1、单元素养评价(二) (120分钟120分)一、阅读鉴赏(49分)(一)(2019襄阳高一检测)阅读下面的文字,完成13题。(12分)戏曲传承与“工匠精神”在当下的戏曲表演与传承领域,就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向。许多演员在向前辈艺人学习的时候,并不重视一招一式的模仿、领会,不重视自己所演角色在行当与程式(包括唱腔与做工)方面的动作规范与技术要求;而是以为只要体验下人物,演出人物彼时彼地的情绪状态或情感类型就好了;动作可以不像师傅、不合规范甚至有没有都没关系有些介入戏曲领域的话剧导演甚至要求演员忘记程式而多体验人物。这样一种仿佛“神似”而不是“形似”于前辈艺术家的表达,在
2、他们看来还可能是一种“创新”甚至“超越”,正所谓“得意忘形”“离形得似”。应该说这与长期以来“神似”被奉为至尊的集体无意识有关。然而这样不讲规范与技术的做法严重地影响了戏曲的传承。戏曲的传承需要“工匠精神”。“工匠精神”是一切手工匠人所必须具备的特质,在传授手艺的同时,也传递了耐心、专注、坚持的精神。这种特质的培养,依靠言传身教传承,无法以文字记录,只能依赖于人与人的情感交流和行为感染。“工匠精神”体现在戏曲领域那就是对戏曲“手工感”的强调,对戏曲精湛技艺的追求与雕琢。这使我们在理论层面上,廓清了以往过于强调“技小于道,神高于形”,一味讲求得心应神、不重形似的认识,而是回到基础、基本,首先讲求
3、“形似”,讲求“技术”与“规范”的重要性。由此戏曲的传承也才有其依恃与凭借。在戏曲千百年流传下来、凝聚了无数人智慧与经验的技术范畴里,就已然包孕了情感内涵。学戏的幼童尚不能体会、理解角色应有的情感,但“只要按照行当程式的动作来做,手势、眼神做对,哪怕孩子们内心没有,也能把那些情感表达出来,因为行当中的情绪和体验靠梨园戏程式就能帮你找到”(曾静萍),也就是说,在戏曲表演艺术的形似中就已经包含了很大程度的神似。所以,戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起,这是立身之本、性命所系。当然,仅有形似、技术上的模仿是不够的,在形似的基础上必须追求神似,融入情感与体验去塑造人物。“得意忘形”“离形得似”或
4、者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有,但都是在“形似”已很深厚、扎实的基础上完成的,它很难做到彻底的离形、离技,因为它毕竟是人所表演的,程式与动作在基本功扎实、技术过硬的演员身上会逐渐成为下意识。戏曲程式的内涵与外延、再现性与表现性也就是在这样的过程中被不断更新与丰富,焕发出活跃而长久的生命力。1.下列关于戏曲传承的表述,不正确的一项是(4分)()A.在当下的戏曲表演与传承领域,就存在着重“道”轻“技”或重“神”轻“形”的不良倾向,严重地影响了戏曲的传承。B.戏曲的传承也有其依恃与凭借,首先必须讲求“形似”,讲求“技术”与“规范”,更需要耐心、专注、坚持的精神。C.学戏的幼童即使内心没有一点角
5、色应有的情感。只要按照行当程式的动作来做,手势、眼神做对,也能把那些情感全部表达出来。D.虽然戏曲表演必须追求神似,但戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起,这是立身之本、性命所系。【解析】选C。“即使内心没有一点角色应有的情感”不对,原文是“哪怕没有”;“也能把那些情感全部表达出来”中的“全部”无中生有。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(4分)()A.文章第一段直接指出在当下的戏曲表演与传承领域存在的问题,与长期以来追求“神似”的趋向有关。B.文章第二段指出戏曲的传承需要“工匠精神”。并论述了其在戏曲的传承中的重要性。C.文章指出戏曲的传承应在“形似”的基础上追求神似,并融入情
