1、兰亭集序一、基础知识1下列加点字的注音不正确的一项是()A虚诞(dn)癸丑(ku)管弦之盛(xun) 终期于尽(q)B齐彭殇(shng) 会稽(j)形骸(hi) 会晤(w)C悼念(do) 修禊事(x) 游目骋怀(chng) 符契(q)D嗟悼(ji) 流觞(shng)兴怀(xng) 清流激湍(tun)2下列句中加点词的解释不正确的一项是()A群贤毕至，少长咸集毕：全部B惠风和畅 惠：柔和C向之所欣 向：曾经D俯仰之间，已为陈迹 陈：陈旧3比较以下句子中“以”的意义和用法，判断正确的一项是()引以为流觞曲水一觞一咏，亦足以畅叙幽情犹不能不以之兴怀以待子不时之需A和相同，和也相同。B和相同，和不同。
2、C和不同，和相同。D和不同，和也不同。4下列句中加点词语与现代汉语的意义最为接近的一项是()A夫人之相与，俯仰一世 B引以为流觞曲水 C及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣D俯仰之间，已为陈迹5下面的理解不符合原文意思的一项是()A本文是一篇记游抒怀之作，描写兰亭景物抓住了特征，用粗线条勾勒，格调淡雅。B本文是一篇宴游诗序，记叙了兰亭盛会的活动过程，抒发了作者对人生无常的感慨，激励与会者珍惜时光，及时行乐。C本文先写盛会的时间、地点、缘由、与会人物、周围环境和流觞情景；再写人生感慨，点出作序原因。D本文叙事写景先突出“乐”字；述说世事流逝的感慨，转出一个“痛”字；联系古今时引出了一个“悲”字。这
3、三个字把上下文承接了起来。二、课文精读阅读下面的文字，完成问题。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。6下列句子中，加点的词解释错误的一项是()A虽趣舍万
4、殊趣：同“取”B修短随化 修短：长短。这里指寿命的长短C终期于尽 期：约定D虽趣舍万殊 殊：不同7比较下列各组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是()其之A两个“其”相同，两个“之”也相同。B两个“其”相同，两个“之”不同。C两个“其”不同，两个“之”也不同。D两个“其”不同，两个“之”相同。8下列分析，错误的一项是()A这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。B本部分，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。C转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”
5、的观点，很有积极意义。D文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。三、同步拓展阅读下面的文言文，完成问题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。
6、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火
7、而死者左右百人有余。越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。若苟君说之，则众能为之。况兼相爱，交相利，与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”(选自墨子兼爱中，有删节)9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A. 家之与家之相篡篡：劫夺B. 人之与人之相贼 贼：偷窃C何以易之 易：改变D胁息然后带 胁：收敛10下列各项中每句
8、话都能体现本文主旨的一项是()君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。夫爱人者，人亦从而爱之。欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。A. BC. D11下列对本文的理解和分析，不正确的一项是()A文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B本文借第三段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D本文第四段列举事例进行论证，夹叙夹
9、议，说理深入浅出。12把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。译文：(2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。译文：(3)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。译文：四、语言表达与运用13阅读下面的材料，请将其主要内容概括为三句话，且三句话都以“大豆”为叙述对象。每句话不超过15个字。大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬。煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式。后来，人们用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利
10、用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留下了极大的创造空间，豆腐也因此被制作成品类繁多的菜肴，以适应不同地区的人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。14在下列句中的横线处填上恰当的成语。(1)在足球赛中，传球技术再高，控球能力再强，若缺乏临门一脚的射门技术，也会_。(2)联合国安理会有明确的职权范围，不应_，介入其他机构处理的事情，特别应尊重联合国大会的权威。(3)灾情就是命令，时间就是生命。面对险情，面对生命的呼唤，普通百姓没有丝毫的迟疑和退缩，用自己最朴素无华的行动，将中华民族“一方有难，八方支援”的传统美德诠释得_。15学校开展社会实践活动，李强同学选定了一
11、个有关环保的问题，并去附近的农学院采访一位老专家。见面后李强说：“我因为要研究环境保护这个问题，特来采访你，希望你务必配合我的采访活动。”结果老专家婉言拒绝了。李强的话显然不太得体，请你修改一下。兰亭集序1A解析 癸丑(gu)；管弦之盛(xin)。2C解析 向：过去。3D解析 以：介词，把；连词，来，用来；介词，因为；连词，表示目的。4D解析 A项，为“夫”“人”两个词，其中“夫”为句首发语词，表示下文要议论；男子的配偶。B项，把作为；认为。C项，等到他；连词。5B解析 文章没有“记叙了兰亭盛会的活动过程”，也无“激励与会者珍惜时光，及时行乐”之意。6C解析 期：注定。7C解析 前一个“其”是
12、代词，后一个“其”为副词；前一个“之”是用于主谓之间，取消句子的独立性，后一个“之”为结构助词，“的”。8D解析 文章的结尾以“悲”字作结，这是作者超越了人生无常之痛的更深思考，使读者从感伤的背后发现作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱与执着。9B解析 “贼”在这里是“残害、杀害”的意思。10B解析 本文的主旨是“兼爱”。是“兼爱”的结果；是墨子批评天下士人的话；是圣人之法不可不做。11C解析 文中列举晋文公、楚灵王、勾践的事例，不是说明“迎合君主所得到的好处”，而是说君主要引领士人“兼爱”，无比较意。12(1)等到一年，朝廷的臣子都饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能
13、这样做。(2)有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。(3)这有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。参考译文墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么？而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠；父子之间不相互慈爱、孝敬；兄弟之间不相互融洽、协调，这些都是天下的害处。”既然已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”既然这样，那么人们全
14、都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说：“看待别人的国家就像自己的国家，看待别人的家族就像自己的家族，看待别人之身就像自己之身。所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱，就不会发生相互残害；君臣之间相爱，就会互相施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会威逼人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而产生的，所以仁者称赞它。”然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然
15、是好的。即使如此，它也是天下一件难办的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处，辨明兼爱利害的缘故。从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢做的帽子，(这身打扮)进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就每天吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷的臣子都饿得面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。从前越王勾践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，然后放火烧船，考验他的将士说：越国
16、的财宝全在这船里。越王亲自擂鼓，让将士前进，将士听到鼓声，争先恐后打乱了队伍，蹈火而死的人中近臣达一百多人。越王于是鸣金让他们退下。”所以墨子说：“像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的好事。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也跟着做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这有什么困难呢？只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。现在天下的君子，如果内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”13大豆是营养丰富而又廉价的食物；大豆一度遭遇尴尬境遇；大豆因豆腐的诞生改变了命运。14(1)功亏一篑(2)越俎代庖(3)淋漓尽致解析 功亏一篑：比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功(含惋惜义)。越俎代庖：比喻超过自己的业务范围，去处理别人所管的事情。淋漓尽致：形容写文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。15示例：您好！我有一个关于环境保护的研究课题，想耽误您几分钟的时间，请教一下您此方面的问题。不知您是否方便？
