1、(时间：45分钟满分：60分)1下列句子中不含通假字的一项是 ()(3分)A苟直书其事，不掩其瑕B寘诸畚，使妇人载以过朝C励其匪躬之节，盖亦难矣D是以张俨发愤，私存嘿记之文解析B项，“寘”同“置”；C项，“匪”同“非”；D项，“嘿”同“默”。答案A2下列加点词语的解释不正确的一项是 ()(3分)A夫人禀五常，士兼百行禀：承受。B如董狐以书法不隐 隐：隐瞒。C足以验世途之多隘 隘：险恶。D历代厚诬，一朝始雪 雪：澄清。解析A项，“禀”应为“遵循，秉持”。答案A3下列语句中加点的词，古今意思不相同的一项是 ()(3分)A故宁顺从以保吉，不违忤以受害也B其叙述当时，亦务在审实C宁为兰摧玉折，不作瓦砾
2、长存D盖烈士徇名，壮夫重气解析D项，“烈士”古义为“有气节、有操守的男子”，现在指“为正义事业而牺牲的人”。答案D4下列句子中所含词类活用现象与例句相同的一项是 ()(3分)例句：贯三光而洞九泉A若邪曲者，人之所贱 B正直者，人之所贵C案金行在历 D倒戟以御公徒，而免之解析C项与例句都是名词活用作动词。A、B两项，形容词活用作动词；D项，动词使动用法。答案C5下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ()(3分)A.B.C.D.解析A项，因为，连词，然而，连词；B项，用来，连词，因为，介词；C项，分开，动词，披着，动词；D项，都是竟然，都是副词。答案D阅读下面文言文，完成610题。夫人禀五常
3、，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。如董狐之书法不隐，赵盾之为法受屈。彼我无忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齐史之书崔弑，马迁之述汉非，韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国，或身膏斧钺，取笑当时；或书填坑窖，无闻后代。夫世事如此，而责史臣
4、不能申其强项之风，励其匪躬之节，盖亦难矣。是以张俨发愤，私存嘿记之文；孙盛不平，窃撰辽东之本。以兹避祸，幸获两全。足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。6下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 ()(3分)A苟直书其事，不掩其瑕瑕：缺点。B恶名被于千载 被：遭受。C韦昭仗正于吴朝 仗：依仗。D窃撰辽东之本 窃：私下里。解析B项，“被”的意思是“覆盖”的意思。“泽被后世”的“被”即为此义。答案B7下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是 ()(3分)A.B.C.D.解析A项，连词，表并列；连词，表转折。B项，连词，用来；介词，因。C项，代词，他们的；代词，其中。D项，都是介词，表对象。答案D8下列六
5、句话分别编成四组，全部表现“直书之难”的一项是 ()(3分)若邪曲者，人之所贱不违忤以受害也秽迹彰于一朝，恶名被于千载为于不可为之时则凶或身膏斧钺，取笑当时或书填坑窖，无闻后代A B C D解析是说人们痛恨邪曲小人，与“直书之难”无关。是说如果“直书”，许多贼臣逆子、滛君乱主的罪行就会被公开，被万代责骂。排除这两句即可。答案D9下列有关文意的理解分析，不正确的一项是 ()(3分)A作者认为史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。B作者引用了东汉末年流行于京都洛阳的童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”以此来说明行君子之德的不易。
6、C作者认为董狐是幸运的。他因受到孔子的赞扬，赵盾虽然不同意他对自己弑君的记载，但也没有刁难他，伤害他。D作者用张俨著嘿记，秘藏不宣；东晋孙盛写了两个不同版本的晋阳秋，以此来逃避灾祸，说明直书之难的。解析理解分析错误。董狐是幸运的，但不是因为孔子的赞扬，赵盾才不刁难他，伤害他的。答案C10把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(11分)(1)正直者，人之所贵，而君子之德也。(3分)译文：_(2)夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶。(4分)译文：_(3)足以验世途之多隘，知实录之难遇耳。(4分)译文：_解析第(1)句是判断句，注意翻译出判断语气。第(2)句重点是虚词的用法。第(3)句是一个长句，“
7、足以”统辖到句末。答案(1)那些正直的人，是人们所尊重的，因为那是君子的品德。(2)如果环境允许这么做就去做(直笔记史)，如果环境不允许这么做却做了就会凶险。(3)(人们从中)足够用来得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵了。阅读下面文言文，完成1115题。刚说苏轼孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也。所恶夫佞也，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆异时可喜人也。吾以是知刚者之必仁，佞者之必不仁也。建中靖国之初，吾归自海南，见故人，问存没，追论平生所见刚者，或不幸死矣。若孙君介夫讳立节者
8、，真可谓刚者也。始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，吾时通守钱塘，往来常、润间，见君京口。方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束湿，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。”谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰：“狱当论情，吏当守法。逗挠不进，诸将罪也。既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉？”