6、感与体验去塑造人物。D.文章遵循提出问题、分析问题和解决问题的思路,最后一段指出戏剧表演传承的正确路线。【解析】选D。“最后一段指出戏剧表演传承的正确路线”错,应是第二、三段。3.根据原文内容,下列理解和分析不符合原文意思的一项是(4分)()A.如果动作合乎规范,就能在表演中完美地塑造人物。B.因为戏曲表演的程式动作能帮你找到行当中的情绪和体验,所以,戏曲演员必须一招一式从传统技艺与程式学起。C.“得意忘形”“离形得似”或者说“遗形忘神”在戏曲表演中不是没有,只有基本功扎实、技术过硬的演员才能做到。D.对戏曲精湛技艺的追求与雕琢的精神就是戏曲传承中的“工匠精神”。【解析】选A。“完美地塑造人物
7、”应为“在形似的基础上追求神似,并融入情感与体验去塑造人物”。(二)阅读下面文字,完成46题。(12分)戏剧是时代演变中的人生陆怡彤远山她像极了一位童心未泯的邻家奶奶,有着正午阳光一般的笑容。侃侃而谈中,她的话语流露出对人生与戏剧的睿智思考,眼神里满是岁月沉淀的坚定之光。这便是我们对陈薪伊的印象。由陈薪伊执导的话剧哈姆莱特在国家大剧院结束了长达8天的演出。这位年届耄耋的中国女导演,以自己的人生感念和戏剧探索,为全世界纪念文学巨匠莎士比亚的2016年画上了一个韵味悠长的句号。陈薪伊说,自己与莎士比亚的故事始于20世纪50年代。那时,她看过两部莎翁作品的电影,苏联邦达尔邱克主演的奥赛罗和英国奥利弗
8、导演并主演的哈姆莱特。她顺着他们的思路认识了一个忧郁的王子“哈姆莱特”。20世纪80年代初,陈薪伊开始学习导演专业,对戏剧的研读让她对莎士比亚的认识慢慢成熟起来,莎剧对人性犀利的解剖让她懂得“经典”与“大师”的含义。在中央戏剧学院的排演剧目中,她是麦克白分场导演之一,并在剧中扮演了麦克白夫人。1986年,陈薪伊执导的奥赛罗参加中国第一届国际莎士比亚戏剧节,引起强烈反响,她因此被评为当年“全国十佳导演”之一。时隔30年,在莎士比亚逝世400周年的这个时间节点,陈薪伊再次走进莎士比亚的悲剧世界。如何才能排演出与众不同的哈姆莱特?如何才能引导中国观众读懂哈姆莱特?这些问题在陈薪伊的脑海中不断地徘徊着
9、,直至她再次打开哈姆莱特的中文译本,翻译家朱生豪走进了她的视野。一个火花闪现,“答案就在这里”。朱生豪,32年的短暂人生,翻译了31部莎士比亚剧作。提起译笔的那一刻,朱生豪勉励自己:“从今天起,我埋葬了青春的游戏,肩挑人生的负担,做一个坚毅的英雄。”在日本侵华战争期间,朱生豪曾听到一位日本学者说中国没有莎士比亚翻译,所以他决定要坚持翻译莎翁剧作,就好像他来人间就为了翻译这一件事。这仿佛是他一个人的抗战。他一个人在轰炸机的威胁之下,在轰炸上海的炮火声中,完成了自己的翻译。当哈姆莱特的手稿被炸毁以后,他又重新再来。陈薪伊忘不掉那昏暗的小屋与破旧的床,忘不掉朱生豪头上的轰炸机螺旋桨,忘不掉屋外的狂轰
10、滥炸,仿佛被烧焦的手稿还挥不去地飘零在半空中。犹如一颗石子,在她的内心荡起波澜。这一次,她在朱生豪的哈姆莱特译本中读到更多的是共鸣。朱生豪将出场两次且只有几句台词的挪威王子小福丁布拉斯放在了人物表的第三位。在陈薪伊看来,满是亢奋与激情的朱生豪是在用言出即行的小福丁布拉斯来观照哈姆莱特。于是,她在话剧哈姆莱特中加入了朱生豪的故事,由演员佟瑞欣一人分饰二角来完成。她解释说:“朱生豪有着令我崇尚的理想人性,即莎士比亚崇尚的理想人激情与理智相结合的完美人性。”“在剧中朱生豪顽强的生命力、坚强的意志力与哈姆莱特怠惰延宕的性格、懦弱犹豫的内心形成了一种对抗。”在这部悲剧中,她期望“无冕之王”朱生豪和丹麦王
