1、7陈情表一、读准字音险衅(xn)闵凶(mn)祚薄(zu)终鲜兄弟(xin) 期功强近(j) 床蓐(r) 洗马(xin) 猥以微贱(wi) 逋慢(b)日笃(d) 拔擢(zhu) 优渥(w)矜育(jn) 盘桓(hun) 茕茕孑立(qing)二、辨识通假1夙遭闵凶(“闵”，通“悯”，指可忧患的事)2零丁孤苦(“零丁”，通“伶仃”，孤独的样子)3祖母今年九十有六(“有”，通“又”，表示整数后面的零数)4常在床蓐(“蓐”，通“褥”，垫子)三、一词多义1息2见3薄4于5以四、词类活用1外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮(名词作状语，在外面；在家里)2则刘病日笃(名词作状语，一天天地)3非臣陨首所能上报(名
2、词作状语，向上)4无以终余年(使动用法，使结束)5臣不胜犬马怖惧之情(名词作状语，像犬马一样)6是以区区不能废远(形容词作动词，远离)7臣具以表闻(使动用法，使闻)8庶刘侥幸，保卒余年(使动用法，使终了)9凡在故老(形容词作名词，年老而有功德的旧臣)五、古今异义1至于成立(古义：成人自立。今义：创立。)2九岁不行(古义：不能走路。今义：不可以。)3州司临门，急于星火(古义：流星的光。今义：微小的光。)4则告诉不许古义：申诉(苦衷)。今义：说给别人，让别人知道。5臣之辛苦(古义：辛酸悲苦。今义：身心劳苦。)6是以区区不能废远(古义：拳拳。形容自己的私情。今义：数量少；不重要。)7臣欲奉诏奔驰(古
3、义：赶快前往，这里指赴京就职。今义：迅速地跑。)六、文言句式1而刘夙婴疾病。(被动句，“婴”语意上表被动)译文：_2州司临门，急于星火。(状语后置句，状语“于星火”置于形容词“急”之后)译文：_3是以区区不能废远。(宾语前置句，宾语“是”置于介词“以”之前)译文：_4臣少仕伪朝。(省略句，“仕”与“伪朝”之间省略了介词“于”)译文：_5是臣尽节于陛下之日长。(状语后置句，状语“于陛下”置于动词“尽节”之后)译文：_6今臣亡国贱俘。(判断句，无标志判断)译文：_7臣无祖母，无以至今日。(固定句式，“无以”，意思是“没有用来的办法”)译文：_答案1.而祖母刘氏多年被疾病缠绕。2州官登门催赶，比流星
4、的坠落还要急。3因此，我的一点私心是不愿放弃对祖母的奉养而远远地离开她。4我年轻时作伪朝的官。5(这样看来，)我对陛下尽忠的日子还长。6现在我是亡国的卑贱的俘虏。7我没有祖母，没有办法活到今日。 资料链接李密(224287)，字令伯，一名虔，西晋犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师从当时著名学者谯周，博览五经，尤精春秋左传。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。公元263年，司马昭之子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。
5、当时东吴尚踞江左，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策，授予官职以示恩宠。当时李密以孝闻名于世，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因如此，李密屡被征召。李密作为亡蜀之臣，心存疑虑，进退两难。若辞不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任职，又非李密的本意，于是以“乌鸟私情”，祖母“供养无主”为由，写了此表。表表，古代臣下向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯谏逐客书。到了汉代，这类文字分成章、奏、表
6、、议四小类。“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。此外，还有一种专门议论朝政的文章叫作“疏”。到魏晋南北朝时期，这类文章又统称为“表”。诸葛亮的出师表与李密的陈情表都是散文表文的代表作品。 文本鉴赏陈情表是李密向晋武帝司马炎上的表文。文章叙述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情况和祖母对自己的辛勤抚养，详尽地说明了自己屡次辞谢晋朝征召的原因，表达了对晋朝皇帝的由衷感激之情，又表明了自己的终养祖母以尽孝道的决心。该文为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密陈情表不流泪者不孝”的说法。_答案孝心先尽孝后尽忠一、阅读课文第1自然段，回答下面的问
7、题。 1文章开端，作者提出“臣以险衅，夙遭闵凶”，概括了几个方面的内容？_答案作者起笔用八个字概括了自己的坎坷命运，举纲张目，紧接着作者写出了“夙遭闵凶”的具体内容：慈父早丧，母亲改嫁；柔弱孤苦，祖孙相依；茕茕孑立，形影相吊；祖母多病，臣侍汤药。二、阅读课文第2自然段，回答下面的问题。 2作者在本段中是怎样陈述既想“报国恩”又想“顺私情”的两难困境的？_答案朝廷多次征召而自己却辞不就职，作者自然会想到自己的行为可能引起皇帝的不满，于是在本段一开头便歌颂皇帝，以平息其心中之怒火，具体地列举了“逮奉圣朝，沐浴清化”的事实，说明郡县和州司“催臣上道”“急于星火”之情，自己也“欲奉诏奔驰”赴王命，但因
