1、专题六 西方人文精神的起源与发展 二 神权下的自我 必备知识自主学习 一、古典文化的“再生”1.历史条件:(1)政治:封建的基督教神学占统治地位。(2)经济:西欧经济的复苏和发展,城市的兴起,意大利最早出现资本主义萌芽。(3)思想:人们追求世俗人生的乐趣,与基督教的_主张产生矛盾。(4)文化:意大利较多地保留了_古典文化。禁欲 希腊、罗马 2.概况:(1)发源地:意大利(发展到整个西欧)。(2)表达形式:借助复兴古代希腊、罗马文化。(3)思想旗帜:人文主义,即重视人的价值,崇尚个性,要求把人从神学束缚中解放出来。(4)斗争矛头:基督教神学。二、人性的启蒙 1.概况:2.性质:文艺复兴是一场_的
2、新文化运动,是自希腊的智者运动以来欧 洲出现的第二次思想解放运动。阶段 国籍 代表人物 代表作品 特点 初期 意大利(初期“三杰”)但丁 神曲 肯定人的欲望和歌颂自然的人性 彼特拉克 _ 十日谈 高潮 英国 莎士比亚 _ 歌颂仁爱,人性的高尚和尊严 哈姆雷特 薄伽丘 资产阶级 三、与上帝直接对话 1.背景:(1)_在当时欧洲的影响,仅局限于上流社会和知识阶层。(2)中世纪的_经济分散、政治分裂,受罗马天主教教廷的剥削和压迫最多。(3)1517年,教皇大量出售“赎罪券”,激起德国各阶层民众的愤慨。2.开始标志:马丁路德发表_。3.主张:人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰,人人有权阅读_和理解 圣经
3、,人人都可以直接和上帝沟通,与上帝直接对话。圣经代表着理性 和思想自由。文艺复兴 九十五条论纲 圣经 德国 4.影响:(1)引发了德国和欧洲反对_的宗教改革运动,形成了_、加尔文 教等新教派。(2)从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来复苏 了的_。(3)它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来,为_的到来做了 思想上的准备。天主教会 路德教 人文主义 启蒙运动 图解识记 文艺复兴运动 易错点拨 宗教神学与人文主义的不同之处 宗教神学人文主义以神为中心以人为中心禁欲主义现世的享受等级观念自由平等蒙昧主义理性科学易错点拨 1.“因行称义”与“因信称义”2.文艺复兴与宗教
4、改革反对的是封建的教会及其宗教思想,并不反对宗教信仰。(1)文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来,是对基督教禁欲主义的反叛。(2)宗教改革反对天主教会的宗教特权,提倡人的个性解放,把人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由。关键能力素养探究 主题一 文艺复兴时期的人文主义【史论阐释】文艺复兴的特点及其人文主义精神 1.特点:(1)以人为中心,主张个性解放,肯定人的价值和权利。(2)批判封建教会的禁欲主义,提倡人类对现世生活的追求。(3)重视科学实验,反对经验论。(4)提倡新的文学艺术及其表现形式,要表达人的真实情感。(5)主张发挥人的聪明才智和创造潜力,反对消极无为的人生态度。2
5、.人文主义精神:(1)人文主义的核心是重视人的价值,崇尚个性,要求把人从神学束缚中解放出来。(2)人文主义的具体内容中有反对中世纪神学的抬高神、贬低人,强调人的可贵。(3)反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们对现世生活的追求。(4)反对宗教束缚和等级观念,追求个性解放和自由平等。(5)反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性。(6)提倡人类认识自然,征服自然,以造福人类。【素养探究】史料一 在中世纪,人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的,透过它向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在意大利,这层纱幕最
6、先烟消云散。瑞士布克哈特意大利文艺复兴时期的文化(1)史料一中的“纱幕”“烟消云散”分别指什么?(历史解释)提示:“纱幕”指的是中世纪的神学世界观。“烟消云散”指的是神学世界观的束缚被冲破,人和人性从宗教神学的束缚下解放出来。史料二 文艺复兴挣脱了神的统治,确立了人的尊严。但是那时人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号的。所以马克思说人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”,来为自己壮胆 摘编自叶廷芳18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”(2)根据史料二,分析“请出古代的幽灵”的含义及文艺复兴采取这种方式的原因。(史料实证)提示:含义:借助古希腊罗马文化反对封建宗教神学,宣传新的资产阶级思想。原因
