主要原因是()A市民阶层比较保守B传统文艺内容丰富C封建教会势力强大D古典文化保存完整C解析：当时资本主义发展不充分，封建教会势力强大，所以新兴资产阶级借助这一手段来宣传新的思想，故 C 项正确。3彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出()A彼特拉克强调重视人本身B彼特拉克否定了人以外的事物C人文主义者感到人的渺小D文艺复兴与宗教改革存在冲突A解析：据材料“除了
3、灵魂以外没有任何东西值得赞赏”并联系所学知识可知彼特拉克强调重视人本身，故 A 项正确。414 世纪西方某部作品里包含有 100 个小故事，是近代西方意大利佛罗伦萨 10 名贵族男女在郊外别墅中躲避瘟疫时为排遣时光而讲述的。该作品的主题是()A歌颂教会的英明和伟大B宣传民主共和C倡导理性与反对专制D展现人性的伟大与真实的人物形象D解析：解题关键是要判断出该作品是薄伽丘的十日谈，并了解十日谈中体现的人文主义实质，这部作品抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性，故A 项错误，D 项正确。B、C 两项属于启蒙思想。5下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都(
4、)A揭露教会的虚伪和腐化B充满了对幸福生活的追求C表现现实生活和赞美了人性的伟大D反对宗教束缚和封建等级观念C解析：两幅作品歌颂了现实生活中人的自然美及自然、慈爱的母性美，故 C 项表述最能体现人性这一人文主义精神内涵。6名画蒙娜丽莎典型地展现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品。主要表现在()A达芬奇成功地运用了“圣像图”的画法B达芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用于其中C它是文艺复兴时期的代表作品D它肯定人的价值，表现人性的美D解析：注意题干中的“是一部伟大的人文主义作品”。分析选项可知，A、B 两项只是说明蒙娜丽莎的绘画方法和技巧，与人文主义无关；C 项没有抓住
5、“人文主义”这一内涵；“肯定人的价值，表现人性的美”与人文主义内涵相符，因此 D 项符合题意。7米开朗琪罗创作的西斯廷教堂壁画末日审判，描绘了世界末日来临时基督召集万民，善者升入天堂、恶者被打入地狱的情景，全画均以现实生活中的人物为模特。这反映了当时()A基督教原罪说渐趋动摇B禁欲主义观念趋于淡化C绘画的选材逐渐生活化D人文主义精神得以弘扬D解析：基督教始终信奉原罪说，故 A 项错误；材料未提及禁欲主义，故 B 项错误；该绘画为宗教题材，故 C 项错误；该绘画“均以现实生活中的人物为模特”体现了人文主义者强调以人为世界的中心，故 D 项正确。8文艺复兴时期，英国卓越的戏剧家莎士比亚借作品中人物
6、之口称，人是“宇宙的精华！万物的灵长”。这充分反映了()A蒙昧主义思想B人文主义思想C理性主义思想D现代主义思想B解析：“人是宇宙的精华！万物的灵长”反映了莎士比亚注重人，注重人性，体现了人文主义思想。9莎士比亚说：“看吧，我的朋友们，人类不是按照我的规格创造的，我所能做的一切就是把他们真实的样子展示给你们。”这表明莎士比亚()A具有人文主义思想B具有求实的精神C信仰上帝造人学说D批判基督教信仰A解析：通过材料可以看出莎士比亚通过其作品展示人类本来的面目，体现了人文主义思想，A 项正确。B、C 两项曲解材料信息，D 项在材料中没有体现。10中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中
7、世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动()A把人性从宗教的束缚中解放出来B教会权威遭到理性否定C构建符合人民利益的契约D促进民主、自由思想的发展A解析：文艺复兴运动的重要意义在于，使越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界，从而把人性从宗教的束缚中解放出来。11有学者认为，“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范”。这批评了文艺复兴()A无节制地揭露教会丑恶B片面追求个人的自由C猛烈地抨击中世纪神学D过分崇尚理性和科学B解析：据材料“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混
8、乱”“个人也应该服从社会规范”可看出文艺复兴时期过分强调人文主义，导致片面追求个人自由，影响道德规范和社会秩序，故 B 项正确。12中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是()A宽容的心态B人性的复苏C高雅的追求D理性的崇拜B解析：依据材料“中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来”等信息可知，中世纪基督教会及神学思想束缚、压抑人性。依据材料“文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂
