1、课时分层作业(三)鲁周公世家基础运用层1下列句中加点字的解释正确的一项是()A武王有疾，不豫豫：安适，快乐B未可以戚我先王 戚：忧愁，悲伤C发书视之，信吉 发：拿出D东土以集，周公归报成王 集：集中AB项，戚：感动；C项，发：翻开；D项，集：安定。2下列各句中不含通假字的一项是()A尔之许我，我以其璧与圭归B故中宗飨国七十五年C无坠天之降葆命D封微子于宋，以奉殷祀DA项，“归”同“馈”； B项，“飨”同“享”； C项，“葆”同“宝”。3对下列句子中加点的“之”字用法归类正确的一项是()告纣之罪于天使管叔、蔡叔傅之 以旦代王发之身 子孙骄奢忘之尔之许我，我以其璧与圭归发书视之，信吉子之鲁 于是伯
2、禽率师伐之于肸周公乃自揃其蚤沉之河A/ B/C/ D/A句中的“之”是结构助词“的”；句中的“之”为代词，并且都是作前面谓语动词的宾语；句中的“之”是用在主谓之间，取消句子的独立性；句中的“之”是动词，到。4下列句子中不含有词类活用现象的一项是()A王朝步自周，至丰B至于小大无怨C南面倍依以朝诸侯 D诸侯咸服宗周DA项，步，名词用作动词，步行。B项，小大，形容词用作名词，小民、大臣。C项，朝，动词的使动用法，使朝见。5下列句子的句式特点不同于其他三句的一项是()A告纣之罪于天B用能定汝子孙于下地C维长终是图D于是周公乃还政于成王CC项，宾语前置句；A、B、D三项均为状语后置句。6下列对文中文化
3、常识解释有误的一项是 ()A周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。公是最高爵位，一般授予功勋卓著、身居高位的天子重臣。B诰，古代以大义谕众叫诰。诰书，是皇帝封赠官员的专用文书。所谓诰是以上告下的意思。C北面，面向北。古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。D践阼，就是登上帝位。阼，庙、堂前两台阶中的东阶，众大臣主持祭祀时登阼，所以“阼”也指帝位。D“众大臣主持祭祀”有误，主持祭祀的应该是天子。7在横线上补写出空缺的句子。(1)然我_，_，起以待士，_。子之鲁，_。(2)为人父母，为业至长久，_，_，为人子可不慎乎！答案(1)一沐三捉发一饭三吐哺
4、犹恐失天下之贤人慎无以国骄人(2)子孙骄奢忘之以亡其家阅读提升层(一)阅读下面的文言文，完成811题。武王克殷二年，天下未集，武王有疾，不豫，群臣惧，太公、召公乃缪卜。周公曰：“未可以戚我先王。”周公于是乃自以为质，设三坛，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。史策祝曰：“惟尔元孙王发，勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天，以旦代王发之身。旦巧能，多材多艺，能事鬼神。乃王发不如旦多材多艺，不能事鬼神。乃命于帝庭，敷佑四方，用能定汝子孙于下地，四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命，我先王亦永有所依归。今我其即命于元龟，尔之许我，我以其璧与圭归，以俟尔命。尔不许我，我乃屏璧与圭。”周公已令史策告太
5、王、王季、文王，欲代武王发，于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉，发书视之，信吉。周公喜，开籥，乃见书遇吉，周公入贺武王曰：“王其无害。旦新受命三王，维长终是图。兹道能念予一人。”周公藏其策金縢匮中，诫守者勿敢言。明日，武王有瘳。其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟
6、，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”8对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A若尔三王是有负子之责于天责：同“债”，债务B用能定汝子孙于下地 用：任用C我之所以弗辟而摄行政者 摄：代理D于是卒相成王 卒：终于CA项应为“需要”。B项应为“因而”。D项应为“始终”。9下列各组句子中，加点虚词的意义与用法相同的一项是()A.B.C.D.DD项均为动词，到。A项分别为连词，表顺承/连词，表修饰。B项分别为副词，表期望语气/副词，表婉商语气。C项分别为连词，和/介词，和。10下列各项中，能够表现周公深沉果敢的一项是()周公
7、于是乃自以为质旦新受命三王，维长终是图诫守者勿敢言乃践阼代成王摄行政当国成王少，将以成周一沐三捉发，一饭三吐哺ABC DB不是表现，是目的；是延揽人才的品质。11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)惟尔元孙王发，勤劳阻疾。译文：_(2)兹道能念予一人。译文：_(3)然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。译文：_答案(1)你们的长孙周武王姫发，辛劳成疾。(2)这种方法能保佑您。(3)但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。(二)阅读下面的文言文，完成1216题。武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难，君避
8、正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。”“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。”“将已受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将。君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战
9、，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，