7、:基督教会垄断文化;欧洲资本主义刚刚兴起,新兴资产阶级力量弱小;古希腊罗马文化有深厚的人文精神,有利于反对封建神学。主题二 宗教改革对人文主义的发展【史论阐释】一、宗教改革对人文主义的发展 (1)马丁路德的主张实际上是要求尊重人,尊重每个人对信仰的理解,每个人都可以按照自己的判断,而不是盲目服从教会的说教,这与文艺复兴倡导的对人性的尊重都在思想上促进了人文主义的发展。(2)这一时期人文主义精神是反对天主教会的宗教特权,提倡人的个性解放,使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由。二、比较文艺复兴与宗教改革 项目 文艺复兴 宗教改革 相 同 点 兴起背景 两者都是西欧资本主义萌芽
8、兴起和发展在意识形态上的反映,两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求 矛头指向 两者都将矛头指向封建教会 性质 两者都是反封建的资产阶级文化运动,体现了浓郁的人文主义色彩 结果 都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣 范围 都波及了西欧的广大地区 项目 文艺复兴 宗教改革 不 同 点 对人的认识 人是伟大的,肯定人的价值及尊严 强调神的伟大,一切以神为中心 借助的形式 文学艺术 宗教 表现领域 思想文化领域;社会上层 政治运动,群众基础广泛 对宗教的 态度 揭露教会的腐朽、罪恶;但对教会抱和解态度 直接否定教皇权威【特别提醒】文艺复兴是宗教改革的理论准备,没有文艺复兴在社会科学和自然科学两条道路
9、上对封建神学世界观的冲击,就不会有资产阶级反封建的实际行动。宗教改革是文艺复兴的实践和深化,它集中反对罗马天主教会,摧毁了天主教会的精神独裁,使宗教自由逐渐盛行,为进一步解放人们的思想,促进近代文化的繁荣提供了一个更加有利的社会环境。【素养探究】史料一 马丁路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。路德选集 史料二 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护良善的。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。马丁路德致德意志基督教贵族公开书(
10、1)根据史料一、二,概括马丁路德提出了怎样的宗教改革主张。(史料实证)(2)根据上述史料及所学知识,分析为什么说宗教改革进一步弘扬了人文主义精神。(历史解释)提示:(1)史料一中马丁路德提出“因信称义”说,强调人只要信仰上帝即可得救。史料二中马丁路德认为世俗权力大于教会权力。(2)宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威,使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,从而带有鲜明的人文主义色彩。宗教改革否定了教皇和天主教会的作用,带有浓厚的人人平等的意味,把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。课堂检测素养达标 1.14世纪,“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中
11、心位置,教堂的位置变得次要起来”。这一时期,西欧的城市建设()A.促进了人文主义精神的萌发 B.反映了宗教改革的要求 C.推动了民主政治的构建 D.体现了商品经济的发展【解析】选D。由材料“私人府邸、市政机关、行会大厦等新建筑逐步占据西欧城市的中心位置,教堂的位置变得次要起来”可知经济的发展推动人们思想的解放,使得城市建设凸显人的价值和作用,故选D;西欧城市建设是人文主义精神发展的结果,排除A;宗教改革兴起于16世纪,排除B;启蒙运动推动民主政治的建设,排除C。2.(2020盐城高二检测)“它在注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术的同时,还以批判、求实的精神,勇敢地向古代权威和基督教神学挑战。
12、”材料中的“它”()A.萌发了西方人文主义精神 B.鼓吹人性解放和思想自由 C.摧毁了罗马教会神权统治 D.设计出资本主义社会蓝图【解析】选B。材料中“注重重新审视、发现和弘扬古典文学艺术”“向古代权威和基督教神学挑战”描述的是文艺复兴,故选B;西方人文主义精神萌发是在古希腊时期,与材料中“向古代权威和基督教神学挑战”不符,排除A;文艺复兴打击了而非摧毁了罗马教会在欧洲的神权统治,排除C;D是启蒙运动,排除。3.文艺复兴时期,有一位代表人物的作品以“歌颂人间的仁爱和友谊,提升人性的高尚与尊严”为主旨,该人物是()A.但丁 B.薄伽丘 C.莎士比亚 D.彼特拉克【解析】选C。莎士比亚的作品,以优