11、子哈姆莱特的表演转换能够唤醒观众,希望人们可以用对比的思维重新判断那个被粉饰过的白马王子,从而拷问每一个和自己有关的细枝末节,去做一个言出必行的人。曾执导过话剧商鞅的陈薪伊,在大多数导演退居幕后的这个年纪,仍然选择了舞台第一线,“言出必行”何尝不是投射了她的艺术人生。这版哈姆莱特让人难忘的还有那些“中国味道”的细节。舞台布景里中国建筑元素的运用,昆曲牡丹亭音乐的加入,等等,都是现场观众的会心之处。如何令中西文化和谐融洽地共处一个空间,大概是每一个戏剧人都要探索的时代命题。陈薪伊说:“虽然许多戏剧的处理是在解剖哈姆莱特,但我不能让哈姆莱特失去莎士比亚戏剧中高贵的气质和高雅的风韵。因而,我用高贵的
12、气质去融合不同的剧种。比如,我加了一段牡丹亭的音乐,因为无论是花园殉情,还是父亲在感情路上的阻隔,奥菲利娅和杜丽娘都是十分相似的。”“最重要的是,你必须对自己忠实。”这是哈姆莱特里的一句经典台词。这也正是陈薪伊的戏剧初心。因为忠于自己,她日夜琢磨如何更好地呈现那些也许只能在显微镜下才能看到的细节;因为忠于自己,她渴望用莎士比亚的精神去反观人性,让人类看一看自己发展演变的模型;因为忠于自己,她将生命和时间都交付于舞台,把舞台视为不能亵渎的神圣的殿堂,努力用思想和世界观去诠释戏剧作品,感召观众。“我的人生是随着时代而演变的戏剧人生,我的戏剧是时代演变中的人生戏剧。”这便是陈薪伊和她的戏剧人生观。(
13、选自人民日报2017年1月5日,有删改)4.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()A.话剧哈姆莱特融入了陈薪伊对人生的理解和对戏剧的探索,因此显得与众不同。B.研读戏剧让陈薪伊对莎士比亚的认识逐渐成熟,使她认识了忧郁王子“哈姆莱特”,懂得“经典”“大师”的含义。C.陈薪伊在她导演的哈姆莱特中努力探索戏剧的时代命题,融入了许多中国建筑元素,使得中西文化有机融合。D.“你必须对自己忠实”是陈薪伊的戏剧初心,因为忠于自己,她将生命和时间倾注于舞台,用自己的思想去诠释戏剧。【解析】选B。根据原文,认识忧郁王子“哈姆莱特”是在她看过两部莎翁作品的电影之后。5.下列理解和分析,符合原文意思的一
14、项是(3分)()A.开头运用细节描写,如“童心未泯”“正午阳光一般的”“睿智”“坚定”等词,浓墨重彩地描写陈薪伊的形象,给读者留下深刻印象。B.第二段交代了文章的缘起是陈薪伊成功执导话剧哈姆莱特,其中“长达8天的演出”“韵味悠长”等词语饱含作者褒扬赞叹之情。C.文中插叙朱生豪矢志翻译莎剧的事迹,这并非闲笔,因为陈薪伊在阅读他的哈姆莱特译本中产生共鸣,才决定导演哈姆莱特。D.陈薪伊在哈姆莱特中加入昆曲牡丹亭的音乐,就是为了证明她“言出必行”的艺术人生。【解析】选B 。A项,“细节描写”错,“浓墨重彩”牵强;C项,“决定导演”在前,“产生共鸣”在后;D项,是为了在哈姆莱特中加入“中国味道”。6.陈
15、薪伊导演的哈姆莱特有哪些与众不同的特点?请结合文本简要分析。(6分)答: _参考答案:哈姆莱特中加入了朱生豪的故事,以期用朱生豪和丹麦王子哈姆莱特的表演转换唤醒观众;(2分)哈姆莱特中设计了“中国味道”的细节,如舞台布景里运用中国建筑元素,加入昆曲牡丹亭音乐等;(2分)话剧力求忠于自己,如在剧中呈现那些也许只能在显微镜下才能看到的细节,力求用莎士比亚的精神去反观人性,让人类看一看自己发展演变的模型。(2分)(三)阅读下面的文言文,完成710题。(19分)吕溱字济叔,扬州人。进士第一。通判亳州,直集贤院,同修起居注。坐预进奏院宴饮,出知蕲、楚、舒三州。复修起居注。侬智高寇岭南,诏奏邸毋得辄报。溱