9、的日子里整天在露天中度过”信息可知，文艺复兴时期头发是美丽的象征，充分追求并展示美，这与文艺复兴时期人性的复苏、追求现世幸福有关，B 项符合题意。13伊拉斯谟在愚人颂中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟()A反对社会不平等现象B宣扬了新兴资产阶级人生观C批判世俗的享乐主义D开启了追求理性人生的先河B解析：题干中伊拉斯谟主张追求普通人生活的“那种傻得可爱的感官快乐”，强调的是现实生活的幸福，这属于新兴资产阶级人生观的体现，B 项符合题意；A 项描述在材料中没有体现，故排除；C 项描述与题
10、意相反，故排除；D 项中的“理性”是启蒙运动的核心思想，强调运用智慧，故排除。14文艺复兴时期的人文主义思想家，最坚定者基本上都是高级僧侣、著名的宗教学者，甚至有些教皇也是人文主义者。这反映出文艺复兴()A仍是以神为中心B并不反对基督教C仍重视宗教苦修D核心为神圣主义B解析：材料主要反映的是人文主义思想家的身份，未涉及人文主义的内容，故 A 项错误；材料中文艺复兴时期的人文主义思想家身份大多是与基督教有关的宗教人士说明文艺复兴并不反对基督教，故 B 项正确；材料主要说的是人文主义思想家的身份，没有提及宗教修行，故 C 项错误；材料也没有提及文艺复兴的核心，故 D 项错误。二、非选择题(本大题共
11、 2 小题，第 15 题 26 分，第 16 题 18分，共 44 分)15阅读下列材料，回答问题。材料一：文艺复兴发端于意大利。文艺复兴的一个重要方面便是古典学术的复兴。该运动从意大利开始是合乎逻辑的，因为此地仍然保留着希腊语言和大量的希腊学术。更为重要的是，意大利相当富庶，其财富能够为艺术和学术提供赞助。此外，意大利统治者也颇为积极地奖掖艺术家和作家。英比安本尔世界近现代史材料二：1300 年后不久，中世纪的典型的制度和理想开始衰微。哥特式大教堂的黄金时代已经过去；经院哲学受到嘲笑和藐视；用宗教和道德来解释人生无疑地已经在缓慢地丧失它们的垄断地位。以上这一切已经逐步为一些新的制度和新的思想
12、方式所替代。它们使以后的几个世纪显示出一种不同性质的文明。美拉尔夫世界文明史(1)根据材料并结合所学知识，指出文艺复兴运动在复兴古典学术方面最重要的表现。(6 分)(2)根据材料一，概括意大利成为“文艺复兴运动摇篮”的历史条件。(8 分)(3)上述两则材料在哪一问题上存在观点的冲突？各自的看法如何？(12 分)答案：(1)继承并弘扬人文主义(人文精神)。(6 分)(2)丰富的文化遗产、经济后盾的支持(或城市经济的发展、资本主义萌芽最早兴起)、统治者的鼓励。(8 分)(3)问题：文艺复兴是否为古典学术的复兴。(4 分)材料一认为，文艺复兴的重要方面是古典学术的复兴；材料二认为，文艺复兴是资产阶级
13、新文化的创造。(8 分)解析：第(1)问结合所学知识分析得出。第(2)问结合材料中的“仍然保留着”“富庶”“统治者奖掖艺术家和作家”等信息概括即可。第(3)问仔细阅读两则材料进行对比即可得出。16阅读材料，完成下列要求。材料一：南安人郑允桓的未婚妻郭氏，名宜娘，自幼贤淑。郑允桓前往安南(越南)，无法回来，写信回来请郭氏改嫁。郭氏曰：“夫纵不返，氏终为郑家妇。”遂入门，躬绩养老姑。郑允桓最后病殁于安南，“允(桓)子归，宜娘抚之。郭氏现年六十四，盖生平不识夫而终妇道焉”。据泉州府志(清)材料二：从前有一条严酷的法律，妇女犯通奸罪，一律活焚。美貌多情的菲莉芭在法庭上受审时，却神色从容，侃侃而谈，以满
14、足生理需求为理由进行申诉。本来是个犯妇，反而成了控诉者，指责法律对于妇女的不公平。她不但逃过了惩罚，而且那条残酷的法律，经过她的指责，从此作了修改。据十日谈从两则材料中提炼出所蕴含的历史信息，并对其进行解读。(要求：任选两个角度进行解读；观点正确，史论结合，逻辑清晰)(18分)答案：角度一：材料一发生于封建专制和礼教盛行的明清，以农耕经济为基础，程朱理学占统治地位，以理杀人，压制人性。材料二发生于文艺复兴时期，以商品经济为基础，提倡思想自由，为资产阶级服务。文化是政治和经济的反映，一定的文化由一定的政治经济所决定。角度二：古代中国和西方的女性地位较低。共同原因是法律的规定，如中国王朝的提倡和法
15、律规定，西方对不贞女子惩罚的规定。但中国儒家的三纲纳入了法律，程朱理学用纲常名教几条绳索把人们束缚得更紧了，郭氏主动为未婚夫守节，即为例证。角度三：泉州府志认同并赞赏女子为男子守节，这种赞美容易形成对女性的道德压力，违背了人性；而对男子的贞洁不作要求，如郑允桓可以在外生子。十日谈同情受压迫的妇女，主张尊重人性和生理需求，并从国家立法的角度抨击男女不平等的现象，是很有见地的。后者的立场较前者更具有人性化。角度四：泉州府志以官方史书、国家政策(旌表)的形式，表彰妇女的贞节观，剥夺了女性的爱情婚姻权利，巩固了封建纲常秩序。十日谈赞扬妇女的机智斗争，有利于思想解放和女性地位的提高。后者较前者更符合历史发展趋势。解析：材料一反映了清代一女性未婚却入夫家养老抚幼恪守妇道的事例，材料二十日谈中讲述了因女性犯通奸罪将受到严惩的一女子在法庭上控诉法律对女性的不公而胜诉，从而维护了个人和女性的权利。解题时首先审题，明确试题的要求，在分析理解材料的基础上从两则材料中提炼出任意两个角度，并对其加以解读；其次，围绕“女性婚姻地位”的中心问题，从背景、原因、立场和影响等方面，任选两个角度结合所学的相关知识进行解读，表述成文；最后，本题为历史小论文类型的试题，要求史论结合、语言准确、层次清晰、逻辑严谨等，答案具有一定的开放性。