13、雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理描写刻画了人间的仁爱和友谊,提升了人性的高尚与尊严。因此与题中材料符合的只有莎士比亚,C正确。4.(2020揭阳高二检测)马丁路德曾经说过:“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。”下面能够体现马丁路德这一宗教思想的是()A.因行称义 B.教权高于王权 C.人权至上 D.信仰得救【解析】选D。题干中“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者”,并结合所学知识可知,马丁路德主张“因信称义”,故选D;因行称义是当时教皇宣扬的思想,是马丁路德批判的思想,排除A;题干未提及教权高于王权,马丁路德宣传的是国家权力高于教权,排除B;材
14、料未涉及人权至上,排除C。5.人文主义在人类思想发展进程中具有重要地位。阅读材料,回答问题。材料一 中国古代人文主义者认为:在人与人之间应保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护一个没有秩序的社会是危险的,会给社会成员带来灾难,提出一系列符合社会发展需要的礼法模式要使“义”成为第一追求,认为它是人的根本价值所在而人民之间的交往需要一个基本的准则,应该真诚待人,不虚伪欺诈。材料二 人文主义小说巨人传描写到1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是
15、周而复始的重复。保罗富尔文艺复兴(1)根据材料一,概括中国古代人文主义的主要观点。(2)材料二中对文艺复兴的评价存在哪两种不同的观点?你如何理解这两种观点的内涵?【解析】本题解题的关键在于依据史料信息适当调动运用所学知识辅助解题。第(1)题可结合材料一中的“和谐”“义”等推理出这是儒家思想中的人本思想,结合所学知识回答即可。第(2)题首先提炼材料二中的不同观点,在此基础上进行内涵的推理。答案:(1)主张和谐,倡导仁爱,提倡礼治,重视道义,倡导诚信等。(2)一种观点认为文艺复兴是“真理的重新恢复”,另一种观点认为文艺复兴是“精神的新生”。内涵:前者认为文艺复兴是古代希腊、罗马文化的复兴,后者认为
16、文艺复兴是资产阶级文化的兴起。【备选习题】中世纪教会倡导“日月说”:教权是太阳,皇权是月亮,月亮依附于太阳。但丁提出“两个太阳说”:教权是一个太阳,皇权也是一个太阳。他们分工不同,教权这个太阳照耀着精神的世界,皇权这个太阳照耀着现实的世界,他们起着不同的领导作用。但丁本意在于()A.坚持教权的至高无上 B.厘清王权与教权职责 C.阐述王权与教权平等 D.弱化教权并强化王权【解析】选D。由“教权是太阳,皇权是月亮,月亮依附于太阳”可以看出当时教权凌驾于世俗政权之上,“教权这个太阳照耀着精神的世界,皇权这个太阳照耀着现实的世界”体现的是教权与皇权并重,结合资产阶级的时代需求可知,其本意在于弱化教权
17、、强化皇权,D正确,A错误;B、C不是材料的本质意图,排除。课时素养评价 十七 神权下的自我(30分钟 50分)一、选择题(每小题4分,共28分)1.(2020江苏学业考)布克哈特认为:“摆脱中世纪桎梏的文化需要一个向导,并在古代文明的身上找到了这个向导。”文艺复兴的文化“向导”主要来源于 ()A.古希腊罗马文化 B.法国启蒙思想 C.中国儒家文化 D.欧洲宗教神学【解析】选A。结合所学可知,文艺复兴借助古希腊罗马文化宣传资产阶级思想,因此文艺复兴的文化“向导”来自古希腊罗马文化,故选A;启蒙运动主要是构想了未来资产阶级理想王国的蓝图,B不符合题意,排除;文艺复兴的外衣是古希腊罗马文化,与中国
18、儒家文化无关,C不符合史实,排除;文艺复兴反对宗教神学的禁欲观和来世观,排除D。2.严格地说,是威尼斯和佛罗伦萨的作坊,而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴。这句话的含义是 ()A.意大利保留了古希腊罗马的古典文化 B.意大利具有丰富的人才资源 C.意大利最早产生了资本主义萌芽 D.意大利的中世纪神学思想淡薄【解析】选C。材料“是威尼斯和佛罗伦萨的作坊,而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴”意在说明文艺复兴产生的根源是意大利的资本主义萌芽,故C正确。A、B是文艺复兴的原因,但不是根本原因,不符合“威尼斯和佛罗伦萨的作坊养育了文艺复兴”,排除;中世纪的欧洲是神学统治下的欧洲,D说法本身不正确,排
