1、高一语文试题参考答案 第页（共3页）2021.07高 一 年 级 考 试语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）1.B（A 项“唯一”过于绝对，原文是“我们能够借鉴的主要就是诗的语言”。C 项是非颠倒，原文是“不是没有可能”。D 项曲解文意，原文是“诗歌要反映时代和社会的重大问题，这是诗词创新的重要动力”）2.B（该表述有歧义，原文指古诗中的现成语言）3.D（前三项印证了语言的飞跃性带给人的新鲜印象。D 项说明两句对偶兼用互文，词约意丰，不涉及语言的飞跃性）4.（1）对比论证，将诗歌与小说、戏剧，语言与音乐、绘画进行对比；（2）举例论证，以杜
2、甫的诗句为例，论证语言的艺术性；（3）比喻论证，把艺术的修养比作人体的营养；（4）因果论证，如因为虚字没有实感，所以在诗歌中可以省略。（4 分，答出一点给 1 分，答出两点给2分，答出三点给4分）5.（1）创造性地借鉴古典诗歌的高度艺术成就，借鉴诗的语言。（2）既要有容易传诵的形式，又要与时代同步，反映时代精神。（3）要有广大的群众基础，让孩子从小接触诗词，并以大众化的方式实现中华诗词的创造性转化、创新性发展。（6分，每点2分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）6.D.（A项“过得很不如意”错误。贾宝玉入住大观园后，万事遂心。B项金陵十二钗中对林黛玉和薛宝钗的判词是一起概括的：可叹停
3、机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人,称为具有“停机德”,这里是赞叹宝钗。C项中庸大学不是贾宝玉喜欢读的书籍）7.B（“直接表达”错，应是含蓄表达）8.（1）因贾宝玉而哭。听到宝玉用世人视作禁书的话来评价自己，这是对自己的冒犯和亵渎，因此而哭。（2）因触景感怀而哭。牡丹亭中的曲词以及相关的诗句，使林黛玉联想到自己的身世处境，青春愁闷，孤独伤感，因此而哭。（4 分，每点 2 分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）9.（1）落英缤纷，桃红柳绿，落花营造了唯美浪漫的氛围，交代了故
4、事发生的季节。（2）通过落花塑造人物形象。贾宝玉担心践踏落花，表现了对生命的尊重；林黛玉将落花埋入花冢，表现了对高洁人生的追求。1高一语文试题参考答案 第页（共3页）（3）推动故事情节的发展。宝黛二人共读西厢，共同葬花，爱情升华到精神层面，纯洁、美丽，震撼人心。（6分，每点2分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）10.A（原文标点是：今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。）11.B（荆轲是战国时期的著名刺客，“白虹贯日”错，与刺客聂政有关）12.C（教战守策的中心论点是“在于知安而不知危，能逸而不能劳”）13.（1）如果凭
5、借偌大的国家，降低身份却追随六国灭亡的前例，这又在六国之下了。（4分。“天下之大”“下”“故事”各1分，句子通顺1分）（2）天下的人民，只知道安乐却不知道危难，能够享受安逸却不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。（4分，“而”转折句意1分，“逸”“劳”各1分，判断句式1分）14.A（举：攻克，占领）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）15.C（“社日来临”错）16.老翁形象：悠闲惬意，淳朴率真，对生活心满意足。用意：老翁形象具有典型性，增强了诗歌的真实性和感染力；展现了变法之后国富民丰的社会景象，诗人以此歌颂新法所取得的成就；表达其心系天下的情怀。（6分。一问3分，意思对即可）（三）名句
6、名篇默写（本题共1小题，6分）17.（1）简能而任之择善而从之（2）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（3）扣舷独啸不知今夕何夕（6分，每句1分，有错别字该句不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）18.B（画横线处和 B 项引号都用来表示强调，A 项表示特定称谓，C 项表示引用，D 项表示反语）19.D（前面叙述的主体是“人工智能”，A、B项换成了“作品”；C项根据后文来看，人工智能写出来的作品不是真正的创作，不存在“相媲美”的问题。故选D）20.情感的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。这些与人紧密相关的东西，很难在人工智能身上得到体现。（3分）（二）语言文字
7、运用II（本题共2小题，11分）21.更不用说自制力较弱的青少年了一是新奇信息的吸引用户越刷越能看到自己想要的内容（6分，每句2分，意思对即可）22.（1）短视频为什么有吸引力？（2）青少年为什么容易对短视频上瘾？（3）如何防止青少年沉迷于短视频？（5分，答出一点给 1分，答出两点给 4分，答全三点给5分，意思对即可。超出字数酌情扣分）2高一语文试题参考答案 第页（共3页）四、写作（60分）23.（略）。参照2021年新高考卷作文评分标准评阅。教战守策译文：现在人民的祸患，究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办
8、法，那以后就有无法挽救的危险了。再说天下本来就有意想不到的祸患。愚昧的人看到四面八方太平无事，就认为变故无从发生，这也是不对的。现在国家用来奉送给西夏、契丹的财物，每年的财物，每年以百万来计算。奉送的财物是有限的，而索求财物的人是无法满足的，这种形势必然导致战争。战争，是必然的趋势，不从我方开始，便从敌方开始，不发生在西方，便发生在北方；所不知道的，只是战争的发生有早有迟有远有近，总之，战争是不可能避免的。国家如果免不了用兵，而用兵不凭着逐步训练，却使人民从安乐太平的环境中，一下子投身军队走向生死决斗的战场，那他们的祸患必定有不可估计的危险。所以说，天下的人民，只知道安乐却不知道危难，能够享受
9、安逸却不能劳累吃苦，这是臣所认为的最大的祸患。臣想使士大夫崇尚军事的勇敢，讲述演习兵法。对在官府服役的平民，教他们学会列队布阵的法度，对那些负责缉捕盗贼的差役，教授给他们扑击刺杀的方法。每年年底就集合在府城里，像古代考试武艺的办法，评定胜负，有赏有罚；等实行的时间长了，就又按照军法部署办事。然而持不同意见的人一定认为无故调动人民，又用军法困扰，那百姓将会不安定；可是臣认为这才是安定人民的好办法。国家果真不能去掉战争，总有那么一天将驱使没有受过训练的百姓去作战。平时召集百姓进行训练，虽然有些小的恐慌，可是跟突然让那些没有受过训练的百姓上战场的危险相比，又怎么样呢？现在国家驻扎在地方上的军队，骄横又有怨言，欺压百姓，向他们的上司邀功，什么原因呢？这是因为他们认为天下懂得作战的只有他自己罢了。假如使一般百姓都对军事熟习，他们知道还有对手存在，那么一定能够打破他们的坏主意又压下他们的骄气。利和害的界限，难道不是很明白吗？3
