1、高考资源网（） 您身边的高考专家赵世家一、读准字音熊蹯(fn)扞(hn)绔(k)弑君(sh) 谬误(mi) 拊手(f)鸟噣(zhu) 不佞(nn) 稽首(q)左衽(rn) 秫绌(sh ch)骜民(o)齐衰(z cu)二、识记通假(1)先君何罪，释其適子而更求君(“適”同“嫡”)(2)梦见叔带持要而哭(“要”同“腰”，腰部)(3)国人哀之，故见龟策(“见”同“现”，显现)(4)韩厥告赵朔趣亡(“趣”同“促”，急速，赶快)(5)衣以文葆(“文”同“纹”，绣花。“葆”同“褓”，襁褓)(6)却冠秫绌(“秫”同“钅术”，长针)三、一词多义(1)为(2)致(3)适(4)复四、词类活用(1)衣以文葆(名词用
2、作动词，穿)(2)赵武服齐衰三年(名词用作动词，穿)(3)春秋祠之(名词用作动词，祭祀)(4)以长南藩之地(名词用作动词，称雄)(5)及赵武冠(名词用作动词，行冠礼)(6)王北略中山之地(名词用作状语，向北)(7)子必不绝赵祀(动词的使动用法，使断绝)(8)赵氏孤儿何罪？请活之(动词的使动用法，使活下去)(9)国人哀之(动词的为动用法，为哀伤)(10)恶变服之名以忘鄗事之丑(形容词用作名词，羞耻)(11)武愿苦筋骨以报子至死(形容词的使动用法，使劳苦)(12)非以养欲而乐志也(形容词的使动用法，使乐)(13)所以利其民而厚其国也(形容词的使动用法，使有利；使强大)(14)先王丑之，而怨未能报也
3、(形容词的意动用法，认为耻辱)五、古今异义(1)是非先君之意而今妄诛古义：这违背。今义：事理的正确和错误；口舌。(2)于是肥义侍古义：这时，当时。今义：表顺承关系的连词。(3)家听于亲而国听于君，古今之公行也古义：公认的行为准则。今义：公开的行为。(4)夫服者，所以便用也古义：用来的。今义：表因果关系的连词。(5)明日，服而朝古义：第二天。今义：明天。(6)臣闻中国者古义：中原地区。今义：中华民族或中华人民共和国。六、文言句式(1)此梦甚恶，非君之身，乃君之子。(判断句)译文：这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上。(2)臣有大事而君不闻，是无君也。(判断句)译文：为臣的有大事却不让
4、国君知道，这是目无君主。(3)屠岸贾者，始有宠于灵公。(被动句)译文：屠岸贾这个人，起初受灵公的宠幸。(4)子孙在朝，何以惩罪？(宾语前置句)译文：(他的)子孙还在朝为官，凭什么惩治别的罪人呢？(5)发兵距所迎襄公弟于秦者。(状语后置句)译文：派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。(6)衣以文葆。(状语后置句)译文：给他包上绣花的襁褓。(7)小人哉程婴！(主谓倒装句)译文：程婴，你这个小人呐！(8)程婴卒与俱匿山中。(省略句)译文：程婴终于和(他)一起隐藏(在)深山里。(9)与楚庄王战河上。 (省略句状语后置句)译文：与楚庄王在黄河边交战。 资料链接杰出的改革家赵武灵王梁启超认为赵武灵王是黄帝
5、以后的第一伟人，因为他和秦始皇、汉武帝一样，是少数可以取得对北方游牧民族战争胜利的人之一。他在位时推行“胡服骑射”的政策，放弃中原人的宽衣博带和战车战术，换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服和单人骑兵战术，使国力大增。同时，赵武灵王还建立了用于河流之上作战的水军。赵于东北消灭了中山国，于西北打败了林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了云中、雁门、代三郡，并从今天的张家口到内蒙古巴彦淖尔盟五原县修筑“赵长城”。但是后来因宫廷政变，赵武灵王饿死在宫中。义士程婴程婴，春秋时晋国义士，千百年来为世人称颂。相传他是古少梁邑(今陕西韩城西少梁附近程庄)人，为晋卿赵盾及其子赵朔的友人。晋景公三年大夫屠岸贾杀