8、“刘病日笃”，家中无人侍奉刘氏，自己是她唯一的亲人，无法远行。自己处于既想“报国恩”又想“顺私情”的“忠” “孝”两难的境地，感叹于“臣之进退，实为狼狈”，句句在理，处处含情，令人无法不信，这自然使皇帝减少了对自己不出仕的疑虑。3作者为什么历叙朝廷多次征召，优礼有加？_答案这是因为“刘病日笃”使“报国恩”和“徇私情”有了不可调和的矛盾，作者旨在消除晋武帝的疑虑，为下文请求“终养”埋下伏笔。4“诏书切峻急于星火”六句有怎样的表达效果？_答案从用词的角度而言，“切”“峻”“责”“逋”“慢”，都准确鲜明地刻画了晋武帝当时的恼怒情态。郡县风驰电掣地执行王命，是“逼迫”，是“催臣上道”，州司具体贯彻王命
9、，是“临门”，是“急于星火”。从句式的角度看，先后六个四字句，非常精练形象地表现了形势的紧迫、王命的难违，这与上文所写“茕茕孑立，形影相吊”形成了鲜明的对照。三、阅读课文第3自然段，回答下面的问题。 5“但以刘日薄西山朝不虑夕”四句有何表达效果？_答案以落日喻人命，贴切地刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽有些夸张，却给人以无可置疑的真实感；再加上四字骈句有诗一般的韵律，如泣如诉，读之令人动容泣下。四、阅读课文第4自然段，回答下面的问题。 6结合具体语境试分析“乌鸟私情，愿乞终养”有何表达效果。_答案“乌鸟私情”是比拟，它是“愿乞终养”的根据，又
10、回溯到这是动物的本性所在，治天下的根本所在，完全符合“以孝治天下”的纲领；又是恳切、谦恭的真情流露，这种措辞委婉得体，曲折有致，连铁石心肠的人都要回心转意，晋武帝自然也不能拒绝。五、总览全文，回答下面的问题。7学习这篇文章后，请就“忠”和“孝”二者关系的问题，发表一下自己的看法。_答案(示例一)“忠孝两难全”，我认为应先尽孝，后尽忠。理由是“尽忠之日长，尽孝之日短”。人的生命是父母给的，百善孝为先，做人首先要尽孝道，报答父母的养育之恩。(示例二)自古以来，为人臣子，精忠报国；作为儿女，恪守孝道。二者都是人们所倡导的传统美德。然而古语有云：“忠孝两难全。”当你涉足朝野，一身政务，必然会顾及不到家
11、人，此时应当舍小家，顾大家。我认为应从大局出发，以国家利益为重。但同时也要心系家人，这也是人之常情。 写法借鉴1写作特色以情动人，贵在情真陈情表这篇文章自始至终贯穿了一个“情”字，作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满感情的笔调来写的。辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。2写法指导以情动人“5诀窍”文以情动人，贵在情真，情真方能动人。那么如何才能使文章感情真挚呢？(1)符合客观，情感真实文章的材料要真实，虽然创作允许虚构，但不能为了博得别人的可怜、同情而胡编乱造。换言之，材料不能失真，不
12、能矫揉造作，要合乎情理，合乎事物的发展规律。(2)融入个体，情感浓郁文章要表达出个人的情感体验，至少必须感动自己，通过自我的感动，抒发浓郁的情感。(3)融入细节，细节传情情感的寄托和表达需要载体，而细节则是情感的极好的载体。成功的细节描写往往能达到“一瞬传情，一目传神”的艺术效果，更好地显现人情美、人性美。(4)渲染氛围，注意蓄势就生活中的寻常琐事或摄取文史人物而成篇，从选材“新”这个角度看，并没有什么优势，但如能对其进行情感化的处理，在叙事、写景中讲究烘托映衬，渲染出浓郁的情感氛围，就可能收到震撼人心的艺术效果。(5)升华主题，扩展情感对一事一物的情感，应该通过象征、比喻等手法推而广之，把局
13、限在狭小的个人范围内的情感扩展到对民族、社会的情感上。3迁移运用请根据你所熟悉的生活写一个片段，要求表达真挚的情感，注意使用上面提供的表现手法，不少于200字。_【写作示例】从此，我天天到她那儿买茶蛋。时间久了，知道她下了岗，她的女儿和我一样大。“阿姨，家住那么远，为什么到这儿卖茶蛋？”有一次我问她。她苦涩地笑着，那又红又肿的手无意识地将锅上的盖子压了又压。“女儿在家门口上学，不方便。”我剥茶蛋的手停了下来，害怕一开口，眼泪就会掉下来。“孩子总是不了解生活”她看着我，像对她的女儿。“我女儿从不把我煮给她的茶蛋带到学校吃，你也是在路上就着风把它吃掉的吧？”她仿佛早洞察了我的心思，却只是轻轻地笑了