16、言:“一方有警,使诸道闻之,共得为备。今欲人不知,此何意也?”进知制诰,又出知杭州,入为翰林学士。疏论宰相陈执中奸邪,仁宗还其疏。溱曰:“以口舌论人,是阴中大臣也。愿出以示执中,使得自辨。”未几执中去溱亦以侍读学士知徐州赐宴资善堂遣使谕曰此特为卿设宜尽醉也诏自今由经筵出者视为例徙成德军,时方开六塔河,宰相主其议。会地震,溱请罢之以答天戒。溱豪侈自放,简忽于事。与都转运使李参不相能,还,判流内铨【注】。参劾其借官曲作酒,以私货往河东贸易,及违式受馈赆,事下大理议。溱乃未尝受,而外廷纷然谓溱有死罪。帝知其过轻,但贬秩,知和州。御史以为未抵罪,分司南京。起知池州、江宁府,复集贤院学士,加龙图阁直学士
17、、知开封府。时为京尹者比不称职,溱精识过人,辨讼立断,豪恶敛迹。尝以职事对,神宗察其有疾色,勉以近医药,已而果病。改枢密直学士、提举醴泉观,遂卒,年五十五。赠礼部侍郎。帝悼念之,诏中书曰:“溱立朝最孤,知事君之节,绝迹权贵,故中废十余年,人无言者。方擢领要剧,而奄忽沦亡,家贫子幼,遭此大祸,必至狼狈。宜优给赙礼,官庀其葬,以厉臣节。”敕其妇兄护丧归。溱开敏,善议论,一时名辈皆推许。然自贵重,在杭州接宾客,不过数语,时目为“七字舍人”云。(节选自宋史吕溱传,有删改)【注】流内铨:宋代官署名。7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.未几/执中去溱/亦以侍读学士知徐州/赐宴资善
18、堂遣使/谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出者视为例/B.未几/执中去/溱亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂/遣使谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出者视为例/C.未几/执中去溱/亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂/遣使谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出者视为例/D.未几/执中去/溱亦以侍读学士知徐州/赐宴资善堂遣使/谕曰/此特为卿设/宜尽醉也/诏自今由经筵出者视为例/【解析】选B。本题考查文言断句的能力。由前文可知,“执中”即陈执中,“溱”为吕溱,根据语境可以推测,“执中去”即陈执中被罢免,而“以侍读学士知徐州”的应是“溱”,故排除A、C两项。“赐宴资善堂”即在资善堂赐宴,语意完
19、整,其与“遣使谕曰”是皇帝的两个行为,二者中间应断开,排除D项。综上确定答案为B项。8.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.进士第一,指科举殿试一甲第一名,又称状元;第二、三名惯称榜眼、探花。B.经筵,为帝王讲论经史而特设的御前讲席,讲官由翰林学士等官员充任或兼任。C.加,文中指加衔,即在原任官职上增加职衔,多为虚衔,借此享受超越官阶的优待以示荣宠。D.舍人,可指古代随侍在权贵身边的亲近属官,如“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”;文中指显贵子弟。【解析】选D。本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项,“文中指显贵子弟”错。文中的“舍人”应为“古代官名”。9