6、赵朔，灭其族。程婴抱赵氏孤匿养山中，并将赵氏孤儿养大成人，为赵氏家族报仇雪恨。程婴的事迹，后世广为传颂，并且编成戏剧，出现在舞台上，甚至流传到海外异邦。他那种舍己救人、矢志不渝的精神，一直为人们所钦敬。赵国周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“四战之国”，形势险恶，国势很弱。赵武灵王即位后，屡败于秦、魏，损兵折将，忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会，连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。在这样严峻的形势下，赵武灵王毅然抛弃了传统的衣冠制度和作战形式，学习北方游牧族军事上的优点，在全国推行“胡服骑射”，国力大增。这对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。
7、文本鉴赏本文叙述了两则内容，赵氏孤儿的故事和赵武灵王胡服骑射。司马迁通过赵氏孤儿的故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。赵武灵王根据赵国的国情，大胆提出了胡服骑射、改变传统习俗的主张，遭到来自各方面的反对，但是他力排众议，终于使反对者理屈词穷，不得不同意他的主张。司马迁借此，为我们塑造了一位具有远见卓识和魄力的改革家形象，同时也表现出了司马迁本人不凡的政治眼光。1怎样理解公孙杵臼、程婴的“义”字当先？_答案为保全赵氏孤根，程婴、杵臼再次面临生与死的抉择。为达到换婴救孤、匿山立孤的目的，程婴、杵臼分别承担了不同的角色：杵臼慷慨赴死，程婴隐忍苟活。一生一死两种选择看似不同，实
8、则都归于一个“义”字。作者行文紧紧围绕一个“义”字。写了杵臼争着“为其易者”慨然“先死”的英雄豪气，写了杵臼就义时抱儿高呼“独杀杵臼可也”的忠义壮举，同时作者还写了程婴明知生不如死却勇担重任的仁者情怀，写了程婴忍辱含垢甘做“小人”的气节。作者无论写二人的对话还是写二人的行动，虽然穿插在整个赵世家的故事当中并且着墨不算多，却始终以“义”贯之，使程婴、杵臼这两个义士形象凛凛然如在目前。程婴忍辱负重深山隐匿十五年才得以重见天日，出人意料的是“及赵武冠，为成人”，完成使命的程婴为回复九泉下的知己兑现自己的诺言竟慨然自尽，从而结束了这曲“士为知己者死”的千古悲歌。作者借用对话的形式，把程婴自杀的原因交代
9、得简洁沉静，不动声色，然而恰恰就是这样的笔触，却起到了撼人心魄、催人泪下的艺术效果，程婴这一光辉形象也因此而悲壮而伟大。总之，作者借赵氏孤儿的故事，塑造了程婴、杵臼两个“士为知己者死”的忠义志士形象，揭示了正义终将战胜邪恶的真理，为我们谱写了一曲义薄云天、光照千古的义士悲歌。2分析“赵氏孤儿”这一故事中的人物形象。_答案人物表现品质形象程婴公孙杵臼二人在赵氏最危难时挺身而出。为保赵氏孤儿，公孙杵臼不惜生命；程婴忍辱负重历尽艰辛，功成而不贪，自杀而亡高尚伟大言必信、行必果，一诺千金，不贪念富贵的“义烈”的化身屠岸贾以莫须有的罪名诛杀赵氏全家，为斩草除根又搜查王宫，目无国君奸邪残暴独断专行目无国君