9、麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益如刚者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎！方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”！士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶！折不折，天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。(选自苏轼集卷九十二刚说11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()(3分)A巧言令色，鲜矣仁鲜：很少。B吾条例司当得开敏如子者 敏：聪明。C既伏其辜矣 辜：古代的一种酷刑。D则经制司自为之，我何与焉 与：参与。解析C项，“辜”的意思是“罪行”。答案C12下列各组句子中，加点词的意义和用法
10、相同一组是 ()(3分)A.B.C.D.解析A项，都是副词，竟，竟然。B项，动词，成为，担任；语气助词，呢。C项，副词，将要；连词，表并列。D项，连词，表示转折，可是；连词，表示承接。答案A13下列六句话，分别编为四组，都体现孙介夫“刚毅”的一组是 ()(3分)吾条例司当得开敏如子者若我辈人，则亦不肯为条例司矣被旨鞠吏士之有罪者若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉君亦奏麟侵狱事吾以是益知刚者之必仁也A B C D解析是王安石对孙介夫的评价；是孙介夫当时的使命；是苏轼对士人品格修养的结论。排除这三句即可。答案C14下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ()(3分)A孔子倡导的并不
11、是人必须拥有刚毅木讷的外表，而是在这外表之下的一颗仁爱之心。这才是孔子青睐刚毅木讷的人的真正原因。B王安石看中了孙介夫的才能，刻意排挤苏辙，使他被迫辞官。但孙介夫碍于与苏轼的交情，也没有出任条例司的相关职务。C孙介夫担任桂州节度判官的时候，为有罪的将士与上司谢麟据理力争，终于使刑部采纳了他的意见，免除了十二名官兵的死罪。D苏轼认为士人不应当担心过于刚正而被折损，反而应该担心自己无法修养品行成为利国利民的刚毅之士。解析从文中可见，苏辙的辞官与孙介夫没有关系，孙介夫不愿出任条例司的属官是个性使然。答案B15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平
12、日可畏人也。(5分)译文：_(2)既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉？(5分)译文：_解析第(1)句中“以身试之”，第(2)句中“伏其辜”“我何与焉”都是翻译的重点。注意其中虚词的用法。答案(1)我这一生遭遇了许多磨难，往往能亲身体会这件事，凡是在我人生困厄的时候帮助我的，都是平时(刚强坚毅)令人敬畏的人。(2)他们已经认罪了，其他人(难道)可以全杀掉吗！如果一定要非法杀人，那么经制司您自己做吧，我怎么会参与这件事呢？【参考译文】孔子说：“刚强坚毅、朴实少言的人差不多是个仁爱的人。”孔子又说：“花言巧语、善于矫饰的人，他的仁爱之心大概没有了。”孔子喜欢那些刚强
13、坚毅的人，并不是喜欢他们的刚强坚毅，而是喜欢他们身上的仁爱之心。孔子讨厌那些花言巧语的人，并不是讨厌花言巧语，而是讨厌他们没有仁爱之心。我这一生遭遇了许多磨难，往往能亲身体会这件事，凡是在我人生困厄的时候帮助我的，都是平时(刚强坚毅)令人敬畏的人；在我仕途艰险的时候排挤我的，都是以前(花言巧语)讨人喜欢的人。所以我知道刚毅的人一定有仁爱之心，而花言巧语的人一定没有仁爱之心。建中靖国初年，我从海南回来，拜见我原来的友人，问到他们的生死情况，谈论到平生所见坚毅刚强的人，有的不幸而死了。像孙介夫(名立节)那样的人，真可以算是刚毅的人了。起初我的弟弟子由担任条例司的属官，因为与同僚评议朝政观点不同自请
14、离开。王安石对孙介夫说：“我们条例司应该录用像你一样做事开明、敏捷的人啊。”孙介夫笑着说：“您说错了。一定要录用比我强的人。像我这样的人，也是不肯担任条例司属官的。”王安石不回答，直接走进门里，孙介夫也快步离开。孙介夫担任镇江军书记，我当时通守钱塘，往来在常州、润州之间，在京口见到孙介夫。正当新法刚刚开始实施，监司都是刚入仕的年轻人，对待官吏已经很苛刻，不再对士大夫以礼相待，却唯独对孙介夫十分尊敬和忌惮，说：“这是那位拒绝丞相不愿意担任条例司属官的人。”谢麟掌管溪洞等地的事情，桂州守官王奇与蛮敌作战阵亡，当时孙介夫担任桂州节度判官，按照皇帝的旨意去审问有罪的官吏与士兵。谢麟于是抓捕了大小官吏十
15、二人交给孙介夫审查，打算将他们全杀掉。孙介夫坚持不可以。谢麟用言词威胁孙介夫。孙介夫说：“审案应当按事实办理，官吏更应当奉公守法。军队驻留不前是几位将领的过错。他们已经认罪了，其他人(难道)可以全杀掉吗！如果一定要非法杀人，那么经制司您自己做吧，我怎么会参与这件事呢？”谢麟于是上奏说孙介夫抗拒上司的命令，孙介夫也上奏说谢麟侵权管理审案的事情。刑部最后按照孙介夫的奏章定案，十二个人都免去死刑，有人只是被判贬官。我因此更相信刚毅的人一定有仁爱之心。如果没有仁爱之心，怎么能因一句话救活十二个濒临死亡的人呢？孔子生活的年代，可以算是有许多有品德的人，可是孔子却说“没能见到刚毅的人”，这是为了说明这种人很难遇到。可是世人竟说“太刚毅的人容易被折损”！士人担忧的是不刚毅，通过长期修养来成就这种品德还担心不够，怎么担心自己太刚毅，害怕被折损呢！会不会被折损是天意，不是刚毅的过错。持这种观点的人是患得患失的浅陋小人啊。