14、笑，催促我上路。我将茶蛋揣在大衣兜里，一刻不停留地逃走了。原来她知道！茶蛋在大衣里慢慢散着热，我忽然想把它们拿到班里，让吃汉堡的同学看看这“老掉牙”的东西。这才是“最生活”的东西外皮苦涩而坚硬，里面却热气腾腾，燃烧着我的心。是生活，就逃不脱艰辛和单调，而生活的美丽和热情就蕴藏在这艰辛和单调中，需要去发掘，而不是一味地抱怨和自怨自艾。素材采撷1素材积累“孝”感天下的李密李密从小父丧母弃，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他因孝被举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退维谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖
15、母，却逆君美意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈词，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。他十分睿智，避而不谈转侍新君的忧惧及不满，却大肆渲染自己对祖母的感情与孝情。“尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，李密用婉转恳切之辞感动了皇帝，得以报答祖母养育之恩，且避免了拒任新朝的罪过。李密机警善辩，以退为进，既赡养了祖母，又保全了自己。【应用角度】“孝”“亲情”“美德”“感恩”等。2素材应用施恩不是为了回报，也不是为了感谢，真正施恩的人会忘记自己对别人的恩惠。感恩于心不是获得恩惠后的甜言蜜语，也不是得到好处后的装腔作势，真正感恩于心的人会将恩惠藏在心底，日后慢慢回报。忠则出师表，孝则陈情表。诸葛孔明为报刘备三顾茅
16、庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已；孝子李密为报祖母养育之恩，乌鸟私情，愿乞终养。他们的感恩来自内心，他们是在谨记别人给予的恩惠后用实际行动来感恩的。然而，当今社会有几人能感恩于心？如果一些受希望工程资助的学子将别人的恩惠谨记于心，那么他们不会连一封感谢信都不写。感恩于心不仅是古圣先贤所崇尚的，也应该是我们当代人所继承和发扬的。群文阅读导读：“百善孝为先”，陈情表一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍奉床前，未曾废离。孝是本能，是良心。尊老、敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的
17、父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。孝心无价毕淑敏我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血我认为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离开了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间
18、最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾经在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永远无法偿还的心债。你就永远无以言孝。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西却永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝
19、”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永远无法连接。赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一块砖石；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果、一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许是含着体温的一枚硬币但“孝”的天平上，它们等值。 只是天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。锁不住的目送我锁着母亲，锁着她半年了。我把她的白发和叨唠锁在了四楼。她趴在阳台边，像一棵半枯的藤蔓，在阳光里呼吸，在风雨里憔悴。她，在淡然地承接着岁月的眷顾。最让母
20、亲不堪的，这座灰旧的小楼还不是我的家。在这个陌生的地方，母亲常独自诉说。那时的母亲是孤独而忧郁的，她的叨唠里，最大的心结是走不回月下的故乡了。这是我工作的学校，现在也是母亲没有预计的旅店了。母亲常说，无事莫如三堂。三堂，就是学堂、庙堂、祠堂。年初，我连哄带骗、好说歹说，让母亲离开了她空巢的老家。短短几天，母亲便意兴萧索了。我知道，离巢的老人比老人空巢更加无助、冷清和落寞了。锁着母亲，其实是我最大的心殇。年前，要强的母亲、88岁的母亲，终于用一根拐杖走上了暮年。她是摔伤的，卧病一年后又奇迹般地站起来了。只是她迈上几步，两腿颤颤巍巍的，让一边看的人更加着急。刚开始，母亲在我房间里走走，坐坐。一次，