10、、奸邪残暴的化身3.赵武灵王“胡服骑射”改革最终取得了成功。请结合文章内容说明成功的原因。_答案赵武灵王“胡服骑射”是一次艰难的改革，改革自然要受到阻力。赵武灵王则从最顽固、最大的反对派起做思想工作，用无可反驳的道理说服反对派，改变了他们的思想观念。如果采用行政命令，那恐怕会是一次流血的改革。而赵武灵王是以“攻心”为上，获得了反对派的支持。4赵世家中的两个故事，体现了怎样的人文精神？_答案(1)正义必将战胜邪恶。程婴、公孙杵臼所代表的正义一方，虽屡遭毁灭性打击，历尽艰难，但最终报仇雪恨，扬眉吐气；屠岸贾所代表的邪恶势力，虽猖狂一时，得意一时，但终逃脱不了覆亡的下场，从而使作品显示出歌颂正义、鞭
11、挞邪恶的光芒。(2)进步必将战胜落后。赵武灵王根据赵国国情，大胆提出了“胡服骑射”的主张，实行这一主张，就是改变传统习俗，因而遭到来自各方面的强烈反对，但赵武灵王毫不妥协，力排众议，最终经过论辩，终于使反对者同意了改革的主张。“胡服骑射”对中国历史发展产生的影响是多方面的，司马迁给以充分肯定，正体现了这位伟大史学家的卓越之处。(3)忍辱负重、舍生取义、勇于牺牲的精神。公孙杵臼、程婴身上体现出的忠勇精神，司马迁给予了热情的歌颂，表现了作者积极的价值取向。(4)不怕艰难、立志图强的革新精神。改变一个根深蒂固的思想何其艰难，而改变一种习惯势力更是难乎其难，而唯其艰难，则更显示出改革者的可贵。司马迁称
12、颂赵武灵王就是称颂这种“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的大无畏的精神。史记中体现的种种人文精神，对当今社会具有积极的意义，也使史记更具思想性、现实性，成为一部具有哲学意义的著作，具有永久的魅力。 文白对译 (一)赵武灵王胡服骑射赵武灵王为了抵御北方胡人的侵略，实行“胡服骑射”的军事改革。中心内容是穿胡人服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。施行之初，阻力很大，百姓接受困难，朝廷内的贵族官僚抵触情绪也很大。在巨大的阻力面前，赵武灵王以坚定不移的信念和毅力，耐心说服教育，以理服人。最终改革在全国范围内迅速展开。赵国的军事力量也随之得到加强，一跃而成为北方的军事强国。赵武灵王力排众议，锐意改革使国家走
13、向强盛，让我们认识到改革的巨大魅力。【应用角度】本材料可以用于“人要有远见卓识”“勇气”“魄力”“为改革者呐喊”“走出思维定式的怪圈”“面对困难”“与时俱进”等命题、话题或材料作文中。(二)赵氏孤儿屠岸贾以莫须有的罪名，杀害了赵盾的全家，赵盾的儿媳庄姬公主一人得免。程婴和公孙杵臼计议，为救赵氏孤儿，程婴先将自家的婴儿交给公孙杵臼，然后去告发公孙杵臼匿藏了赵氏的孤儿。结果，程婴的亲儿被害，公孙杵臼被杀。在以后的十五年中，程婴忍着舍弃儿子的悲痛，背着卖友求荣的骂名，终于将赵氏孤儿养大成人，对他说明了真相，族灭屠岸贾，报了冤仇。这个故事相当令人感动，程婴和公孙杵臼令人敬佩。(注：部分内容据元杂剧赵氏
14、孤儿)【应用角度】这则材料可以运用于与“情义”“忠义”“正义”“较量”等内容相关的作文中。我们都知道，情义是无价之宝，古代的人把这个当作一种良好的美德，程婴因为重情重义所以留下了千古美传。在生活中，我们身边有许许多多的这种故事，不知我们发现了没有、留心了没有，朋友的友情，家长的亲情，还有同学的仗义，使我们感受到了这种无价之宝。不过，我认为，情义中，最值得我们去珍惜的就是亲情，大家想想，每次我们受伤，最着急的是谁？每次我们生病，最担心我们的是谁？心里最焦虑的又是谁？当然是家长，爸爸妈妈们。而友情与亲情相比，可能友情会让大家感到很亲切，但是，大家知道吗，友情慢慢地会变成亲情。正如故事中，程婴为了救