20、.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.吕溱忠直敢谏,不畏权贵。侬智高进犯岭南,皇帝下诏令发往各地的邸报不得擅自通报这一消息,他直言诘问;他曾上疏直斥宰相陈执中,称其为奸邪之人。B.吕溱放纵轻忽,受弹劾降职。他放纵不羁,怠慢事务;因和都转运使李参不和睦,被诬陷擅借官曲作酒、违规接受馈赆,交由大理寺论罪,被贬为和州知州。C.吕溱仕途波折,政绩卓著。他历任要职,又屡遭贬谪;知开封府时,他一改前任失职无为的积弊,明察决断诉讼之事,震慑权豪奸恶之辈,颇有政绩。D.吕溱明敏善议,持重自守。他为人通达明敏,擅长品评议论,很受当时名流推崇;然而他能自我持重,在杭州时,接待宾客往往只有
21、寥寥数语。【解析】选B。本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。B项,从文中“溱乃未尝受”可知吕溱未受贿,而其他罪名并非诬陷。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)以口舌论人,是阴中大臣也。愿出以示执中,使得自辨。(5分)译文:_(2)溱立朝最孤,知事君之节,绝迹权贵,故中废十余年,人无言者。(5分)译文:_答案:(1)(若)用言语议论他人,这是暗地里中伤大臣。希望把奏疏拿出来给陈执中看,使他能够为自己辩白。(得分点:“中”“示”“辨”各1分,大意2分)(2)吕溱在朝堂上最孤高,深知侍奉君主的操守,不趋附权贵,因此中途被废黜十多年,没有人替他说好话。(得分点:“事”“绝迹”
22、“废”各1分,大意2分)【回归教材】(1)中“口舌”可借鉴廉颇蔺相如列传中的“而蔺相如徒以口舌为劳”,意思是“言语”。“示”可借鉴鸿门宴中的“举所佩玉玦以示之者三”,意思是“给看”。附【译文】吕溱,字济叔,是扬州人。考中进士第一名。任亳州通判,直集贤院,同时任修起居注。因为参与进奏院宴饮一事获罪,出京外任蕲、楚、舒三州知州。后恢复修起居注职位。侬智高侵犯岭南,皇帝下诏令发往各地的邸报不得擅自通报这一消息。吕溱进言:“一个地方有了紧急情况,应该使各地都知道,得以共同戒备。现在却想让人们不知道(有关情况),这是什么意思呢?”晋升为知制诰,又出京外任杭州知州,后入朝任翰林学士。吕溱上奏疏弹劾宰相陈执
23、中行为奸诈邪恶,仁宗退还了他的奏疏。吕溱说:“(若)用言语议论他人,这是暗地里中伤大臣。希望把奏疏拿出来给陈执中看,使他能够为自己辩白。”不久,陈执中被罢免,吕溱也以侍读学士的职位任徐州知州,(仁宗)在资善堂赐宴(饯别),派遣使臣转告他说:“这顿宴席是特地为你设的,你可以尽情大醉。”下诏自此以后,以经筵讲官身份出京外任的人(都)依照此例。调任成德军知军,当时正开凿六塔河,由宰相掌管决策。恰逢地震,吕溱请求罢停此事来应答上天的警戒。吕溱豪放奢侈自我放纵,处事怠慢疏忽,和都转运使李参(相处)不和睦,回到朝廷,在流内铨兼职。李参弹劾吕溱借用官府的酒曲酿酒,(派人)挟带私货到河东做买卖,以及违反规定收
24、受(别人)赠送的财物,(朝廷)将此事交付大理寺审议。吕溱不曾接受贿赂,然而朝臣议论纷纷,认为吕溱犯下了死罪。皇帝知道他罪过较轻,只是将他降职,出任和州知州。御史认为降职不足以抵偿他的罪责,(朝廷)又让他到南京任职。后来起用为池州知州、江宁府知府,又任集贤院学士,加衔龙图阁直学士,担任开封府知府。当时任京兆尹的官员连续几任都不称职,而吕溱见识精准超群,诉讼之事能立刻决断,豪强奸恶之人收敛劣迹。曾经入朝奏对职事,神宗察觉他有病容,劝他就医服药,不久果然生病。神宗改任他为枢密直学士、提举醴泉观,(不久)吕溱就病逝了,享年五十五岁。追赠他为礼部侍郎。皇帝深表哀悼怀念,命中书省下诏说:“吕溱在朝堂上最孤
