1、夸父逐日教学设计教学目标1.有感情地朗读并背诵课文。2.掌握重点言词汇及理解句子的意义。3.感受夸父勇敢、坚强和自我牺牲的精神，体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志，热爱祖国古代文化。 教学重点1.准确流利地翻译、背诵短文。2.深入认识夸父这一神话人物形象。教学难点深入认识夸父这一神话人物形象，理解短文的主题内涵。课时安排1课时教学过程一、情境导入同学们，神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。你们听过“女娃造人”的故事吗？你还读过哪些神话故事？下面做一个小游戏，根据图片的内容猜故事。（出示PPT：嫦娥奔月、后羿射日，哪吒闹海、愚公移山、精卫填海、夸父逐日。由“夸父逐日”的PPT引出本课内容）
2、同学们，今天我们就一起走入神话的王国，学习夸父逐日这篇文章。二、 了解山海经山海经是一部富含神话传说的先秦古籍。全书共18篇，主要记述古代地理、民族、物产、巫术、宗教、医药等方面的内容，对古代历史、地理、文化、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中最有代表性的神话故事有夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。三、了解神话神话是反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”四.走进课文1.听读课文。(注意字音，停顿，语调）2.准确理解，积
3、累字词。（提问测试）（1）重点实词。逐走：赛跑。（古今异义）入日：追赶到太阳落下的地方。河渭：河，黄河；渭，渭水。欲得饮：水。饮于河渭：喝水。北：名词作状语，向北。道：名词作状语，在路上。邓林：桃林。（2） 一词多义饮：欲得饮：名词，水。 饮于河渭：动词，喝水。（3） 古今异义词河：古义-专指黄河 今义-泛指一切河流走：古义-跑 今义-步行3. 重点句子翻译：（1） 夸父与日逐走，入日。翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。（2） 渴，欲得饮，饮于河、渭。翻译：他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。（3）河、渭不足，北饮大泽。翻译：黄河、渭水的水不够，又向北去北方的大湖喝水。五、
4、 品析课文，研究问题。1.你对夸父“追日”的行为有什么看法？看法一：褒义；看法二：贬义明确：看法一：褒义比喻有宏大的志向和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。 看法二：贬义明知做不到还要去做，比喻自不量力。2.你怎么看待夸父这个人物?夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神；是一个有胆量有决心，气魄非凡，意志坚强的甘为人类造福的英雄人物。3.你怎么看待这个神话的结尾?死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语
5、文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。4.你如何理解这则神话的主题?这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。5.你认为夸父身上有哪些精神值得我们中学生学习？夸父身上不畏惧艰难、勇往直前、不怕牺牲、甘为人类造福的精神值得我们学习。六、尝试背诵。这则神话可分为几个画面？（PPT
6、展示）明确：（与日逐走）渴欲得饮（饮于河渭、北饮大泽）（道渴而死）杖化邓林（照此思路集体背诵）七、 布置作业：扩写:发挥你的想象,利用你的创造,把夸父逐日扩写成500字左右的文章。板书设计：夸父逐日“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德
7、之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。夸父神话英雄教学反思：夸父追日是一篇著名的神话，讲的是夸父追赶太阳最终渴死在路上的故事。文章很短仅仅37个字。但文章内涵很丰富。它表现的不仅是表面上的与日逐走，还有很强烈的象征意义，表达了古代劳动人民勇敢坚强，以及征服大自然的雄心壮志。本篇神话弘扬了夸父身上体现出的奉献精神和牺牲精神。既然本文是一片神话
8、，那么学习这篇课文，就要让学生掌握文言文的基础知识外，还要体会神话传说的神奇，增加中华传统文化的积累。语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文
9、章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。此外，分析“夸父”这一神话的形象也是本文学习的重点。夸父的形象非常高大。夸父虽败犹荣，他的精神与天地同在。而这则神话故事描述时所展示出来的作者丰富的想象力也是课文的精髓。本课的设计主要分为分析夸父的形象和体会神话故事语言两方面。整个课堂，我注重了引导学生从初读、解读、诵读几个层面自主学习，相互探究，主要围绕“理文意、品人物、悟主题”的教学思路开展，条理清晰，教学有序，较好地实现了本堂课的教学目标。要练说，先练胆。
10、说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。此外，时间短、容量大是这节课的缺点。学生在较短的时间内要掌握这么多的知识点，稍有难度。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在今后的教学设计中我会突出课堂目标，抓住教学关键，合理安排学习内容，达到更加满意的教学效果。