15、赵武而牺牲了自己的儿子，公孙杵臼为了救赵武牺牲了自己的性命，最后，赵武活了下来，程婴把他抚养成了一个身强力壮的小伙子，似乎一生下来就是为赵氏报仇而活。不过，当我读到程婴的儿子被那个坏人哐当一下摔到地上的时候，我心中很惊讶，儿子被坏人摔到了地上他还要装成很高兴的样子，背后还要被人侮辱，被人骂，实在是让人感到心寒。我终于知道，情谊是无价之宝，换句话说，我们应该珍惜这些情谊，无论是同学、老师还是家长，我们都应该珍惜他们的情义。钱花光了可以再赚，食物吃光了可以再买，但是失去了情义却再也补不回来了。电影与历史的不同赵氏孤儿电影观后感赵氏孤儿故事的主题是宣扬公孙杵臼与程婴如何不惜牺牲一切以保全主人与朋友遗
16、孤、血脉的“义”的精神。从另外的角度和层面对这个故事进行演绎和诠释，是一件见仁见智、无可厚非的事，只要能自圆其说、并且能把它讲的有意思，当然是一件好事，可是演绎应让观众信服。我看到的赵氏孤儿的电影与历史“赵氏孤儿”有些不同。第一个不同：程婴只是一个普通的医生，并没有一开始就抱着誓死救孤的信念。电影里没有公孙与程婴商量如何保全赵氏孤儿的细节，并将本来是其他人的孩子，换成了程婴自己刚刚出生的孩子，从一开始就将程婴及他的妻子作为一个普通的父母来描述。其实，这是一个很好的改编，并且可以从中找出很多的矛盾冲突，尤其是程婴的妻子，作为一个可能要牺牲自己亲生孩子的母亲一定会有很多可以打动人的地方。但是，电影
17、中除了程婴的妻子同时为两个孩子喂奶，表现了程妻对赵氏孤儿的关怀外，没有其他任何的细节描写来表现她作为一个普通妈妈所面临的抉择的艰辛。相反，当她抱着自己的孩子面对屠岸贾时，突然大义凛然地说了一句话：“因为他没有了爹娘！”这样一个典型性、概念化的镜头，不能不让我们感觉到意外和无法接受！我们无法从她的转变之中感受到一种平凡母性的伟大与力量！一个本来应该让我们感动、让我们潸然泪下的场景，却让我差一点没有忍住笑出声来。这让我想起唐山大地震徐帆所演的母亲奔向长途汽车上下来的儿子的那场戏，一句台词也没有，单单是一个奔跑的身影，就让人无法忍住流淌的眼泪！第二个不同：程婴带着赵氏孤儿不仅没有躲进深山老林，反而自
18、投罗网的投进杀父仇人屠岸贾的门下。这确实是一个大胆、而且惊人的创举，不仅如此 ，程婴还让赵武认贼作父，将自己不共戴天的仇人认作干爹！不能不佩服导演这种具有魔幻现实主义色彩的创举，导演的这种创举基于他的一种说不上新鲜的复仇思想：让敌人爱上自己的敌人，并且让敌人死在自己满怀爱心地培养和教育的人的剑下！把这样一个复仇方法嫁接到赵氏孤儿的故事中，这绝对是对赵氏孤儿这一故事的一个前无古人、后无来者的改造。如果能把这样一个惊天改造演绎得合情合理，应该说是对这个大家都十分熟悉的故事的一个非常不错的丰富和补充，可是因为同样的原因，电影不仅没有让我们信服，反而因为很多硬生生强加给我们观众的概念和逻辑，而让我们觉
19、得匪夷所思和面目可憎！尽管我们能体会导演的良苦用心：通过赵氏孤儿在敌人的关怀、爱护、教育之下的成长，让敌人相互的爱起来，更增加敌人之间仇杀和复仇的矛盾冲突和内心痛苦的力量。但是，前后判若两人的屠岸贾让我们无法信服和接受。第三个不同：关于韩厥。韩厥这个历史人物，史书上介绍的并不多，但了解历史的人都知道晋国在历经了春秋的辉煌之后，被一分为三的恰恰就是赵、魏、韩三个国家，中国的历史也因此由春秋五霸进入了战国七雄的阶段。作为晋国的一位重臣，韩姓宗室同样具备着相当的实力与基础，而且他不但没有参与制造赵氏宗族悲剧，反而在某种程度上阻拦、并为赵氏的复兴做出过贡献。但电影之中，将韩厥先作为屠岸贾谋反与清政敌的筹码之一，后因为仁慈恻隐之心而备受折磨的一个无关紧要的人物来对待，只是一个为了复仇而存在的影子与策略而存在。【精要赏析】文章从三个方面介绍了电影赵氏孤儿与历史“赵氏孤儿”的不同。有情节的不同，有人物个性的不同。其实历史与电影可以有不同的地方，电影可以根据自己的需要进行改变与创造。但是，应在一种大原则下改编与创造。对于电影而言，让大多数观众能够接受是最重要的。- 23 - 版权所有高考资源网