25、高,深知侍奉君主的操守,不趋附权贵,因此中途被废黜十多年,没有人替他说好话。刚刚晋升要职,却猝然离世,家境贫寒,子女幼弱,遭逢如此大祸,一定很艰难窘迫。应当赐予优厚的财物,官府办理他的丧葬,来勉励人臣的节操。”并敕令他妻子的兄长护送灵柩归葬家乡。吕溱为人通达明敏,擅长品评议论,当时名流都推重赞许他。然而他能自我持重,在杭州接待宾客时,只说寥寥数语,世人称之为“七字舍人”。(四)名篇名句默写。(6分)11.补写出下列句子的空缺部分。(6分)(1)关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口指责天地,认为天地:“_!” 对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。(2)关汉卿在窦娥冤中借窦娥之口直指现实善恶错位“_”与
26、应有的天道公理形成鲜明对比。(3)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“_。”答案:(1)做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船(2)为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延(3)以吾一日长乎尔,毋吾以也二、语言运用(21分)(2020山东高考模拟新题型)阅读下面的文字,完成1214题。(9分)天上除了星光、月光,还有提着小灯盏的萤火虫之光,飞来枝叶间,热情地为我们照明。斜刺里还有几只黑蝴蝶、白蝴蝶,展开薄翼,飞过蔷薇,飞过竹篱,飞过短墙,在树叶上抖动着触须引诱着我们纺织娘即诗经里说的“莎鸡”,它除
27、了发出“轧织轧织”的叫声以外,还会振翅飞翔。它通体绿色,触角细长,又有一对非常有力的腿,仿佛镰刀一般。它从这个枝头飞向那个枝头的姿态很轻盈,很美。有时,当它立足未稳,我们生擒“莎鸡”于枝间,然后养于络麻杆做的笼子里,用自己的头发喂它进食,听它夜里“轧织轧织”的鸣声而入睡。半夜醒来,_,它也困了,入睡了。只有田野里、水荡中的青蛙却在远处打着边鼓。黑夜中蛙声里稻子正在使劲地拔节、长高、分蘖、抽穗,稻花飘香了。还有蟋蟀,“暖则在郊,寒则附人”,十月里就钻到床下来鸣叫了。可是,_,好像寂寞的怨妇的叹息。12.文中使用了哪些修辞手法(3分)()A.拟人、排比、比喻、引用B.比拟、比喻、排比、夸张C.比喻
28、、借代、排比、引用D.比拟、借代、排比、夸张【解析】选A。“热情地为我们照明”使用了拟人。“飞过蔷薇,飞过竹篱,飞过短墙”使用了排比。“仿佛镰刀一般”使用了比喻。“暖则在郊,寒则附人”是引用。13.文中画波浪线的句子可改写成:“它飞动的姿态轻盈而美丽。”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?(4分)答:_答案:“从这个枝头飞向那个枝头”既写出了纺织娘活动的具体情形,现场感强烈,又照应了上文“非常有力的腿”,衔接自然。“很轻盈,很美”分开描写,句式短促,更好地表达出对于纺织娘的赞美。14.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字
29、。(2分)_答案:纺织娘停止了弹拨弹拨的琴声让人听来有点哀愁15.据联合国教科文组织的统计,哈姆莱特是当今世界上最受欢迎的戏剧。400年来,它一直震撼着各国读者的心灵。一代又一代的学者研究它,甚至为它耗尽毕生的精力;一代又一代的诗人、作家崇拜它,将它视为艺术创作的典范和依据,仅有关评论、研究它的文章和专著的目录索引目前就有20 000条之多。它的剧本仅在19791985年,就出版了92个版次。如果该剧将在你校上演,请你为这次演出写一段宣传语。(不超过100个字)(6分)答: _【解析】宣传语的特点是简洁凝练,明白易懂,朗朗上口,新颖独特,富有情趣,主题突出。答案:当今世界上最受欢迎的戏剧,一部