10、闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”(节选自汉墓竹简校本六韬，天津古籍出版社。有删改)12对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A臣既受命专斧钺之威专：独掌B敢问其目 目：条目C军皆定次，将乃就舍 次：次序D白刃始合 合：交锋C本题通过一词多义设误考查文言实词的含义。A项，“斧钺之威”代指军事大权，据此推断“专”为“独掌”，正确。B项，上文说“将有三礼”，是说将领有三种法度，显然“目”是“条目”之意。C项，“次”结合下一句“将乃就舍”，联想初中课文陈涉世家中“又间令吴广之次所旁丛祠中”一句中的“次”，推断
11、出“次”是“旅行或行军在途中停留，即临时驻扎”之意。D项，“合”是动词，主语是“白刃”，即兵器，指代军队，解释为“交锋”，正确。13下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.A本题考查则、为、之、乃四个文言词语的意义和用法。A项，“则”，均为连词，就。B项，“为”，第一个为介词，相当于“给”“替”；第二个为动词，给予。C项，“之”，第一个为结构助词，的；第二个为定语后置的标志。D项，“乃”，均为副词，第一个意为“才”；第二个意为“于是，就”。14下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B将既受命/乃令太
12、史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺C本题考查文言文断句。文言文断句的关键在于对通篇文章的领会。首先，通读这句话，了解大意。然后，抓住标志词断开比较明显的地方。如文中的虚词“乃”“以”前面要断开。这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断处。本句是说将领接受任命后，国君命令太史占卜，举行斋戒、颁授斧钺等活动，需要弄清楚一共是几件事，然后将不同的事之间断开即可。15下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是()A君王任命将军时，应该在太庙亲
13、执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。 B本题从因果关系的角度设误考查对文章内容的把握。B项，表述不当。原文中将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，这样才能临敌作战，专心一意。因此，智谋之士都愿意为他出谋划策，勇武之人都愿意为他殊死战斗。原文是因果关系，B项变成了并列关系。16把文中画横线
14、的句子翻译成现代汉语。(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。译文：_(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。译文：_解析本题考查理解并翻译文中的句子。考查点涉及一词多义、古今异义和判断句。(1)“社稷”，土神和谷神的总称，代表国家。“一”，全，都，一概。“不臣”，不肯臣服。“愿”，动词，希望。“应”，动词，应对，引申为征讨、讨伐。(2)“也”表判断。“审”，清楚。答案(1)国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。(2)士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。【参考译
15、文】武王问太公说：“任命将帅的方法(仪式)是怎样的？”太公回答道：“凡是国家遭遇危难，国君就避开正殿。在偏殿上召见主将，向他下达诏令说：国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。”“主将已经接受命令，国君就命令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，占卜吉日，向将帅颁授斧钺。(到了吉日)国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：从此军中上至于天的一切事物，全由将军裁决。又拿着斧柄，授予主将斧刃，宣告：自此军中下至于深渊的一切事务，全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌，不
16、要认为任务重大就以死相拼，不要因为身份尊贵就轻视他人，不要凭着一己之见就违背众人意愿，不要认为能言善辩就是正确的。”“主将已经接受任命，参拜并向国君报告说：我听说国事不可受外部的干预，军队作战不能由君主在朝廷遥控指挥；臣子有异心就不能忠心侍奉君主，疑虑重重，意志不坚定就不能迎敌应战。我既已奉命执掌军事大权，不获胜不敢活着回来，希望您也垂示一句赐予我行使权力的话。国君如果不答应我的要求，我不敢接受担任主将的任命。国君应允之后，主将就辞别国君率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅
17、速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”武王说：“说得好啊！”武王对太公说：“我想要使三军将士，攻城的时候争先恐后地攀登，野外作战时争先恐后地冲锋，该怎样做呢？”太公说：“将领有三种法度。”武王说：“请说说它的具体条目好吗？”太公说：“作为将领，冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，下雨不张伞篷，这叫作礼将。将领不以身作则，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞，遇到泥泞道路时，将领必须要先下来步行，这叫作力将。将领不身体力行，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎安定了，将领才就寝；饭菜都做熟了，将领才吃饭；士兵不举火照明，将领也不举火照明，这叫作止欲将。将领不亲自抑制欲望，就无法了解士兵的饥饱。将领和士兵共担冷暖、劳苦、饥饱，因此三军士兵，听到擂鼓声就兴奋，听到鸣金声就恼怒。城墙高大，护城河很深，乱箭和垒石纷纷落下，士兵依然争先恐后地攀登；进行野战时，两军刚一接触，士兵就争先恐后地冲锋。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”