19、除。3.(2020盐城高二检测)下面是两幅欧洲不同历史时期的三女神画像。图一到图二绘画风格的变化 ()A.摆脱了宗教信仰束缚 B.体现了人文主义思想 C.宣告了理性时代到来 D.冲击了封建专制统治【解析】选B。图一三女神呆板、单调、僵硬且面无表情,图二将世俗生活中人的形象注入神的形象中,体现了人文主义思想,故选B;文艺复兴运动并不反对宗教信仰,排除A;宣告了理性时代到来的是启蒙运动,排除C;冲击了封建专制统治的是启蒙运动,排除D。4.彼特拉克说:“我不想变成上帝,或者居在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了 ()A.重视人的价值
20、,崇尚人性 B.反对人们对现世生活的追求 C.反对个人私欲的膨胀、泛滥 D.维护教会的神学和世俗权威【解析】选A。抓住人物彼特拉克及题干中“属于人的那种光荣对我就够了我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”,可知文艺复兴者彼特拉克推崇人文主义,故选A;文艺复兴者主张人们对现世生活的追求,排除B;文艺复兴者提倡物质享受,甚至致使私欲极度膨胀,排除C;题干中“我不想变成上帝”,并结合所学可知,文艺复兴者反对教会的苦行禁欲,排除D。5.(2020贵州高二检测)14世纪中叶,当教会要求教徒受难和屈从却不能阻挡“黑死病”蔓延时,一些医生开始寻求防治的办法,如用放血疗法研究疾病、提出隔离疑似病例的主张等。这场灾
21、难 ()A.冲击了教会的传统观念和权威 B.标志欧洲人文主义思想的复兴 C.催生了近代自然科学的兴起 D.导致了人们与上帝的直接沟通【解析】选A。据材料“14世纪中叶,当教会要求教徒受难和屈从却不能阻挡黑死病蔓延时,一些医生开始寻求防治的办法,如用放血疗法研究疾病、提出隔离疑似病例的主张等”并根据所学可知,这场灾难冲击了教会的传统观念和权威,故选A;文艺复兴标志欧洲人文主义思想的复兴,黑死病是其中的导火索,排除B;伽利略、牛顿等人催生了近代自然科学的兴起,排除C;宗教改革推动了人们与上帝的直接沟通,排除D。6.罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。一天,马丁路德爬到中间,又突然退了下来
22、,旁人问其原因,他的回答最有可能是()A.人生的价值在于追求幸福而非苦修 B.人只有靠信仰才能得救 C.人要勇于运用自己的理性,不能靠教会 D.能否得到救赎是先定的,人无法改变【解析】选B。马丁路德主张“因信称义”,依靠信仰即可得救,故选B。“人生的价值在于追求幸福而非苦修”体现的是文艺复兴中的人文主义思想,故排除A;“人要勇于运用自己的理性,不能靠教会”体现的是对人自身理性的肯定,没有体现对宗教的信仰,故排除C;“能否得到救赎是先定的,人无法改变”是加尔文的先定论的内容,与马丁路德无关,故排除D。【深化点拨】宗教改革时期人文主义精神是反对天主教会的宗教特权,提倡人的个性解放,使人从罗马天主教
23、会的宗教枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由。7.教会认为,人们要获救,只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式,这些仪式统称为“圣事”。对此,马丁路德提出 ()A.信仰教会即可得救 B.简化宗教仪式 C.国家权力高于教会 D.信徒有直接解释圣经的权利【解析】选B。从材料“规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式,这些仪式统称为圣事”并结合所学知识可知,针对天主教会的规定,马丁路德提出简化宗教仪式的主张,故B正确。A、C、D与材料没有直接关系。二、非选择题(22分)8.阅读下列材料,回答问题。材料一 至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多
24、东西是我们认识不了的。人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。普罗塔戈拉 材料二 下面是文艺复兴时期的作品。材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。路德选集(1)依据材料一,概括普罗塔戈拉的主要观点。(4分)(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处?指出文艺复兴与宗教改革的关系,并简要说明。(18分)【解析】第(1)题,应注意结合材料一概括普罗塔戈拉怀疑神、肯定人的主要观点;第(2)题,要求依据材料二、三归纳文艺复兴和宗教改革的关系。答案:(1)怀疑神;肯定人。(2)相似之处:都体现了人文主义(或肯定人的价值和尊严);都抨击教会。关系:后者是对前者的继承与发展。说明:文艺复兴运动宣传人文主义,冲击了神学的统治;宗教改革运动进一步宣传了人文主义,动摇了罗马教会的统治地位。