30、人文主义的悲壮颂歌,一部人类心灵吟唱出的伟大史诗;崇高与卑下,可怕与可笑,英雄与丑角的奇妙混合欢迎观看戏剧哈姆莱特。16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。(6分)水是植物主要的组成成分,植物体的含水量一般为60%80%,有的甚至可达90%以上。_,土壤中的矿物质、氧、二氧化碳等都必须先溶于水后,_。水还能维持细胞和组织的紧张度,以利于各种代谢的正常进行。水是光合作用制造有机物的原料,它还作为反应物参与植物体内很多生物化学过程。因此,_。答:_【解析】本题考查对语言连贯、语言内部联系的掌握程度。答题的时候要根据上下文的内容和句子
31、内部的逻辑联系。根据后文“土壤中的矿物质、氧、二氧化碳等都必须先溶于水”,可推出第处空格内容是水是很多物质的溶剂;因为前文说“水是植物主要的组成成分”,各种物质溶于水后才能被植物吸收,可推出第处空格的内容;前面讲的都是水对植物的重要性,所以最后得出的结论应是:没有水就没有植物的生命,或水对植物至关重要。答案:水是很多物质的溶剂才能被植物吸收没有水就没有植物的生命三、写作表达(50分)17.阅读下面的材料,按要求作答,不超过300字。学校即将举办戏剧节,演出雷雨哈姆莱特堂吉诃德等剧目。请你为其中一部演出节目撰写一段角色介绍文字。要求写清剧目与角色名称,突出角色的形象特点。(10分)【写作提示】本
32、题要求学生从雷雨哈姆莱特堂吉诃德中选择一部,写一段角色介绍文字,首先要求考生至少对这三本经典著作中的其中一本比较熟悉,以简练的语言概括出角色的最鲜明的特点。【参考例文】剧目:哈姆莱特 角色: 哈姆莱特哈姆莱特中的主人公哈姆莱特是个具有先进理想并勤于思索的人文主义者。他的理想和严酷的现实发生尖锐的矛盾。精神的危机,理想的破灭,使他悲郁愤懑,痛苦异常,也促使他不断思索,加深对社会的认识。他从家庭的变故看到宫墙外的社会问题,有强烈的责任感,然而只相信个人的作用,强调思想的力量,因而矛盾重重,思考多于行动,时时感到忧郁、茫然,行动犹豫、延宕。生活在英国新兴势力还处于幼稚阶段的哈姆莱特,找不到也不可能找
33、到正确的途径,最后他虽然奋然一击,与敌人同归于尽,但忧郁始终伴随着他,伟大的理想并未实现。18.(2019昆明高一检测)阅读下面的文字,按要求作文。(40分)在所有缺点中,最无可救药的是轻视我们自己。 (法国)蒙田你越是放弃自我,相应地你也越变得伟大而又真实。 (德国)费尔巴哈如果真的要写墓志铭,我会选择一直支持我每天充满斗志的一句话:建立自我,追求无我。李嘉诚“我”,是每个人在面对具体问题乃至考虑整个人生时常常顾及的。对自我的强化和淡化,表现在生活的诸多方面,我们常常面对“有我”和“无我”的拷问。以上材料触发你怎样的思考?请据此写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套
34、作,不得抄袭,不少于800字。【写作提示】本题考查学生任务驱动型作文写作能力。写作任务十分明确以上材料触发你怎样的思考?请据此写一篇文章。而任务驱动型作文隶属于材料作文。而材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题。本题属于名言型多则材料任务驱动型作文题目。考生立意前,需要理清“有我”“无我”和“自我”三个概念。结合材料中的三句话,在这个作文的语境中,“有我”是指要意识到自己的存在,有较强的自我意识,能认识到自己的责任,积极有为;不是指以自我为中心,注重个人利益,计较个人得失,一切行动为自己。“无我”是指淡化个人利益,超脱世俗