21、母亲居然一个人走下了四楼。我看见她的时候，她坐在一丛石楠树下，和一个老婆婆在大声地闲聊。两位耳背的老人，大多听不清对方讲的什么，但这不影响她们交谈，她们聊得那么的开心。可是有一回，我下班回家，母亲不见了。我找遍了整个校园，不见她的拐杖，也没听见那熟悉的叨唠声。我走出校门，看见母亲了。她坐在路边，正在揉着那条萎缩的腿脚。我很生气，大声地凶她：“谁叫你出来的？再摔一次怎么办？碰着车了怎么办？走丢了怎么办？”母亲怯怯地看着我，像个做错事的孩子：“唉，再不出来了。我就想看看这条路能走到哪里。”我没听她细说，我弯腰驮起母亲。我直起身的一瞬，心里微微一疼。母亲是那么轻，好像我背着的是一片叶子，又像是我背着
22、的小时候的女儿。我背着她，轻轻地，走过一片艳阳，走过学生的目光。这以后，母亲不再出去，而我上班时，便锁着母亲了。锁着母亲的日子，我回家更勤了。我怕她摔倒了，怕她烫着了，更怕她年迈的孤独了。有次，我出门，母亲明明是坐着的，可我走出楼道，偶一回头，母亲趴在阳台上了，她一动不动地看着我。这种情形，小时候母亲送我上学、迎我回家是常见的，可这时候她的目光里多了一份依赖和不舍。母亲是听不见我的脚步声的，她一定在心里默数着我的步履，数着我走下四楼、三楼，再看我走出一楼的那一刻。我想母亲是老了，她能看见我一定是她最大的心安了。母亲眼睛不好，她的目光抵达不了远方，但她浑浊的目光总能锁住儿子的背影。即使人来人往，
23、亲情这个坐标，母亲说什么也不会丢失的。阳光满天时，母亲喜欢看云，喜欢看落在阳台上的麻雀，喜欢看楼下忙碌的人影；下雨天，阳台上的母亲叨唠更多了，我想母亲此时更落寞，一定在回想着她青春的往事。每次上班，当我落锁的那一刻，母亲便走向了阳台，她会准时地守候在阳台边。她目送着我的离去，搜寻着我渐行渐远的轨迹。我狠心地，有时是快速地逃离楼外那块平地。当我走入石楠树下时，我闭着眼，静静地站一会，我轻轻地说：“母亲，我会很快回来的。”推荐作品：永久的悔季羡林一孝千金庞彪弟子规李毓秀积文化常识1外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。期功：古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功
24、服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。2后刺史臣荣举臣秀才。刺史：官职。汉初，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。汉武帝元封五年(前106)始置，“刺”，检核问事之意。全国分为十三部(州)，各部置刺史一人，后通称刺史。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。秀才：别称“茂才”，是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即察举。元封四年(前107)，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，秀才意为优秀人才。东汉因避光武帝名讳，遂改称为茂才。后来“秀才”作为一般读书人的泛称。3死当结草。
25、结草：左传宣公十五年记载了一个故事，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把他的爱妾杀了殉葬，魏颗没有照办而把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世遂用结草代指报恩。诵国学经典仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？” 曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？” 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德。”
26、(选自孝经开宗明义章)古文今译孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以此使天下人心归顺，人民和睦相处，人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为什么吗？” 曾子站起身来，离开自己的座位回答说：“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说：“这就是孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。大雅篇中说过：怎么能不追念你的先祖呢？要修养自己，发扬先祖的美德啊！”知行启迪本章为孝经总纲，是孝经的基本精神所在。孔子对曾子讲：孝啊，是一切德之本，所有品德、教化由此产生，教就是孝的文化，人有良好品德的根源是孝，由孝这个源头流出的河流就是教化。
