1、知识构架时空定位专题总结主题一 儒家思想的演变1春秋时期孔子创立儒家思想思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。政治上主张改良，认为可以“损益”旧的章法。2战国时期孟子思想的发展政治上主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。3西汉董仲舒的新儒学成为统治思想董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。
2、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。4宋代的新儒学理学特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。集大成者是朱熹。他认为理是第一性的，是宇宙万物的本原，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上是为封建等级制度辩护。5明朝理学走向极端王守仁的心学(1)创立背景：明朝中期，社会动荡不安。(2)目的：“破心中之贼”，维护封建统治。(3)主要观点：认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。(4)评价：理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变
3、，使其走到了极端。6明末清初李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家对传统儒学思想的批判和继承，使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生深远影响。【例1】孟子主张“民贵君轻”、董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是()A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B三种主张都与当时社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视D三种主张都反映社会转型时期的剧变【解析】孟子没有否定君主专制制度，A项错误；董仲舒的主张得到了汉武帝的赏识，没有受到轻视，C项错误；董仲舒生活在汉武帝时期，是封建社会第一个繁荣时期，他的主张不能反映社会转型时期的剧变，D项错误。【答案】B
4、主题二 儒家思想在古代中国社会地位的演变和现代价值1儒家思想在古代各时期社会地位的演变(1)春秋战国时期：不被重视，备受冷落。原因是孔子要求恢复周礼，有保守性；孟子“仁政”“民贵君轻”的主张在战乱时代无助于称霸统一。(2)秦朝时期：受到沉重打击。原因是儒家遵循守旧，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治服务，而且落后于形势发展。(3)西汉时期：董仲舒对儒家思想进行了革新，增加了“君权神授”“大一统”等内容，适应了君主专制中央集权的需要，因而获得“独尊”地位。(4)宋明时期：儒学发展为“理学”(部分主张“心学”)，成为官方哲学。原因在于宋代儒学家在回应佛、道挑战时，把儒学哲理
5、化，确立了一个以“理”或“天理”为核心的新的观念系统，更加有利于维护封建等级秩序。(5)明清时期：传统儒学受到批判和挑战。原因是明清时期商品经济蓬勃发展，阶级矛盾激化，新思想在孕育；同时，专制政治、八股取士又严重地阻碍了新思想的产生，于是，思想领域开始对传统儒学进行反思和批判。2儒家思想的现代价值(1)儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养现代公民的道德意识。(2)“大一统”思想有利于维护国家统一和社会稳定。(3)“以人为本”的治国思想有利于今天的政治建设。(4)“和为贵、和而不同”的思想有利于和谐社会的构建。(5)民本思想有利于“三农”问题和民生问题的解决。(6)“义利观”有利于社会主义
6、市场经济的完善。由此，我们对待儒家思想的正确态度是既要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素；也要继承儒家传统文化中的宝贵遗产，如“齐家治国平天下”的历史责任感，人道主义精神，尊老、敬贤、尊师和见利思义的为人准则等。【例2】中国传统文化注重个人修养、追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是()A“地势坤，君子以厚德载物”B“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”C朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”D“民为贵，社稷次之，君为轻”【解析】本题考查了对儒家学说正面价值的理解。解题时应注意题干中的限制“注重个人修养”，A项强调个人修养的“仁”及发奋立志，B项强调的是个人的人格尊严，C项强调个人的品德，都与个人修养有关；D项则是关于社会治理方面的，故选D项。【答案】D