35、追求,懂得功成隐退,活出高尚的人生境界;“无我”不等于丧失自我,更不等于佛系态度,而是在利益和荣誉面前,要淡泊名利,淡化自己,不居功自傲,不占为己有。“有我”和“无我”是从主体的情感状态和表达的显与隐来区分的,二者具有一定的辩证关系:做任何事情都要“有我”,“有我”才能干事创业,为社会多做贡献,才能实现个人的价值;但在干事创业过程中又要舍身忘我,甘于奉献,如果时时想着自己的利益,很可能将一无所成;功成之后更要“无我”,一个淡泊名利的人才能活得伟大而真实,被人认可,受人尊敬。深层的“无我”之中还是“有我”的,“有我”又是通往“无我”的必经之路。是选择“有我”,还是选择“无我”?题目具有很强的现实
36、意义,涉及个人与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家等关系,引导考生思考如何为人处世,如何在为人处世和谋划人生中正确把握对“自我”的定位,以及如何实现自己的人生价值。既考查考生的逻辑思维和辩证思维能力,又考查考生的做人准则、处世态度和人生观、价值观,非常契合“立德树人”的教育指导思想。参考立意:做人不可迷失自我,要审视自我;在利益面前“无我”,方能成就大业;欲建立功业,先建立自我;建立自我,成就人生;建立自我是为了追求“无我”;无我之中有我外在无我,内在有我;功成不必在我,功成必定有我;创业要追求“有我”,功成要追求“无我”;等等。【参考例文】审 视 自 我意大利画家莫迪里阿尼的系列画作珍
37、妮的画像中的画中人只有眼眶,没有眼睛,许多人对此不解,对此,莫迪里阿尼解释说:“当我了解你的灵魂时,我会画你的眼睛。”他画的是凝视,一种内向的自我凝视。对于这位近百年前的画家的艺术,我不禁感到一种由衷的赞叹。是的,审视自我,这是多么简单却又繁复的艺术,这短短四字,道尽了所有成功者的奥秘。很少有人知道卢梭那个被18世纪全世界的人们背弃了,却仍旧坚守着自我良知的人在幼年也一度迷惘过,撒谎,怠惰,调戏妇女,偷窃,种种都是当时卢梭的恶习,卢梭用忏悔录不停地审视自我,或许没有了那彻底的自我审视,如今的我们可能根本就不知道那专制、暴政的18世纪曾有一个如此执着而善良的声音。正是因为审视自我,才造就了后来的
38、卢梭。审视自我是一个认识自我的过程,它需要抛开烦恼与顾虑,把心沉静。在一片炫目的色彩中寻觅一片洁白,几乎是不可能的,因而,只有在心灵的安宁之中,我们才可以发现审视自我的价值,那就像沐浴在温暖的阳光下,全身心得到了舒展,渐渐绽开,呈现出最真实、最原本的面貌。审视自我更是一个由打破自我到重塑自我的过程,多年的痼疾往往会使一个本就残破的身躯更显苍老,而心灵上的痼疾更甚,它不但会一步步引诱人们走向万劫不复的深渊,更会使其不断地在其中煎熬挣扎,永远不能脱离苦难。因而,我们需要常常审视自我,打破故旧,于其中重新创造一个崭新而完整的灵魂。世上最集万千宠爱的便是孩子,因为孩子的心灵永远是澄净而透明的,不含杂质,不似成人的世界中有着尔虞我诈,机巧万千。但当一个成人褪去了如日中天,就会又像孩子般向往着天真无知的时代。这实则是在告诉我们,金钱、权力、物欲或许并没有我们所想象的那样充满梦幻的色彩,值得如痴如醉,不知疲倦地追求,相反,只有当我们静心审视自我,才能发现我们所想要的。千年前,荀子曾在劝学中道:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”千年后,鲁迅的小说狂人日记阿Q正传孤独者一件小事中字字珠玑,由内而外不断地渗透出作者严审自我的光芒。这其中的种种都在为我们鸣起审视自我的警钟,我们不该再如此沉沦下去了,唯有审视自我,才是中华民族崛起的良方。
